..續本文上一頁房內。
叁日
今天、我們預定去波羅拿魚瓦，參觀錫蘭中古文化中心。上午六點半鍾，由坎地分乘汽車出發，由摩诃菩提會古拉秘書陪我們同去。
九點鍾，至阿非奴加爾寺，訪覺音寫定巴利文藏經遺迹。寺在路旁石堡上，石堡原是整塊，因地震破裂爲六開。石堡中有石窟，當日覺音寫經，即住宿窟中。再上、有菩提樹一株，枝幹甚小，旁有覺音寫經臺，並有足迹。石堡後的平地上，有僧房叁四間，雖不甚大，也還整潔。聞有僧五六人，並以椰水供我們止渴。僧房門前懸一羅漢像，據傳此羅漢乞食最易得，故供之。
十一點鍾，抵鄧不拿石岩寺，寺在山上。見寺僧領導當地的學校民衆，手執小旗在歡迎。我們就隨歡迎的群衆，步行至山腳下的瓦拿根把學校休息。即舉行歡迎會，由全大均校長主席致歡迎辭，導師答辭中有：“不但恢複過去的友誼，並更增加新的友誼”。
午齋畢，步行至鄧不拿寺參觀石窟。路約半裏，石階稍陡，山中猴子甚多。聞寺僧說：猴子時常到寺內偷物，故門窗要關好。石岩是依山鑿成的，已有一千二百年的曆史，窟內黑暗，裝有發電機供給電光。
第一岩有臥佛，二十七尺長，並供有毗濕奴的檀木像。
第二岩甚大，有佛像四十余尊及佛塔等。
第叁岩略小，亦有佛像四十余尊。
第四岩爲小岩，有佛像叁十多尊。
第五岩供一臥佛。
參觀後，我們驅車繼續前進。
中途去看西格利邪石堡。石堡頗爲陡峻，高有五六十丈。堡下有錫蘭王會議場，亦是就石鑿成的平臺。據說：錫蘭卡索巴王弑父自立，後來其弟爲父報仇，王戰敗退至堡上，以爲無人能到，然卒爲其弟所滅。石堡削壁處，有十四位古裝女像壁畫，現修有懸螺鐵梯，可上去參觀，要算錫蘭最大的藝術作品。
我和譚雲山先生參觀壁畫後，繼到石堡的絕頂。這一段，真是懸崖陡壁，雖然有鐵欄杆扶手，但因過于陡削了，害得我們心驚膽戰，四肢無力。到了頂上一看，什麼東西也沒有，且下來時更加爲難。稍爲大意，即有墮岩危險！譚先生說：這個卡索巴王是天下最蠢者，雖然不易登堡，如被兵圍起來，餓也餓死了。
我們到招待所內休息一會，就向波羅拿魚瓦進發，至六點鍾才到達。晚、由當地財政員招待膳宿。
四日
上午八點鍾，招待我們的卡拉尼牙特財政員，陪我們出去參觀。卡拉先生甚和霭可親。
起首參觀的，爲加那維哈耳拉石佛。這裏計有坐像二尊，站像一尊，臥像一尊。刻工都精致，聞已有八百年的曆史。據雲：在錫蘭的石像，這要算第一。卡拉尼牙特先生說：“他常到此處坐禅”，即邀我們到前面石坡上坐一下。這裏風景委實幽美，修禅觀佛極相宜。卡拉先生以額親導師足，請爲祝福。
左面有乳白塔，現已修好。繼至郎卡鐵拉卡磚殿，牆壁尚完整。據說：這是錫蘭古代最好的建築，爲南印度人所破壞的。殿前有法堂，左面數十步有戒臺，石柱尚存，仿佛可以辨識。再前金塔，昔曾飾以金葉，亦已被毀，唯塔形大致完整。導師一面走一面說：“這裏從前是佛教很興盛的地方，而現在僅剩著敗瓦頹垣，供人憑吊”，言下不勝無常之感！我們又至叁四裏遠的地方，參觀蓮花浴池，池爲蓮花形，入池洗浴，如坐蓮花中。
再前一裏路，爲側你婉卡磚殿，與卡鐵拉上磚殿遙遙相對，式樣也大致相同，有許多工人正在修理著。
