..续本文上一页房内。
三日
今天、我们预定去波罗拿鱼瓦，参观锡兰中古文化中心。上午六点半钟，由坎地分乘汽车出发，由摩诃菩提会古拉秘书陪我们同去。
九点钟，至阿非奴加尔寺，访觉音写定巴利文藏经遗迹。寺在路旁石堡上，石堡原是整块，因地震破裂为六开。石堡中有石窟，当日觉音写经，即住宿窟中。再上、有菩提树一株，枝干甚小，旁有觉音写经台，并有足迹。石堡后的平地上，有僧房三四间，虽不甚大，也还整洁。闻有僧五六人，并以椰水供我们止渴。僧房门前悬一罗汉像，据传此罗汉乞食最易得，故供之。
十一点钟，抵邓不拿石岩寺，寺在山上。见寺僧领导当地的学校民众，手执小旗在欢迎。我们就随欢迎的群众，步行至山脚下的瓦拿根把学校休息。即举行欢迎会，由全大均校长主席致欢迎辞，导师答辞中有：“不但恢复过去的友谊，并更增加新的友谊”。
午斋毕，步行至邓不拿寺参观石窟。路约半里，石阶稍陡，山中猴子甚多。闻寺僧说：猴子时常到寺内偷物，故门窗要关好。石岩是依山凿成的，已有一千二百年的历史，窟内黑暗，装有发电机供给电光。
第一岩有卧佛，二十七尺长，并供有毗湿奴的檀木像。
第二岩甚大，有佛像四十余尊及佛塔等。
第三岩略小，亦有佛像四十余尊。
第四岩为小岩，有佛像三十多尊。
第五岩供一卧佛。
参观后，我们驱车继续前进。
中途去看西格利邪石堡。石堡颇为陡峻，高有五六十丈。堡下有锡兰王会议场，亦是就石凿成的平台。据说：锡兰卡索巴王弑父自立，后来其弟为父报仇，王战败退至堡上，以为无人能到，然卒为其弟所灭。石堡削壁处，有十四位古装女像壁画，现修有悬螺铁梯，可上去参观，要算锡兰最大的艺术作品。
我和谭云山先生参观壁画后，继到石堡的绝顶。这一段，真是悬崖陡壁，虽然有铁栏杆扶手，但因过于陡削了，害得我们心惊胆战，四肢无力。到了顶上一看，什么东西也没有，且下来时更加为难。稍为大意，即有堕岩危险！谭先生说：这个卡索巴王是天下最蠢者，虽然不易登堡，如被兵围起来，饿也饿死了。
我们到招待所内休息一会，就向波罗拿鱼瓦进发，至六点钟才到达。晚、由当地财政员招待膳宿。
四日
上午八点钟，招待我们的卡拉尼牙特财政员，陪我们出去参观。卡拉先生甚和霭可亲。
起首参观的，为加那维哈耳拉石佛。这里计有坐像二尊，站像一尊，卧像一尊。刻工都精致，闻已有八百年的历史。据云：在锡兰的石像，这要算第一。卡拉尼牙特先生说：“他常到此处坐禅”，即邀我们到前面石坡上坐一下。这里风景委实幽美，修禅观佛极相宜。卡拉先生以额亲导师足，请为祝福。
左面有乳白塔，现已修好。继至郎卡铁拉卡砖殿，墙壁尚完整。据说：这是锡兰古代最好的建筑，为南印度人所破坏的。殿前有法堂，左面数十步有戒台，石柱尚存，仿佛可以辨识。再前金塔，昔曾饰以金叶，亦已被毁，唯塔形大致完整。导师一面走一面说：“这里从前是佛教很兴盛的地方，而现在仅剩著败瓦颓垣，供人凭吊”，言下不胜无常之感！我们又至三四里远的地方，参观莲花浴池，池为莲花形，入池洗浴，如坐莲花中。
再前一里路，为侧你婉卡砖殿，与卡铁拉上砖殿遥遥相对，式样也大致相同，有许多工人正在修理著。
