..續本文上一頁書籍，即興辭返寓。
五點鍾，我們赴印度教某君的歡迎茶會。我們到會時，場中已坐滿了聽衆。由主席獻花致歡迎詞，並有某教授演講，謂：“從前玄奘法師到印度來，把印度教的許多教義都傳到中國，所以現在的印度教包括了很多的佛教教義”。導師因略爲辨正。六點鍾，我們出席孟加拉佛教會歡迎會，到有錫蘭、西藏、暹羅等佛教徒。由該會代表獻花，並請加爾各打法院首席檢察官英人威廉姆主席致歡迎詞。
我們因爲要到播音臺去，所以就在歌聲中與群衆告別了。到播音臺後，導師與惟幻由播音臺的主事人引去播音，我與慈航、法理性海兩君，至播音室參觀播印度歌曲。印度歌曲音調，初聽起來好像佛教叢林裏唱香贊。不過他們系用絲弦等樂器，不同中國用鈴铛。七點鍾，導師與惟幻團員出來，問到什麼時候播音，才知方才是製留音片，明日才能播出。
我們回旅館時，波史先生已經派了兩輛汽車來接我們去吃晚餐。
波史先生是印度國民黨繼尼赫魯先生後的領袖，尤其在孟加拉省的力量很大。我們抵加爾各打時，就預備去訪問他，聽說他不在加爾各打。今天下午叁點鍾，我和丘慶昌先生，送去本團贈波史先生的織錦風景片，才知道波史先生今早回來。這位民族領袖，我們是很久就聞名了。
我們的車一到，波史先生已在門前歡迎我們。我起初以爲是一位招待員，問起來才知道他就是名聞世界複興印度的領袖。波史先生看起來比尼赫魯先生年紀青，精神也飽滿些。這兩位民族領袖，尼赫魯先生像是久經風霜的菊花，愈冷愈勁；而波史先生則像盛開的牡丹一樣的欣欣向榮。
導師坐定後，即與波史先生互致問答。
波史先生繼謂今天他的侄兒結婚，請我們去參觀。舉行結婚的禮堂，紮滿了彩，賓客盈門。由波史先生爲我們介紹新娘、新郎的父親。新郎坐在花臺上，兩旁有十一二歲的四五少年相陪。波史先生告訴我們說：印度婚禮，是男子先到女家，第二日方去男家。婚禮完全依照印度教的儀式，今天舉行結婚禮的時間，是午夜爲吉時，所以大家都在這裏等候。
波史先生引我們參觀宴客的筵席，謂印度舉行婚禮，宴客必須在家裏，今天因爲有客千余，所以搭了很多席蓬。席是長條桌，每人一份飯菜，與中國佛教叢林的齋堂一樣。可知中國佛教的過堂製度，也是依照印度式的。
又引我們參觀新房，房中陳設很多禮品，並有一印度教禮師，席地而坐，前面用白粉畫了符，並點有一盞清油燈。謂送給新娘的禮品，均須陳設房中，由禮師念咒，再給新娘。
參觀後，請我們用齋。波史先生親自給我們各人獻花圈，並有人在照像。臨別，我們致謝意。波史先生謂：今天幸得大師光臨！明晨當赴車站歡送。返抵旅館，已十點鍾了。
十七日
六點鍾，起來收檢行李，預備到國際大學訪太戈爾先生。
七點鍾，我們赴火車站，送行者有薛壽衡、周百朋、李渭濱、黎南興、秦董方、雷叁、丘慶昌、李虎、及摩诃菩提會法理性海，孟加拉佛教會及拉摩克利斯那代表及某土王等。法理性海攜贈前日照相，並給我們獻花圈。
在車中吃咖啡茶，杯子是黃土燒的，吃過後就廢棄。這與玄奘法師西域記所記載的，完全相同。
十二點鍾抵波而薄車站，國際大學的副校長恩覺士，大學部主任謙達，中國學院師生穆克己、汪谛、銳谛、岫廬、法周、陳忠士，均已在站迎候。並由譚院長夫人向導師獻花。
我們即乘歡迎的太戈爾車到大學，大學離車站僅一英裏半。進大門，即達中國學院，寬闊清淨！這裏是鄉村，房子很散，真是讀書最好的環境！
叁點鍾，國大舉行歡迎會，由太戈爾先生親自主席。太先生今年已八十高齡，須發皓然，唯精神矍铄，凝重若神，令人一見肅然起敬。歡迎會場設在露天樹林內，有四方黃土壇，用白粉畫成花紋，中央及四圍置花缽，燒名香。太先生雖然起動甚艱，我們到時，仍起立合掌撫手爲敬。導師與太先生及我們團員四人，共設六高座，余皆席地而坐。先由會中女生代表向六高座獻花圈，並在額上點以沈香水、塗香。先奏印度歌樂，次誦印度教吠陀經，然後由太戈爾先生致歡迎詞。謂：“能在這裏舉行歡迎會招待大師，覺得非常的愉快！由此想到千余年前，中印兩國往來的高僧，是怎樣的聖潔，曾給予世界人類甚多幸福。不過今日的印度，已不是往昔自由印度了。我負責的告訴大師，印度對中國的誠意同情，勝過一切，請轉告中國爲幸”！太先生講過後，由導師答詞。
這個莊嚴的盛會，在歌聲中散會。這種精神，將永留在中印民族的心坎中。五點鍾，我們去訪太先生。太先生最愛中國杭州西湖，所以我們把西湖雷峰塔的織錦片，贈給太先生。
太先生的一所西式房子，並不怎樣大。聽說大的一所，已分給他的兒子。太先生與我們招呼後，與導師談了些關于複興佛教的話，他並希望中國抗戰勝利後，還要到中國遊一趟。導師說：“我們盼望早日成行，好在中國歡迎”。
