..續本文上一頁會長，導師昔年在倫敦曾與同席。

　　二十八日

　　上午八點，由科侖坡乘汽車赴阿奴拉達坡拉，這是錫蘭古代文化的中心；在八百年前，錫蘭王才由此遷都到波羅拉魚瓦。

　　十一點鍾抵估魯內咖拉，至馬尼耶待巴居士家中午餐。一點鍾，在僧寺中開歡迎會，參加市民千余人，由該寺長老致歡迎詞，導師答詞。

　　我們繼續前進，至叁點鍾抵阿奴拉達坡拉。我們到宿舍休息；由希爾伐律師陪我們到米興特爾參觀。五點鍾，抵米興特爾，尚有一裏多路斜坡，須要步行。當地的紳士，本來預備了一乘轎子給導師坐，但因沒有人會擡，故結果亦系步行。

　　米興特爾，系佛教最初由印度傳到錫蘭的佛迹。這是一坐很高的山，長著許多古樹，風景非常的幽美。上面有兩座古塔，左邊的塔尚完整，並有佛殿。我和譚先生到上面，正看到落日，紅紅的雲彩，輝映在很遠的樹梢中，像要把世界上的荊棘都焚去一樣。這與海中的落日，別有一番勝景！

　　前面有一佛塔，後面是僧房，有僧侶叁人。塔外面有一石山，高十余丈。相傳阿育王太子出家成阿羅漢，名馬盈達，偕同四僧來錫蘭，即住于此。後來錫蘭王打獵，因趕一鹿至山，始知五僧遠來布教，王遂接受佛法。

　　山頂削立，有鐵欄杆可繞至頂，上面可以修定，而風景亦絕佳。我在山頂坐了幾分鍾，下來隨導師去看馬盈達的山洞。山洞在山的後面，地下石子很多，我們都是光腳，行到半路上，實在痛得很，只好把鞋子拿來穿上走。在近山洞的上面，有七八只灰白花的猴子跳著歡迎；等到我們走近的時候，它們反而遠走了。

　　山洞在山崖上，兩面穿通，中間有鑿平的長石，僅容一人。說這是當日馬盈達住的石洞。我們看過後，仍循原路下山。我和譚先生並繞至左角參觀水池，水池在石崖足下，爲半月形，岸壁似扁頸蛇立在水面，滿池的綠水，非常清澈，這在山崖上洵爲奇觀！

　　我們到崖下，天已昏黑。聽導師在前面半山間新從土中掘出的塔上講話。我們也趕到塔上，隱隱見塔的上半截已毀去，只剩饅頭似的大土堆，上面滿長著綠色的蔓草。我們摸索中繞了塔，導師指著塔基周圍刻的石碑說：這裏已有了石刻。因爲錫蘭古代的石刻很少，故特別覺著可貴。

　　我們趁著當地送來汽油燈的光，走到山下。他們並在山腳下露地裏設有歡迎會。歡迎的代表中，有郵局的局長、鎮長、紳士等。由惟幻代說皈依，導師講了幾句感謝的話，我們就在回到阿奴拉達坡拉。

　　七點鍾抵阿奴拉達坡拉，先去瞻禮從印度分來的最古菩提樹。據說：這株樹已有二千叁百年。現在建了一座廟，錫蘭的佛教徒，認爲這是最神聖的。全廟裝有五百盞電燈。我們本來預備明天去，他們說晚上好，理由是在電光下格外見到莊嚴神奇。菩提樹王寺，修得很莊嚴。我們進了寺門，見院落寬敞，心中爲之一暢！我們與該寺主事人交涉，今晚由我們供燈。

　　我們在佛殿禮佛後，就由石階到菩提樹的石臺上去，臺上有鐵欄杆，俗人只能在欄杆外禮拜參觀。據說：從前有一天主教徒，到樹邊，把樹割斷一枝。由此，凡沒有出家的人，都不許上去；而我們同來的譚雲山教授，遂也被擋駕。我們走到石臺最高的一層上去看，見菩提樹並不甚大，有一枝上面包著銅。寺中的老和尚告訴我們說：“那就是從前被天主教徒折斷的，幸而經醫生治好”。我們在樹下檢了很多的樹葉，帶回來作紀念。我覺得這株樹，不但在佛教中是有曆史的，也是世界有數的老樹了。