回招待所的途中，又參觀帕波羅維哈拉塔，塔尚完整，聞爲錫蘭王後所建。又前爲哈特打皆等塔，圓牆內有佛殿，殿中有塔，四面均有石佛。此處爲波羅拿魚瓦佛教最大建築，昔佛牙即藏此處。
大約錫蘭王都八百年前在愛奴拉達坡拉，八百年時則移波羅拿魚瓦，四百年時又移坎地；前兩處似皆經破壞。
左面爲王宮，宮基甚大，尚剩有殘壁。宮形爲四方式，牆厚五六尺，宮前有加冕臺，再前爲浴池，池尚完整，唯水已無。
午後、我們去看錫蘭王的石像，像系刻在石上。至此，我們仍循原路回坎地。我們在錫蘭，最北到愛奴達拉坡拉，最東到波羅拿魚瓦。
五點鍾時，赴馬特裏歡迎會，歡迎的群衆，僧俗四五百人，由長老致歡迎辭，導師演講關于中錫民族聯合等意義。
六點鍾抵坎地，導師由坎地市長諾多瓦特先生邀入家中小坐。
五日
上午八點鍾，米塔難陀校長歡迎我們到學校參觀，該校有學生六百人，二十七班，教員叁十一人。
米塔難陀校長的歡迎辭，講得非常好，他鼓勵學生對中國生起好感說：“中國與錫蘭，不但有二千年的友誼，中國人對錫蘭的觀念也非常的好，如法顯法師的佛國記，稱錫蘭爲佛國，所以中國都稱錫蘭爲佛國，不像西洋人僅視錫蘭爲茶園”。
十一點鍾，赴某醫生家午齋。
午後二點鍾，赴馬勒特寺和爾斯拘寺的歡迎會。這兩寺，都是暹羅派首刹，半年一輪管佛牙。聞說兩寺都有一百多僧衆。
四點鍾，出席坎地市政廳歡迎會，由諾多瓦特市長主席，到會參加的男女來賓，都由市長請來。會畢，到右邊的花園中茶點，市長親爲各界代表與導師介紹。約經過半點鍾，遂辭出赴佛教徒歡迎會。
佛教徒歡迎會預備好，使我們由市政廳遊行到會場，前面有五十多個古裝音樂跳舞，經過幾條街市，商店均放鞭炮，並有警察在前後維持秩序。六點二十分至歡迎大會，參加的人約二千以上。由一暹派長老主席，致歡迎辭，繼導師演說，提倡暹緬派合一，及每年有一次取出佛牙以供衆人瞻禮。
我們回米塔難陀寓時，已八點鍾了。
六日
上午六點鍾，乘火車赴赫頓，轉楞伽山禮拜。我們在坎地，來去一共住了五天，都承坎地佛教徒歡迎會的招待。而拉那他拉秘書，陪導我們各處參觀；尤其是米塔難陀校長的種種厚意盛情，我們是永遠記在心中的。
十一點鍾抵赫頓，他們的表示格外熱情，由火車站到歡迎會，地下都鋪著白布，鞭炮不絕；我們在一路歡呼的群衆中，來到歡迎會。導師對群衆講演。
一點鍾，我們分乘汽車赴楞伽山。途中經過笛卡立娲等叁處的僧俗歡迎。半途，又有檀波卡拿醫生以汽車來接。四時至楞伽山，沿山均爲茶園，這一帶是錫蘭的産茶區域，茶園都經營得非常好。據說：茶種是一百年前由中國傳來的，而現在錫蘭的茶，早代替中國的市場了。
楞伽山非常的奇秀，在下面看起來，群山在下，一峰獨高，雲霧起伏其間，常與天連，景像萬千！無怪西洋人要說是亞當的降天處。從山下至山頂有四英裏，導師坐的轎子，我們都是步行。上面火傘高張，兩旁襯著矮矮的茶樹，所以格外覺得熱。初行一英裏，路尚平坦。再前都是上坡路。天上忽然積有黑雲，一會兒暴雨滂沱，雷聲隆隆，大家雖弄得拖泥帶水，但是進了另一清涼的世界。看看山下，仍是晴天酷日，沒有絲毫的雨態，未嘗不是山神爲我們沖涼了。
