..續本文上一頁館內有印度古代的石刻，並見陳列的塑像內，有中國神廟中的十殿閻王。晚間佛陀社的歡迎會，改爲明日午後七點鍾。
二十日
上午九點鍾，我們去種牛痘，我和惟幻、慈航團員坐的一輛車，走落了後，車夫又不知道醫院的地方，後來到領事找陳領事親自陪我們到醫院去，這才解決了。午後叁點鍾，到照像館，看放我們自己攝的活動電影，可惜中間有幾段壞了！七點鍾，赴佛陀社歡迎會。到時、人都散了，說是訂的六點鍾。幸虧會中的主要人尚有十余位，仍由會長致歡迎辭，導師演講，總算圓滿了。我們回來後，覺得該會原訂在昨晚，後來又改今天，並沒有將時間訂好，不免有點疏忽！
二十一日
今天、我們購好赴錫蘭的輪船票，准定晚上十二點鍾離孟買。午後二點鍾，陳領事請我們去看愛裏耶沙島的石窟，說是孟買有名的名勝。
我們租了一只汽輪，由孟買至愛裏耶沙島，約有二十多海裏，汽輪足走了二個多鍾頭。沿途的海景很好！我們到達島上，見石窟中刻著毗濕奴、喜瓦等像，始知是印度教的。窟相當大，約有五大間，石窟多毀壞，現在孟買政府正在修理，看過後，到左邊涼臺上休息，陳領事帶有許多點心、水果，馬維良先生並照了幾張像。我們又到前面看了兩處沒有鑿成的石窟，就乘汽輪還孟買。晚上月色非常好！一葦孤舟，在月 色下乘風破浪的向前進。
九點鍾，我們到輪船碼頭，華僑的團體代表來送行。我們在候輪室裏，坐了一個多鍾點。十一點醫生來了，這才魚貫的受醫生檢驗上輪。陳領事與艾沙、馬維良兩先生，等我們的船開動時，他們才回去，深誼隆情，這是值得感念的！
二十二日
今日是農曆的元宵節，晚上、導師約我們茶會。因爲艙中看不到月，于是到輪頭涼臺上去。導師說：“今天不是元宵，月光不圓了，想是十六吧”？茶會中，導師談及印度近代的曆史，與印度後期的佛教史。
二十叁日
我們乘的是意國康特羅梭郵船，載重一萬多噸，設備相當好，遊泳池、網球場、臺球都有。叁等艙裏，有五百多中國海員，由德返國，他們在一家德國輪船公司作洗衣服等工作，現在因歐戰德輪不能行駛，所以由公司送他們回國。
二等艙裏，中國人也有十來位。遇見一位由德國回來的陳式君，談過幾次關于德國內部的情形。他說：“德國自己宣傳很利害，多數人都相信希特勒有秘密的武器，可以戰勝英國。不過這種宣傳，也許不是兌現的支票！並且現在的戰爭，不單靠武器，而經濟力量是決定勝負的最大因素”。
二十四日
上午八點鍾抵科侖坡，我們即至頭等艙驗護照。醫生檢查牛痘證，手續很簡單，但護照有點麻煩。因爲導師和我的兩份，簽的是過境照：只能住一星期。交涉的結果，要我們找保，或交五百羅比的保證金。恰好摩诃菩提會、錫蘭佛教徒大會、巴利文學院、全錫蘭僧教育監督等僧俗數十人，及華僑代表八九人來輪歡迎，這才解決了。熱心的新聞記者，不但要談話，並紛紛要我們照像。達摩揭谛說：“請快點上岸，岸邊有很多要人在等候著”。
