..续本文上一页书籍，即兴辞返寓。
五点钟，我们赴印度教某君的欢迎茶会。我们到会时，场中已坐满了听众。由主席献花致欢迎词，并有某教授演讲，谓：“从前玄奘法师到印度来，把印度教的许多教义都传到中国，所以现在的印度教包括了很多的佛教教义”。导师因略为辨正。六点钟，我们出席孟加拉佛教会欢迎会，到有锡兰、西藏、暹罗等佛教徒。由该会代表献花，并请加尔各打法院首席检察官英人威廉姆主席致欢迎词。
我们因为要到播音台去，所以就在歌声中与群众告别了。到播音台后，导师与惟幻由播音台的主事人引去播音，我与慈航、法理性海两君，至播音室参观播印度歌曲。印度歌曲音调，初听起来好像佛教丛林里唱香赞。不过他们系用丝弦等乐器，不同中国用铃铛。七点钟，导师与惟幻团员出来，问到什么时候播音，才知方才是制留音片，明日才能播出。
我们回旅馆时，波史先生已经派了两辆汽车来接我们去吃晚餐。
波史先生是印度国民党继尼赫鲁先生后的领袖，尤其在孟加拉省的力量很大。我们抵加尔各打时，就预备去访问他，听说他不在加尔各打。今天下午三点钟，我和丘庆昌先生，送去本团赠波史先生的织锦风景片，才知道波史先生今早回来。这位民族领袖，我们是很久就闻名了。
我们的车一到，波史先生已在门前欢迎我们。我起初以为是一位招待员，问起来才知道他就是名闻世界复兴印度的领袖。波史先生看起来比尼赫鲁先生年纪青，精神也饱满些。这两位民族领袖，尼赫鲁先生像是久经风霜的菊花，愈冷愈劲；而波史先生则像盛开的牡丹一样的欣欣向荣。
导师坐定后，即与波史先生互致问答。
波史先生继谓今天他的侄儿结婚，请我们去参观。举行结婚的礼堂，扎满了彩，宾客盈门。由波史先生为我们介绍新娘、新郎的父亲。新郎坐在花台上，两旁有十一二岁的四五少年相陪。波史先生告诉我们说：印度婚礼，是男子先到女家，第二日方去男家。婚礼完全依照印度教的仪式，今天举行结婚礼的时间，是午夜为吉时，所以大家都在这里等候。
波史先生引我们参观宴客的筵席，谓印度举行婚礼，宴客必须在家里，今天因为有客千余，所以搭了很多席蓬。席是长条桌，每人一份饭菜，与中国佛教丛林的斋堂一样。可知中国佛教的过堂制度，也是依照印度式的。
又引我们参观新房，房中陈设很多礼品，并有一印度教礼师，席地而坐，前面用白粉画了符，并点有一盏清油灯。谓送给新娘的礼品，均须陈设房中，由礼师念咒，再给新娘。
参观后，请我们用斋。波史先生亲自给我们各人献花圈，并有人在照像。临别，我们致谢意。波史先生谓：今天幸得大师光临！明晨当赴车站欢送。返抵旅馆，已十点钟了。
十七日
六点钟，起来收检行李，预备到国际大学访太戈尔先生。
七点钟，我们赴火车站，送行者有薛寿衡、周百朋、李渭滨、黎南兴、秦董方、雷三、丘庆昌、李虎、及摩诃菩提会法理性海，孟加拉佛教会及拉摩克利斯那代表及某土王等。法理性海携赠前日照相，并给我们献花圈。
在车中吃咖啡茶，杯子是黄土烧的，吃过后就废弃。这与玄奘法师西域记所记载的，完全相同。
十二点钟抵波而薄车站，国际大学的副校长恩觉士，大学部主任谦达，中国学院师生穆克己、汪谛、锐谛、岫庐、法周、陈忠士，均已在站迎候。并由谭院长夫人向导师献花。
我们即乘欢迎的太戈尔车到大学，大学离车站仅一英里半。进大门，即达中国学院，宽阔清净！这里是乡村，房子很散，真是读书最好的环境！
三点钟，国大举行欢迎会，由太戈尔先生亲自主席。太先生今年已八十高龄，须发皓然，唯精神矍铄，凝重若神，令人一见肃然起敬。欢迎会场设在露天树林内，有四方黄土坛，用白粉画成花纹，中央及四围置花钵，烧名香。太先生虽然起动甚艰，我们到时，仍起立合掌抚手为敬。导师与太先生及我们团员四人，共设六高座，余皆席地而坐。先由会中女生代表向六高座献花圈，并在额上点以沉香水、涂香。先奏印度歌乐，次诵印度教吠陀经，然后由太戈尔先生致欢迎词。谓：“能在这里举行欢迎会招待大师，觉得非常的愉快！由此想到千余年前，中印两国往来的高僧，是怎样的圣洁，曾给予世界人类甚多幸福。不过今日的印度，已不是往昔自由印度了。我负责的告诉大师，印度对中国的诚意同情，胜过一切，请转告中国为幸”！太先生讲过后，由导师答词。
这个庄严的盛会，在歌声中散会。这种精神，将永留在中印民族的心坎中。五点钟，我们去访太先生。太先生最爱中国杭州西湖，所以我们把西湖雷峰塔的织锦片，赠给太先生。
太先生的一所西式房子，并不怎样大。听说大的一所，已分给他的儿子。太先生与我们招呼后，与导师谈了些关于复兴佛教的话，他并希望中国抗战胜利后，还要到中国游一趟。导师说：“我们盼望早日成行，好在中国欢迎”。
