..续本文上一页说佛升兜率为母说法，波斯匿王思佛心切，乃为佛造旃檀香像供养。佛从兜率下来，旃檀像亦起立迎佛。佛说：“你仍居住原处”。所以佛殿就让给旃檀像住。右边有菩提树一大株，相传是阿难亲手所栽。我们在树下摄影纪念。
舍卫国与祇陀林相去约二华里，城墙基尚存在，唯城中尽是荆莽，大一点的树都没有。回想佛住世时是怎样的繁华，而今日只剩残砖破瓦，发人感慨！城中有掘出的很大屋基，或说王宫，或说须达宅。我们穿行一回，还到缅甸庙中去访问，庙里有缅僧一人，中国僧人两名。回寓时，已六点钟。
六日
早六时，导师招集了我们，为我们说自己过去的宗教体验。
八点钟，我首先参观缅甸庙。这所缅甸庙，修得相当庄严清净。我说：“到处有缅甸庙，却没有看见中国庙”？导师说：“现在鹿野苑不是在修中华寺吗”！谭云山先生说：“缅甸人有钱的，都盖庙子”。
佛像供在楼上，我们上楼去拜佛，佛像是用水泥塑成的，工巧差一点。我们匆匆的巡礼后，即驱车至动物园去参观。
动物园听说是摩诃拉甲私人所有，规模并不大，但里面的狮子、老虎很多。我们参观时，适巧是喂食的时候。当饲夫把牛肉送到铁栏前，只见狮子张大了口，把牛肉拖进去，口中不住呼吼。惟幻说：“摩诃拉甲是与民同乐”！因为进内参观很自由，不需买票。我看见两只小狮子和三只小老虎，都天真的跳跃著在抢夺食物，它们已忘却了世间的痛苦。水池里养著几头水獭，这是我们在仰光等动物园中没有看过的。据说：这里前几年有一只白毛獭，可惜已经死了。
我们又驱车到摩诃拉甲的祖庙去参观，庙内有八九尺高站在台上的铜像，这是现在摩诃拉甲的祖父，乃巴仑坡的人民纪念他的。在回招待所的路上，我又经过摩诃拉甲的花园和祖庙。
午餐后，我们去访问摩诃拉甲，车抵王宫的大门，就见到有警察守卫，由秘书出迎，邀我们入内坐定。王宫很清洁整齐，地下铺的绒毯甚厚，左面台上陈设有中国的白磁盘子，中间摆著大盆花。不一会，由房内走出一年约三十岁左右的青年，经过秘书介绍后，始知这就是我们要访问的普拉沙啻心哈摩诃拉甲。
首先，摩诃拉甲向我们致敬意，谓“今天得招待贵团，非常的愉快！大师住的地方还安逸吗”？导师答道：“这次本团到贵地拜访祇园佛迹承拉甲的招待，很为感谢”！又继续谈了关于佛迹的事情。拉甲赠给我们礼物，我们就欣辞了。
晚上、我们八点钟到车站，乘夜车到老克诺。
七日
五点三十分钟老克诺，天尚未明，国民党大会的代表已来站迎候。我们乘了欢迎车，到国民党预备的招待处。
招待处是新修的洋房，房主人名拉脱郎拉斯陀基，为本地钜商。
八点钟，我们去参观动物园，动物园范围很大，都是堆成的假山，外面掘成濠沟，深宽都有两三丈。狮子、老虎们在里面，非常的自由了。导师说：“这与伦敦的海德公园的设备是相仿佛的”。
我们继续去参观一八五六年印度大暴动时，被破坏的印度总督府，墙围现在尚完好，顶上挂了一面英国旗。我们进内和地下室参观一周，见到几个尼泊尔人也同在参观。据领导我们参观的人说：当时英国想破除印人固有习惯，把新发枪弹壳，涂上猪牛脂，触犯了回教徒和印度教徒的禁忌，于是酿成狂烈的反英运动。从加尔各打传遍恒河流域，特里印度兵也响应，各地大肆屠杀英人。单是逃到这地下室避难的英国妇孺，就有千多人，但结果都在这里被残杀。这场悲剧，我们觉到一面是悲惨，一面是被压迫者的怒吼。如果世界上一日不能合理化，像这样的悲剧，是不会停止的。中国两年来的抗战，何尝不是如此！
我们又驱车到艺术学院去参观，该院规模很大，有绘画、雕刻、造像、木银铜器等组，工作非常精致。不同中国的艺学院，仅是绘画、造像，而把人民需用品搁置了。该院院长并赠给我们佛转*轮像。
午后、参观了回教的几所墓庙，规模都很伟大，另成一种建筑的作风。庙内有水池、水井。水井很深，据说有地道通哥来啻河。回教的妇女，即由此乘船至河内洗澡。回教的妇女，出门时从脚至头都用白布蒙起来，仅眼睛有两洞，看见外面。午后五时，国民党请我们合摄一影，然后至三层楼上开欢迎会。
八日
晨八点，由老克诺乘车赴阿克那。今日为农历元旦，在堪波儿车站换车时，我们向导师庆祝。惟幻并向导师讨压岁钱，导师说到孟买请我们吃年饭，我们都笑起来。晚上七点，抵阿克那，国民大会主席怕利瓦尔已在车站迎候，并有许多学生欢呼献花。招待我们住在鸠哈里先生家里。鸠哈里先生夫人，也是国民党员，曾参加甘地运动，为印度最初被捕入狱的女党员。
九日