下輪乘渡船到碼頭，登岸即有各機關的代表爭來握手；錫蘭首相，科侖坡的市長，亦親自代表國民、市民來歡迎。錫蘭真是佛教國，這是他處所不及的！我們隨歡迎的代表到愛額斯額夫爲戒勒拉特曩培雪涉色耳斯勒默的供僧靜室安住。靜室進門爲叁間客室，兼作圖書室，樓上是佛殿，後面當中是天井，兩旁各有八九間僧房，聽說才修好叁個月，是專供養巴利文學院遠來學僧的。每人只能住五年，食住均由主人供給。由一年高僧爲管理員，靜室很清潔。導師住一房，我們則兩人分住一房。房屋的主人率子女來見，其女主人每日來供齋。他說：“你們有什麼需要，都可供給”。
午後、我們休息，唯覺得天氣很熱，現在雖是春季，卻與中國農曆五六月間氣候差不多。所以、我們僅穿一件黃布的南方僧服，而汗仍涔涔的下。
晚八點鍾，赴麻裏卡坎達最高巴利文學院所召集的僧俗歡迎會，參加的僧俗有一萬多人。在電燈光下，一排一排的黃僧服，顯得格外莊嚴！惟幻說：“釋迦牟尼在世的時間，阿難等二千五百人，還不是像這樣每人披一塊黃布嗎”！講臺在樓上，聽衆在樓下面席地而坐。學院之毗耶諾特那院長，代表錫蘭僧衆致歡迎詞，大意謂：“今日能歡迎另一個有久遠佛教曆史國家的大師，這是非常的榮幸”！導師接著答詞，由惟幻譯成英語，再由比丘金剛智博士譯爲錫蘭語。金剛智博士曾在倫敦與導師見過，現任錫蘭政府佛教學校監督，每月有六百羅比薪金，並由政府供給以住宅、汽車。講臺對面塔上的五色電燈*輪，在不住的旋轉；佛前的電燈，也不住的換映紅綠不同的彩色。又莊嚴，又偉大，這真是佛的光明到人間了。講演終了，我們到前面的僧室休息，那裏擠滿僧衆，都像自家人，沒有什麼隔膜。
回宿舍時，我覺得錫蘭的佛教徒很活潑，並且有世界眼光，這是在其他國土所尚未見到的。
二十五日
今天預備拜觀科侖坡佛教的塔廟。上午十點鍾，佛教大會馬拉拉舍扣喇主席開來汽車陪我們去參觀開拉尼亞寺，烏帕利開蘭雅義寺，非的雅蘭開拉僧學院。下午四點鍾，又去瞻仰依什帕塔那寺，阿梭迦拉嗎寺，伐吉拉寺。
我們參觀的幾處寺院，建築都很新，式樣都相同。這因爲錫蘭沿海的佛教，在四百年前幾乎全被葡萄牙人毀壞，最近兩叁百年中，才慢慢的建築起來。今日我們參觀的幾處，曆史久的不過兩百余年，近的只四五年。錫蘭的佛像，亦與其他的佛教國家稍有不同。佛像的頂上，都有“從肉髻中，湧百寶光”的光焰。並有彌勒菩薩和舍利弗、目犍連像，這是在緬甸所沒有見過的。
緬甸只有佛像，或佛涅槃的臥像，下面多幾個弟子。而錫蘭則不然，不但有舍利弗、目犍連和彌勒菩薩像，我們在開拉尼耶寺，並見到毗濕奴的像。據住持說：毗濕奴是佛教的護法神，這等于中國供的韋馱天。起初、婆羅門教與佛教的區別森嚴；不過佛教也容納諸天作護法神，後來就彼此混合起來。如近代的印度教，認釋迦牟尼是上帝的第九次化身。
錫蘭的僧衆，不管老年青年都很活潑，有禮儀。關于這一點，緬甸和中國僧衆，都不能及。
金剛寺(即伐吉拉寺)訪拉那達的師父金剛寺長。到金剛寺時，天已昏黑。金剛寺長爲慈和之高德，年約六十余歲。據說：拉那達在錫蘭，也因是金剛寺長的徒弟，所以能常在外邊布教；他在本派裏，尚沒有什麼崇高的地位。這也許因爲钖蘭學富德高的長老太多了吧！金剛寺長以扇杖等贈導師，導師贈一詩答之。
二十六日