晚间晚餐时，晤到徐悲鸿先生。徐先生的画，在报纸杂志上看过很多，但见面这是初次。他约我们明晨去参观他的杰作展览会。
接加尔各打黄朝琴总领事转来海外部函：“太虚大师暨佛教访问团各团员玄鉴：真电敬悉。大师率领贵团出国访问，卓锡所至，藉梵音之高妙，阐抗战之精神，激发侨情，摧毁敌焰，天南引领，钦迟无限！铁臣等此次谬膺新命，汲长绠短，深虞陨越，乃承藻饰，益增惭惕。尚祈不弃在远，时赐教言，以匡不逮。专此奉覆，并申谢忱。即颂尘安！吴铁臣、周启刚、萧吉珊拜启。十二、二”。
黄总领事因为没有赶上送我们，亦来信说：“未及恭送，至为抱叹”！随覆一函致黄总领事，催将慈航、惟幻两团员护照转来。
十八日
上午九时，谭云山院长陪我们去各处参观，见到小学、中学、大学，均是一堆一堆的在树下露天上课。学生围坐成圆形，教师在一面讲授，旁边挂一小黑板，以备随时写示。
我说：“像这样简单的学校，中国没有见过”。导师说：“从前在武昌，我曾叫陈维东办过。但时间只有三四个月就停了。原因是中国晴雨不定，地下潮湿大，不同印度有一定的雨期，地下没有潮湿，所以在中国不易行开”。
我们首先参观的是图书馆：楼上的研究室，计有回教、耆那教、拜火教、孟加拉文、贝叶经等各室。每室均有专门研究学者，据研究院的院长告诉我们：研究孟加拉文的那位学者，在国大已三十五年，由此可见印度人研究学术的精神了。我们到楼下参观普通图书馆，藏书相当多；见到有很多学生，正在那里借书。我们又在各处游观一下，回到中国学院午餐。
午后四点钟，慧松师赴加尔各打，转路朝佛圣地，由仰光回国。谭云山院长陪我们去访问国大副校长恩觉士。恩觉士先生为英人，系耶教牧师，须发均白。与恩觉士先生见面后，导师即和恩先生相互谈话。
我们辞别了出来，门口见到太先生的哲嗣若听达罗斯太戈尔，谈了几句话，我们就到大学部主任谦达先生那里坐了一下。谦达先生和夫人引我们参观他的花园，和太先生的花园。
据谭院长说：国大占地约一千多英亩，计有研究院、印度学院、中国学院、美术学院、音乐学院、大学部、中学部、小学部、实业部，每班学生至多十五名，全校共有学生五百多名。
晚间七点钟请导师在讲厅作学术讲演，题为四现实观。由研究院长克什梯摩罕沈主席，法周译英语。听众约一百余人，均为教职员和研究员、大学生。沈先生十七年前，与太先生到过中国。导师讲演后，他把导师在武昌与太先生谈话的笔记，讲给大家听；并讲到洛阳白马寺的故事，引得大家都鼓掌欢笑。
接波史先生电：“十七晨送行不及，深致歉意”。
十九日
九点钟，我们到实业部去参观。实业部有农场、木工场、纺织工场等。谭院长购了坐垫等，分赠我们作纪念。
午后三点钟，徐悲鸿先生为导师素描半身坐像，甚庄严静穆。四点钟，谭院长设茶会欢迎本团，计到太戈尔先生各院教授等百余人，相叙一堂，至为亲热。中国学院学生，全体出动招待，感到中印民族的情感，在和悦中溶化了。
今天发电致中央宣传部：“重庆国际宣传处鉴：本团抵加尔各打，备承摩诃菩提会、旅印全侨欢迎会、总领事馆茶会、孟加拉全省佛教会、孟加拉王摩诃纳甲太戈尔欢迎会、钜商贝纳欢迎会、印度文化协会欢迎会，及国民大会领袖波史先生等欢宴。昨日由加来国际大学，承太戈尔先生在校举行盛大欢迎会，曾与波史、太戈尔两先生畅谈，均谓印度全民族对中国有深切之同情，嘱为转达国人。今本团准于二十日赴佛教圣地，及分访尼赫鲁、甘地诸氏，待再电闻。前电询赴暹罗问题，希即由领馆电复！佛教访问团叩效”。
二十日
上午九点钟，导师招集我们商讨改良中国僧服，这在中国现代佛教上，实在是一件大事。现在中国僧服的式样，根本不是佛制，而是中国古代的汉装。既然中国社会都改变为现有的国服，则僧民服装亦应改良。商讨结果，导师规定为：暗黄色圆领对襟，长至膝下二寸。岫庐、法周以后在国大，即著此制服。十点钟，导师加入中印学会为永久会员，我们加入为普通会员。
晚间、导师邀国大研究院院长克什梯摩罕沈，和印度哲学教授作宗教哲学讨论。报载印度大乘佛教会将有访华日之举；本团悉系摩诃沙巴之误传，乃发一函致该会：“印度摩诃沙巴公鉴：前过加尔各打，匆匆未及趋访为歉！兹闻太戈尔先生谈及：贵会于各国佛徒情殷联络；而报载复有将组访问团赴华日调停之举，高谊曷胜仰止！如期有定，即盼示知，以便通知敝国佛教徒预备欢迎。尤盼复兴菩提场以为各国所宗归也！专此，顺颂公绥”。
二十一日
早上起来，听说惟幻团员病了！我去看他，见他面上烧的通红。我们原定今日下午赴菩提场，不得不改期了。
四点钟，…
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