　　這裏的寄宿舍很大，我們每人分住一間。

　　二十九日

　　今天參觀阿奴拉達坡拉的古迹。八點鍾，希爾筏律師親開汽車，引導我們遊觀。首先參觀的是伊樹牟尼耶廟，廟是依山崖修成的。據廟中的和尚說：這裏供的石佛像，是錫蘭最早的石刻。兩邊的兩尊站像，說是檀香木的。左邊的廟，名爲摩登廟，像系臥佛，和佛降生、出家、降魔等像，精致動人，尚沒有開光。

　　希爾筏律師又引導我們去參觀朗克拉馬塔、提沙水塘、美尼沙維耶塔，阿奴瓦維裏捺耶塔，這座塔是錫蘭最早的塔。法顯法師曾住此，現時正在修理。據說：緬甸價值百萬羅比的翡翠，即送此作塔頂。

　　耶特瓦拉維哈那塔，也在修理。據說：佛當日用過的鍾，即存在塔內。有石佛在露天，已有兩千年的曆史。去年有位英國女子，坐在佛手上照像，鬧了很大的風潮，結果被罰款了事。

　　我們又去看了一處古代建築，牆有四五尺厚，大部系用磚砌成。至此，我們就回到宿舍午齋。

　　午後二點鍾，市歡迎會邀我們出去遊行，前面有錫蘭古裝跳舞二十余人，參加遊行的有叁四千人，他們很熱心，在炎日下奔走，非常可感！

　　叁點鍾，至菩提樹王廟佛教徒歡迎會，廟中集有僧衆百余人，在佛前致歡迎詞。那種莊嚴的氣象，我們整個的身心，都被佛光溶化了。寺中長老，雙手奉贈我們的貝葉經，這部經中，充滿了錫蘭民族對中國的同情。

　　至此，我們的車，由跳舞和遊行的群衆，導引至市政廳歡迎會。我們至市政廳，見壁上的挂鍾剛敲四點，會場中坐滿男女的來賓千余人，門外尚擠著二千多人，他們都來看這外國來的佛教訪問團。錫蘭民族，小孩子都知道中國的法顯。他們的腦筋中，對中國佛徒有相當好感，因此他們都爭先恐後的歡迎。市政廳是剛修好的，所以很是壯麗。市政廳長致詞後，由導師答詞。散會的時候，已是五點叁刻，希爾筏律師又引導在湖邊上巡行一周，仍回到寄宿舍休息。

　　叁月一日

　　早餐後，我們驅車回科侖坡，前日來時是走的中路，今日回去是由西路。這樣一來，我們在錫蘭的內部，繞了一個圈子，參觀的地方更多了。

　　希爾筏律師親自駕車送我們，並引導訪錫蘭王的故宮遺址。故宮僅剩地基，並幾根半斷的石柱，立在淒涼的衰草中。牆基所占的面積不多，如果不是希爾筏律師告訴我們，萬想不到這是四百年前統製錫蘭的王宮殿，怕要誤認爲一所平民的房基了。倒是後面廁所的石刻值得一看，頗類現代的衛生設備。

　　希爾筏律師又送了我們一程，這才回去。我們感謝他這兩日的引導，覺得他信仰佛教的熱誠，太可寶貴了。

　　十一點，抵蓮垠堡，至某博士寓午齋。齋後、我們到菩提樹王廟休息。一點鍾，開歡迎會，參加民衆兩百余人，歡迎辭中說到：“在這世界大混亂的時候，大師來錫蘭，特別有意義”。寺內長老贈銅佛像一尊。並稱他們這裏有圖書館，希望導師能送一部中國大藏經給他們。