上午九點鍾，我們到衛生署檢驗。钖蘭的法律，凡入境的外人，每隔一日須赴醫院檢驗，經過兩星期後，始可自由。今日去檢驗時，醫生沒有給我們留難，特許叁日一次，看叁次完畢，不過跑來跑去也夠麻煩了。
午後一點鍾，我們去護照館裏驗護照。慈航、惟幻兩團員的護照，須補簽新嘉坡的字。所以又化去一個多鍾頭。
五點鍾赴科侖坡市政廳市長杜拉勝芳的茶話會。差不多科侖坡的名人都被邀請，所以參加的人很多。杜拉勝芳市長，穿英國市長製服，親自主席，代表市民致歡迎詞。導師講演後，入茶點席。市長一一給導師介紹政府官員及當地名流，至七點鍾始盡興而散。
二十七日
今日預定參觀佛教學院。上午九點鍾出去，首到阿難陀學校。我們去的時候，他們正在上課。校長因爲要我們講演，全校幼稚園到中學的八九百學生，都動員搬椅子，這樣一來，把全校都擾亂了。我們覺得很對不起這班小朋友。
我們在歡呼聲中，離開阿難陀學校，去參觀吠陀卡女校。校長是一位美國女子，並有美國女教員多人。校長引導我們參觀，見到教室、寢室很清潔整齊，都是現代化了。據說：校內有六百多女生，從幼稚園到高中，各級班次均有。校長並說：“美國很有接受佛教的可能”。並歡迎我們演講。
我們又去摩诃菩提會學校參觀。路上遇見拉那達法師，遂與我們同車到校。惟幻給我介紹，這位陌生的拉師，曾一度作過中國的上賓，不意在此邂逅。
我們在摩诃菩提學校參觀後，繼赴達磨波羅紀念學校，該校規模很大，有學生九百人，並有織科、木工科等，校長是留學日本的，說這是錫蘭最早的紡織學校，並贈給我們各人大浴巾。
校中開歡迎會，先由校生唱歌，獻花，致歡迎詞，導師演講。
時間已經十一點鍾，我們就赴錫蘭國民大會秘書伽耶瓦爾達拉先生家午齋。伽耶瓦爾達拉先生爲科侖坡钜富，其祖母爲一大慈善家，現在病中。我們吃飯前，曾用椅子推出來見導師，導師贈以佛珠一串。
齋後、我們到拉甲先生家休息。拉甲先生是達摩波羅侄子，現爲國會議員。我們坐了一會，轉至摩诃菩提會及印刷所參觀。該會會址規模頗大。聞拉甲先生之叔父，曾捐資五十萬，專作印藏經之用。該會所發行之錫文大報，及出版之定期英文刊物，均在此印刷，故印刷所爲該會宣傳之最大利器。
我們繼到摩诃菩提會創修的麻裏甘坎達寺，寺內即設最高巴利文學院處，有出家學生八百余人，均系青年。我們參觀時，他們正一班一班的圍坐著在受課，這是多麼有意義呢！反觀我國的出家僧衆，知識低劣，而叢林亦失去參究的精神。結果、養成一群文盲，贻害佛教。興念及此，不勝歎息！
我們參觀後，到塔上去禮拜。就乘車到護照局去簽護照。因爲慈航、惟幻兩團員要簽到新嘉坡的護照，譚雲山先生簽返印度的護照。護照局驗過護照，允許簽字，把要簽的叁個護照交出，這才返寄宿舍休息。
五點鍾，出席全錫蘭佛教徒大會歡迎會，參加人衆一萬余人。首先唱歌，次由主席和幾位僧衆領袖及首相致歡迎詞，導師答詞。
八點鍾，到華僑歡迎會，錫蘭的首相，科侖坡市長等來參加。雖然會場不大，但在華僑很少的科侖坡，已是難能可貴了！錫蘭的首相系佛教青年會…
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