上午我们参观太吉马哈陵墓，此为蒙古莫卧儿帝国马哈王葬其爱后先加汗所造，为世界八大奇迹之一。墓殿为四方式，高二百余英尺，四面有四塔柱。殿中为先加汗墓，旁为王墓，均系大理石砌成，嵌以各色宝石花纹，非常精致。闻全部工程费时三十年，世界陵墓建筑之伟大，斯墓当算第一。据说：马哈王造此墓后，即为其子禁闭宫内。其原因不得其详。我们参观了陵墓，继去参观王宫。王宫亦系用石筑成，其中有一印度后宫，奉印度教神。据说：此宫系王娶印女为后而造。引我们参观的人，又引去看王的住室、跳舞室、浴室，都非常华美。墙外的低深的园囿，说是狮子、老虎、和象的斗场，王和后等看以取乐。
午后、因导师身体不适，在宿舍休息，我们又去看了几处回教的墓庙，都没有太吉马哈伟大。
晚上、赴文学纪念会的欢迎，参加者俱是文化人，约五百余人，情况甚为热烈。导师仍扶病出席讲演。
十日
导师的病虽然退了热，但仍须在宿舍休养。我们上午到马图拉和布宁达问，参观印度教的建筑。这两处是印度教的最大圣地，尤其是布宁达问，他们认为是最神圣的。阿克诺到马图拉、布宁达问，有三十五英里。我们的车抵马图拉。马图拉为一乡镇，房子都是矮小的、街市也很窄，汽车通过的时候，几乎把街塞满了。庙并不大，却布置得很精致。殿顶上画喜瓦故事壁画，笔墨非常生动，大概来参观的目标，就是为壁画吧！我们走马看花似的看过，即去参观古城基。此古城是纪元前八九世纪的，城的堞堡尚仿佛可辨。
十二点钟抵布宁达问。我们的车停在印度教庙前，这座庙好像一座县城，就我们所见到的印度教庙，这算最大的了。最内一层，有金柱，高两三丈。据说：并有金狮、金象、金马等，每种重五六百斤。我们仅在外围看了一下，没有能进去看，这是很可惜的！门前并有人守卫，墙上挂著长刀和鸟枪一类的武器。
我们又到古物馆去参观，馆内藏的尽是佛教、耆那教、印度教的石刻。耆那教的像，男女全是裸体的，曲线雕得很细致，连男女器都刻划出，这在中国是少见的。我们参观后，馆长并赠送该馆的照相；我们自己又买了些就回来了。在阿克那的市郊，顺便参观正在建筑中的一所墓庙，工程师为荷兰人，所用的材料为大理石，每月仅工资即需三千罗比，材料价值之钜，更可想而知。这样为死人装饰，似乎太不值得了。
午后四点钟，接甘地先生电，约本月十四日在瓦而达会面。晚六点钟，我们乃乘车赴波保尔。
十一日
清晨抵波保尔。我们乘波保尔王派来的汽车，到招待所作王的上宾。招待所在城外的山坡上，后面即是三角形的湖沼，风景非常的好。招待所的房子，亦相当整洁。午后、由侍臣兼教育部长阔利喜先生，陪往三祇──舍脂──巡礼佛舍利塔。波保尔到三祇为四十五英里。先在山下休息了一会，并备有象一头，可骑上山。山并不高，至顶不及一华里，导师和我是步行的，慈航、谭先生等乘象。
塔为一圆形，右旁有一半大塔，塔四面有石牌坊，刻有佛本生经故事。据考塔为西元前一世纪遗物，牌坊则西纪初所建。南面石牌坊旁，有阿育王石柱，现存丈余。
上半截已倒地分为三段，字迹尚隐隐可辨。
三祇塔古物院的比斯屈老姆先生，他对塔的每块石头都知道很清楚，经过他一解释，好像都有了生命。他不能行步，由人抬到山上来，为我们说明，这种热情，实在可感！塔外围有石栏杆，为阿育王所建，栏杆上刻有布施人的姓名。可上至塔腰绕行，这要算印度佛迹最完整的了。
我们到古物馆参观，并购了些相片，这才回波保尔。五点钟，赴阔利喜部长的茶会，与会的有现任财政部长、前内阁总理等。导师以杭州西湖织景片赠阔利喜部长。闲谈中，前内阁总理问导师佛教与儒教、道教不同的地方，俱一一为之解释。导师并说波保尔很似杭州西湖的风景，可惜杭州西湖已沦陷了两年！至此，大众都感动，把导师适才赠阔利喜部长的织景片打开来细看。导师约他们等中国抗战胜利后，请他们到中国西湖游览。一直到七点钟，才散会。
波保尔虽然是回教王邦，却没有一点宗教隔碍，这不能不说是波保尔王邦的进步了。
十二日
清晨即起，六点钟即要乘火车赴瓦而达，阔利喜部长冒著晨露到车站送行，直至车开时，才与我们握手相别，他是我们访问印度可纪念的一位好友！
车在荒山中向前爬，两旁的植物，叶子都干黄了，虽然“冬天”在热带的印度没有多大威力，但软弱的绿树，柔嫩的小草，还是经不起的。午后、车由山地进到广阔的平原，身上顿时感到热，这说明车已进行到印度的南部。我们打开手提箱中的寒暑表看，温度已由清晨的五十八度增至八十度了。
沿路从车窗看出去，不时见到深绿的鹦哥，美丽的孔雀，它们很自由的飞来飞去。并在田野中看到长尾的猴子，唯不及巴仑坡一带的成群戏舞罢了。
午后六点钟，车抵瓦而达，甘地先生派他的秘书麻哈得瓦得晒和瓦而达当地国民大会主席，已在站迎候。晚间、我们住在甘地先生的招待所，并约好明天午后赴西恭与甘地先…
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