晚間晚餐時，晤到徐悲鴻先生。徐先生的畫，在報紙雜志上看過很多，但見面這是初次。他約我們明晨去參觀他的傑作展覽會。
接加爾各打黃朝琴總領事轉來海外部函：“太虛大師暨佛教訪問團各團員玄鑒：真電敬悉。大師率領貴團出國訪問，卓錫所至，藉梵音之高妙，闡抗戰之精神，激發僑情，摧毀敵焰，天南引領，欽遲無限！鐵臣等此次謬膺新命，汲長绠短，深虞隕越，乃承藻飾，益增慚惕。尚祈不棄在遠，時賜教言，以匡不逮。專此奉覆，並申謝忱。即頌塵安！吳鐵臣、周啓剛、蕭吉珊拜啓。十二、二”。
黃總領事因爲沒有趕上送我們，亦來信說：“未及恭送，至爲抱歎”！隨覆一函致黃總領事，催將慈航、惟幻兩團員護照轉來。
十八日
上午九時，譚雲山院長陪我們去各處參觀，見到小學、中學、大學，均是一堆一堆的在樹下露天上課。學生圍坐成圓形，教師在一面講授，旁邊挂一小黑板，以備隨時寫示。
我說：“像這樣簡單的學校，中國沒有見過”。導師說：“從前在武昌，我曾叫陳維東辦過。但時間只有叁四個月就停了。原因是中國晴雨不定，地下潮濕大，不同印度有一定的雨期，地下沒有潮濕，所以在中國不易行開”。
我們首先參觀的是圖書館：樓上的研究室，計有回教、耆那教、拜火教、孟加拉文、貝葉經等各室。每室均有專門研究學者，據研究院的院長告訴我們：研究孟加拉文的那位學者，在國大已叁十五年，由此可見印度人研究學術的精神了。我們到樓下參觀普通圖書館，藏書相當多；見到有很多學生，正在那裏借書。我們又在各處遊觀一下，回到中國學院午餐。
午後四點鍾，慧松師赴加爾各打，轉路朝佛聖地，由仰光回國。譚雲山院長陪我們去訪問國大副校長恩覺士。恩覺士先生爲英人，系耶教牧師，須發均白。與恩覺士先生見面後，導師即和恩先生相互談話。
我們辭別了出來，門口見到太先生的哲嗣若聽達羅斯太戈爾，談了幾句話，我們就到大學部主任謙達先生那裏坐了一下。謙達先生和夫人引我們參觀他的花園，和太先生的花園。
據譚院長說：國大占地約一千多英畝，計有研究院、印度學院、中國學院、美術學院、音樂學院、大學部、中學部、小學部、實業部，每班學生至多十五名，全校共有學生五百多名。
晚間七點鍾請導師在講廳作學術講演，題爲四現實觀。由研究院長克什梯摩罕沈主席，法周譯英語。聽衆約一百余人，均爲教職員和研究員、大學生。沈先生十七年前，與太先生到過中國。導師講演後，他把導師在武昌與太先生談話的筆記，講給大家聽；並講到洛陽白馬寺的故事，引得大家都鼓掌歡笑。
接波史先生電：“十七晨送行不及，深致歉意”。
十九日
九點鍾，我們到實業部去參觀。實業部有農場、木工場、紡織工場等。譚院長購了坐墊等，分贈我們作紀念。
午後叁點鍾，徐悲鴻先生爲導師素描半身坐像，甚莊嚴靜穆。四點鍾，譚院長設茶會歡迎本團，計到太戈爾先生各院教授等百余人，相敘一堂，至爲親熱。中國學院學生，全體出動招待，感到中印民族的情感，在和悅中溶化了。
今天發電致中央宣傳部：“重慶國際宣傳處鑒：本團抵加爾各打，備承摩诃菩提會、旅印全僑歡迎會、總領事館茶會、孟加拉全省佛教會、孟加拉王摩诃納甲太戈爾歡迎會、钜商貝納歡迎會、印度文化協會歡迎會，及國民大會領袖波史先生等歡宴。昨日由加來國際大學，承太戈爾先生在校舉行盛大歡迎會，曾與波史、太戈爾兩先生暢談，均謂印度全民族對中國有深切之同情，囑爲轉達國人。今本團准于二十日赴佛教聖地，及分訪尼赫魯、甘地諸氏，待再電聞。前電詢赴暹羅問題，希即由領館電複！佛教訪問團叩效”。
二十日
上午九點鍾，導師招集我們商討改良中國僧服，這在中國現代佛教上，實在是一件大事。現在中國僧服的式樣，根本不是佛製，而是中國古代的漢裝。既然中國社會都改變爲現有的國服，則僧民服裝亦應改良。商討結果，導師規定爲：暗黃色圓領對襟，長至膝下二寸。岫廬、法周以後在國大，即著此製服。十點鍾，導師加入中印學會爲永久會員，我們加入爲普通會員。
晚間、導師邀國大研究院院長克什梯摩罕沈，和印度哲學教授作宗教哲學討論。報載印度大乘佛教會將有訪華日之舉；本團悉系摩诃沙巴之誤傳，乃發一函致該會：“印度摩诃沙巴公鑒：前過加爾各打，匆匆未及趨訪爲歉！茲聞太戈爾先生談及：貴會于各國佛徒情殷聯絡；而報載複有將組訪問團赴華日調停之舉，高誼曷勝仰止！如期有定，即盼示知，以便通知敝國佛教徒預備歡迎。尤盼複興菩提場以爲各國所宗歸也！專此，順頌公綏”。
二十一日
早上起來，聽說惟幻團員病了！我去看他，見他面上燒的通紅。我們原定今日下午赴菩提場，不得不改期了。
四點鍾，…
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