我們到休息的房子內，避了一會雨，即繼續著前進。路是越走越陡，有幾處是仗著鐵欄杆和鐵梯子上去的。導師說：“楞伽、中國譯爲不可往，我們今日能上山，這都是靠著諸佛菩薩的慈力了”。
今天我走在前面，有一段路，全在黑暗中摸索。樹林中陰氣沈沈，感到特別神秘，有時見到一塊石頭，竟會疑心到是何野獸。七點二十分鍾至山巅，山頂上裝有發電機，這才又從黑暗中進到光明的世界。我隨即到佛足迹處，默默的伏在石上，遙想當日佛說楞伽經，大慧菩薩請問的情境！
八點鍾，導師等抵山頂，到佛迹處獻花、誦經、祈禱，然後我們爲導師祝福，與佛同樣的福慧雙足。
夜間、導師宿一房，我們同住一房。山上的風相當大，冷氣刺人。我們不知道山頂的氣候，都是披著很薄的毯子，所以只是半睡半醒的把這一夜過了。
七日
早上起得很早，但是不敢出門，雖然身上裹著毯子，畢竟抵不住寒威。等到天微明時，才又至佛迹祈禱。
楞伽山的早景很好，雲海與曦霞並輝，導師于佛迹旁寫有楞伽頂詩。日初升時，楞伽的山影，反射到對面雲山裏，好像楞伽的真模型。這種勝景，他處從未見過，所以導師說：“楞伽兼有峨眉、五臺之勝”。
七點鍾，寺僧和保管委員會，在佛迹岩下開歡迎會，並請說法，導師略講楞伽大意。
我們就循原路下山，沿途遇到十幾個印度人，他們也是上山禮拜的。聽說山附近的印度人很多，種茶的工人，多半是來自南印度的。但他們面上，或是塗灰，或是額上畫著紅的、黃的，表示是印度教徒。
十一點鍾至檀波卡拿醫生家午齋。一點鍾赴赫頓，途中並承陸峨僧俗歡迎。叁點鍾，由赫頓乘車返科侖坡。晚十點鍾，抵科侖坡車站，拉甲居士已在站迎候。並接仰光許富百居士回電。
八日
九點鍾，赴方舍卡醫生寓談話。十一點鍾，佛教婦女會、佛教青年會聯合在婦女會長宅供齋，齋後開會歡迎。歡迎辭中有：“在紀元四百二十八年，錫蘭就有比丘尼被請到中國。很不幸的，現時錫蘭的比丘尼已經絕迹了。聽說中國的比丘尼，現在尚依然健存著，我們想到中國，請幾位比丘尼來錫蘭，把比丘尼的戒法繼續起來。同時，中錫兩國婦女的友誼，也就恢複了。我們代表全錫蘭的婦女向大師致敬！在這危險的時候，大師能冒險來錫蘭，使中錫兩國的友誼，從新恢複”。
午後到衛生署，繳驗醫證。至此，我們的手續，才算辦完。
九日
我們到錫蘭遊曆兩個多星期，對于錫北上古的文化，錫東中古的文化、近古的文化，都參觀過。所以今天到南面去看錫蘭現代的文化。科侖布沿西海到麻特拉二百余華裏，表現著新興的佛教。
上午六點半鍾，拉甲和馬拉博士及阿難陀校長來舍，陪我們踏上遊程去參觀。汽車是沿著海邊前進，海濤聲不時從車窗送進耳鼓。獨木的小漁舟，隨著波浪起伏，危險到極點，他們卻泰然處之。
九點鍾，抵庵把龍古達大塔寺，歡迎會中有僧衆兩百余人，信佛的民衆五六百人，並有音樂隊、跳舞，地下鋪以白布。我們至佛殿禮佛，…
《佛教訪問團日記》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…