..續本文上一頁說佛升兜率爲母說法，波斯匿王思佛心切，乃爲佛造旃檀香像供養。佛從兜率下來，旃檀像亦起立迎佛。佛說：“你仍居住原處”。所以佛殿就讓給旃檀像住。右邊有菩提樹一大株，相傳是阿難親手所栽。我們在樹下攝影紀念。
舍衛國與祇陀林相去約二華裏，城牆基尚存在，唯城中盡是荊莽，大一點的樹都沒有。回想佛住世時是怎樣的繁華，而今日只剩殘磚破瓦，發人感慨！城中有掘出的很大屋基，或說王宮，或說須達宅。我們穿行一回，還到緬甸廟中去訪問，廟裏有緬僧一人，中國僧人兩名。回寓時，已六點鍾。
六日
早六時，導師招集了我們，爲我們說自己過去的宗教體驗。
八點鍾，我首先參觀緬甸廟。這所緬甸廟，修得相當莊嚴清淨。我說：“到處有緬甸廟，卻沒有看見中國廟”？導師說：“現在鹿野苑不是在修中華寺嗎”！譚雲山先生說：“緬甸人有錢的，都蓋廟子”。
佛像供在樓上，我們上樓去拜佛，佛像是用水泥塑成的，工巧差一點。我們匆匆的巡禮後，即驅車至動物園去參觀。
動物園聽說是摩诃拉甲私人所有，規模並不大，但裏面的獅子、老虎很多。我們參觀時，適巧是喂食的時候。當飼夫把牛肉送到鐵欄前，只見獅子張大了口，把牛肉拖進去，口中不住呼吼。惟幻說：“摩诃拉甲是與民同樂”！因爲進內參觀很自由，不需買票。我看見兩只小獅子和叁只小老虎，都天真的跳躍著在搶奪食物，它們已忘卻了世間的痛苦。水池裏養著幾頭水獺，這是我們在仰光等動物園中沒有看過的。據說：這裏前幾年有一只白毛獺，可惜已經死了。
我們又驅車到摩诃拉甲的祖廟去參觀，廟內有八九尺高站在臺上的銅像，這是現在摩诃拉甲的祖父，乃巴侖坡的人民紀念他的。在回招待所的路上，我又經過摩诃拉甲的花園和祖廟。
午餐後，我們去訪問摩诃拉甲，車抵王宮的大門，就見到有警察守衛，由秘書出迎，邀我們入內坐定。王宮很清潔整齊，地下鋪的絨毯甚厚，左面臺上陳設有中國的白磁盤子，中間擺著大盆花。不一會，由房內走出一年約叁十歲左右的青年，經過秘書介紹後，始知這就是我們要訪問的普拉沙啻心哈摩诃拉甲。
首先，摩诃拉甲向我們致敬意，謂“今天得招待貴團，非常的愉快！大師住的地方還安逸嗎”？導師答道：“這次本團到貴地拜訪祇園佛迹承拉甲的招待，很爲感謝”！又繼續談了關于佛迹的事情。拉甲贈給我們禮物，我們就欣辭了。
晚上、我們八點鍾到車站，乘夜車到老克諾。
七日
五點叁十分鍾老克諾，天尚未明，國民黨大會的代表已來站迎候。我們乘了歡迎車，到國民黨預備的招待處。
招待處是新修的洋房，房主人名拉脫郎拉斯陀基，爲本地钜商。
八點鍾，我們去參觀動物園，動物園範圍很大，都是堆成的假山，外面掘成濠溝，深寬都有兩叁丈。獅子、老虎們在裏面，非常的自由了。導師說：“這與倫敦的海德公園的設備是相仿佛的”。