　　我們赴附近的爾拍取舍克拉麼牙寺歡迎會。寺中贈轉*輪經一部，另有居士供養小銅佛像。

　　我們繼續前進，叁點鍾抵科侖坡，接等慈團員自曼谷來信，報告本團到暹羅的手續，說大致都已辦好。並注意不可帶沒有郵戳的信，以免檢查麻煩。

　　五點鍾，赴比丘大會歡迎會，本團導師、團員，都加入該會爲會員。比丘大會的會場，布置與普通不同：導師和毗耶諾特那主席坐在中間，我們分坐在兩邊，都是席地而坐，格外有一種清淨莊嚴的氣象。

　　今天到會的比丘有六七百人，參加的信徒千余人。開會的程序：一、說叁皈五戒，二、主席致歡迎詞，叁、會長金剛智博士致詞，四、讀歡迎詞。歡迎詞是巴利文，大意謂：“一千多年前，我們曾歡迎法顯法師，時間是過去了。今日我們歡迎大師，則一千年後讀曆史的人，大師未嘗不與法顯一樣。本會正在想把錫蘭的佛教傳播出去，同時設法把已失去的追回來。本會的曆史才有二年，會員有二千余人。根據佛陀的法律，現在正計劃，建一容五百比丘的廟，過那爛陀寺當日的生活，希望大師合作，並祝中國自由幸福”！

　　晚間八點鍾，佛教徒大會的主席馬拉拉舍扣喇博士、摩诃菩提會拉甲、佛教監督金剛智博士來宿舍，與導師商量中錫佛教聯絡的辦法。

　　二日

　　早六時，拉甲先生送我們到火車站，乘車赴坎地訪問，這是佛教徒大會替我訂好的行程。

　　坎地是錫蘭近古的文化中心，在一百五十六年前，猶爲錫蘭的王都，同時也是各國佛教徒到錫蘭來禮拜佛牙的聖地。火車由平地爬上叁千多尺的高山，路途很是艱險，所以前後均有車頭。工程很多是依崖壁、橋梁、山洞穿過的，風景是非常壯美！正走到山巅時，見到山下一叢一叢的椰子樹，像大地鋪的綠草一樣。有時看到遠遠的湖泊，似一片團圓的玻鏡，光芒四射，後來、譚雲山先生告訴我說：錫蘭的鐵路，費了叁十年的長時才修成。工程之難，由此可想了。

　　十一點鍾抵坎地車站，已有許多人在歡迎。我們乘歡迎的汽車，赴法王學校校長米塔難陀先生寓中休息。

　　叁點鍾，值法王學校的校舍落成，請錫蘭總督凱爾的闊谛舉行開幕禮，並請總督夫人發給畢業獎品，我們亦被邀參加。來會參加的人很多，總督並檢閱坎地百多個警察。開會時，總督特與導師爲禮，導師贈以英文書及像片，惟幻團員又請他簽了名。錫蘭的佛教，真正深入到民間，他們無論開什麼會，都先說叁皈五戒，然後唱贊佛歌，授皈贊佛時總督夫婦亦均肅立，這在其他的地方是難見到的。

　　六點鍾赴打勒達(佛牙)馬立加華(寺)禮拜佛牙。佛牙寺的門禁森嚴，牆壁像城牆樣的厚。我們在燈光下，見到許多信佛的男女，手上捧著花，正立在檐下，想乘我們禮拜的機會，去瞻仰佛牙。同時，音樂隊也正在跳著，吹著，敲唱著。我們由保管委員會引導至樓上，鐵門隨即關起來。旋進至一小殿，中間鐵紗內，擺著叁四尺高藏佛牙的金塔，頂上鑲飾有各種不同的寶石，門是用火漆封鎖著。我們至塔前，供花、禮拜。這時心中有說不出的虔敬！因爲佛牙，全世界僅是中國和錫蘭有，在中國的佛牙，藏的地方尚沒有查出，則錫蘭佛牙是世界僅有的了。守塔的四位中年僧人，腰中紮著紅布，把錫蘭王供養佛牙的裝槟榔金盒，和四個金缽、金水壺等，一一給我們看。而我們要瞻仰的佛牙，反沒有見到，這未免有點歉然。晚上、我們慈航團員、達摩揭谛、譚雲山先生，宿在校長住宅後面的僧…

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