我們繼續去參觀一八五六年印度大暴動時，被破壞的印度總督府，牆圍現在尚完好，頂上挂了一面英國旗。我們進內和地下室參觀一周，見到幾個尼泊爾人也同在參觀。據領導我們參觀的人說：當時英國想破除印人固有習慣，把新發槍彈殼，塗上豬牛脂，觸犯了回教徒和印度教徒的禁忌，于是釀成狂烈的反英運動。從加爾各打傳遍恒河流域，特裏印度兵也響應，各地大肆屠殺英人。單是逃到這地下室避難的英國婦孺，就有千多人，但結果都在這裏被殘殺。這場悲劇，我們覺到一面是悲慘，一面是被壓迫者的怒吼。如果世界上一日不能合理化，像這樣的悲劇，是不會停止的。中國兩年來的抗戰，何嘗不是如此！
我們又驅車到藝術學院去參觀，該院規模很大，有繪畫、雕刻、造像、木銀銅器等組，工作非常精致。不同中國的藝學院，僅是繪畫、造像，而把人民需用品擱置了。該院院長並贈給我們佛轉*輪像。
午後、參觀了回教的幾所墓廟，規模都很偉大，另成一種建築的作風。廟內有水池、水井。水井很深，據說有地道通哥來啻河。回教的婦女，即由此乘船至河內洗澡。回教的婦女，出門時從腳至頭都用白布蒙起來，僅眼睛有兩洞，看見外面。午後五時，國民黨請我們合攝一影，然後至叁層樓上開歡迎會。
八日
晨八點，由老克諾乘車赴阿克那。今日爲農曆元旦，在堪波兒車站換車時，我們向導師慶祝。惟幻並向導師討壓歲錢，導師說到孟買請我們吃年飯，我們都笑起來。晚上七點，抵阿克那，國民大會主席怕利瓦爾已在車站迎候，並有許多學生歡呼獻花。招待我們住在鸠哈裏先生家裏。鸠哈裏先生夫人，也是國民黨員，曾參加甘地運動，爲印度最初被捕入獄的女黨員。
九日
上午我們參觀太吉馬哈陵墓，此爲蒙古莫臥兒帝國馬哈王葬其愛後先加汗所造，爲世界八大奇迹之一。墓殿爲四方式，高二百余英尺，四面有四塔柱。殿中爲先加汗墓，旁爲王墓，均系大理石砌成，嵌以各色寶石花紋，非常精致。聞全部工程費時叁十年，世界陵墓建築之偉大，斯墓當算第一。據說：馬哈王造此墓後，即爲其子禁閉宮內。其原因不得其詳。我們參觀了陵墓，繼去參觀王宮。王宮亦系用石築成，其中有一印度後宮，奉印度教神。據說：此宮系王娶印女爲後而造。引我們參觀的人，又引去看王的住室、跳舞室、浴室，都非常華美。牆外的低深的園囿，說是獅子、老虎、和象的鬥場，王和後等看以取樂。
午後、因導師身體不適，在宿舍休息，我們又去看了幾處回教的墓廟，都沒有太吉馬哈偉大。
晚上、赴文學紀念會的歡迎，參加者俱是文化人，約五百余人，情況甚爲熱烈。導師仍扶病出席講演。
十日
導師的病雖然退了熱，但仍須在宿舍休養。我們上午到馬圖拉和布甯達問，參觀印度教的建築。這兩處是印度教的最大聖地，尤其是布甯達問，他們認爲是最神聖的。阿克諾到馬圖拉、布甯達問，有叁十五英裏。我們的車抵馬圖拉。馬圖拉爲一鄉鎮，房子都是矮小的、街市也很窄，汽車通過的時候，幾乎把街塞滿了。廟並不大，卻布置得很精致。殿頂上畫喜瓦故事壁畫，筆墨非常生動，大概來參觀的目標，就是爲壁畫吧！我們走馬看花似的看過，即去參觀古城基。此古城是紀元前八九世紀的，城的堞堡尚仿佛可辨。
十二點鍾抵布甯達問。我們的車停在印度教廟前，這座廟好像一座縣城，就我們所見到的印度教廟，這算最大的了。最內一層，有金柱，高兩叁丈。據說：並有金獅、金象、金馬等，每種重五六百斤。我們僅在外圍看了一下，沒有能進去看，這是很可惜的！門前並有人守衛，牆上挂著長刀和鳥槍一類的武器。
我們又到古物館去參觀，館內藏的盡是佛教、耆那教、印度教的石刻。耆那教的像，男女全是裸體的，曲線雕得很細致，連男女器都刻劃出，這在中國是少見的。我們參觀後，館長並贈送該館的照相；我們自己又買了些就回來了。在阿克那的市郊，順便參觀正在建築中的一所墓廟，工程師爲荷蘭人，所用的材料爲大理石，每月僅工資即需叁千羅比，材料價值之钜，更可想而知。這樣爲死人裝飾，似乎太不值得了。
午後四點鍾，接甘地先生電，約本月十四日在瓦而達會面。晚六點鍾，我們乃乘車赴波保爾。
十一日
清晨抵波保爾。我們乘波保爾王派來的汽車，到招待所作王的上賓。招待所在城外的山坡上，後面即是叁角形的湖沼，風景非常的好。招待所的房子，亦相當整潔。午後、由侍臣兼教育部長闊利喜先生，陪往叁祇──舍脂──巡禮佛舍利塔。波保爾到叁祇爲四十五英裏。先在山下休息了一會，並備有象一頭，可騎上山。山並不高，至頂不及一華裏，導師和我是步行的，慈航、譚先生等乘象。
塔爲一圓形，右旁有一半大塔，塔四面有石牌坊，刻有佛本生經故事。據考塔爲西元前一世紀遺物，牌坊則西紀初所建。南面石牌坊旁，有阿育王石柱，現存丈余。
上半截已倒地分爲叁段，字迹尚隱隱可辨。
叁祇塔古物院的比斯屈老姆先生，他對塔的每塊石頭都知道很清楚，經過他一解釋，好像都有了生命。他不能行步，由人擡到山上來，爲我們說明，這種熱情，實在可感！塔外圍有石欄杆，爲阿育王所建，欄杆上刻有布施人的姓名。可上至塔腰繞行，這要算印度佛迹最完整的了。
我們到古物館參觀，並購了些相片，這才回波保爾。五點鍾，赴闊利喜部長的茶會，與會的有現任財政部長、前內閣總理等。導師以杭州西湖織景片贈闊利喜部長。閑談中，前內閣總理問導師佛教與儒教、道教不同的地方，俱一一爲之解釋。導師並說波保爾很似杭州西湖的風景，可惜杭州西湖已淪陷了兩年！至此，大衆都感動，把導師適才贈闊利喜部長的織景片打開來細看。導師約他們等中國抗戰勝利後，請他們到中國西湖遊覽。一直到七點鍾，才散會。
波保爾雖然是回教王邦，卻沒有一點宗教隔礙，這不能不說是波保爾王邦的進步了。
十二日
清晨即起，六點鍾即要乘火車赴瓦而達，闊利喜部長冒著晨露到車站送行，直至車開時，才與我們握手相別，他是我們訪問印度可紀念的一位好友！
車在荒山中向前爬，兩旁的植物，葉子都幹黃了，雖然“冬天”在熱帶的印度沒有多大威力，但軟弱的綠樹，柔嫩的小草，還是經不起的。午後、車由山地進到廣闊的平原，身上頓時感到熱，這說明車已進行到印度的南部。我們打開手提箱中的寒暑表看，溫度已由清晨的五十八度增至八十度了。
沿路從車窗看出去，不時見到深綠的鹦哥，美麗的孔雀，它們很自由的飛來飛去。並在田野中看到長尾的猴子，唯不及巴侖坡一帶的成群戲舞罷了。
午後六點鍾，車抵瓦而達，甘地先生派他的秘書麻哈得瓦得曬和瓦而達當地國民大會主席，已在站迎候。晚間、我們住在甘地先生的招待所，並約好明天午後赴西恭與甘地先…
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