回招待所的途中，又参观帕波罗维哈拉塔，塔尚完整，闻为锡兰王后所建。又前为哈特打皆等塔，圆墙内有佛殿，殿中有塔，四面均有石佛。此处为波罗拿鱼瓦佛教最大建筑，昔佛牙即藏此处。
大约锡兰王都八百年前在爱奴拉达坡拉，八百年时则移波罗拿鱼瓦，四百年时又移坎地；前两处似皆经破坏。
左面为王宫，宫基甚大，尚剩有残壁。宫形为四方式，墙厚五六尺，宫前有加冕台，再前为浴池，池尚完整，唯水已无。
午后、我们去看锡兰王的石像，像系刻在石上。至此，我们仍循原路回坎地。我们在锡兰，最北到爱奴达拉坡拉，最东到波罗拿鱼瓦。
五点钟时，赴马特里欢迎会，欢迎的群众，僧俗四五百人，由长老致欢迎辞，导师演讲关于中锡民族联合等意义。
六点钟抵坎地，导师由坎地市长诺多瓦特先生邀入家中小坐。
五日
上午八点钟，米塔难陀校长欢迎我们到学校参观，该校有学生六百人，二十七班，教员三十一人。
米塔难陀校长的欢迎辞，讲得非常好，他鼓励学生对中国生起好感说：“中国与锡兰，不但有二千年的友谊，中国人对锡兰的观念也非常的好，如法显法师的佛国记，称锡兰为佛国，所以中国都称锡兰为佛国，不像西洋人仅视锡兰为茶园”。
十一点钟，赴某医生家午斋。
午后二点钟，赴马勒特寺和尔斯拘寺的欢迎会。这两寺，都是暹罗派首刹，半年一轮管佛牙。闻说两寺都有一百多僧众。
四点钟，出席坎地市政厅欢迎会，由诺多瓦特市长主席，到会参加的男女来宾，都由市长请来。会毕，到右边的花园中茶点，市长亲为各界代表与导师介绍。约经过半点钟，遂辞出赴佛教徒欢迎会。
佛教徒欢迎会预备好，使我们由市政厅游行到会场，前面有五十多个古装音乐跳舞，经过几条街市，商店均放鞭炮，并有警察在前后维持秩序。六点二十分至欢迎大会，参加的人约二千以上。由一暹派长老主席，致欢迎辞，继导师演说，提倡暹缅派合一，及每年有一次取出佛牙以供众人瞻礼。
我们回米塔难陀寓时，已八点钟了。
六日
上午六点钟，乘火车赴赫顿，转楞伽山礼拜。我们在坎地，来去一共住了五天，都承坎地佛教徒欢迎会的招待。而拉那他拉秘书，陪导我们各处参观；尤其是米塔难陀校长的种种厚意盛情，我们是永远记在心中的。
十一点钟抵赫顿，他们的表示格外热情，由火车站到欢迎会，地下都铺著白布，鞭炮不绝；我们在一路欢呼的群众中，来到欢迎会。导师对群众讲演。
一点钟，我们分乘汽车赴楞伽山。途中经过笛卡立娲等三处的僧俗欢迎。半途，又有檀波卡拿医生以汽车来接。四时至楞伽山，沿山均为茶园，这一带是锡兰的产茶区域，茶园都经营得非常好。据说：茶种是一百年前由中国传来的，而现在锡兰的茶，早代替中国的市场了。
楞伽山非常的奇秀，在下面看起来，群山在下，一峰独高，云雾起伏其间，常与天连，景像万千！无怪西洋人要说是亚当的降天处。从山下至山顶有四英里，导师坐的轿子，我们都是步行。上面火伞高张，两旁衬著矮矮的茶树，所以格外觉得热。初行一英里，路尚平坦。再前都是上坡路。天上忽然积有黑云，一会儿暴雨滂沱，雷声隆隆，大家虽弄得拖泥带水，但是进了另一清凉的世界。看看山下，仍是晴天酷日，没有丝毫的雨态，未尝不是山神为我们冲凉了。
我们到休息的房子内，避了一会雨，即继续著前进。路是越走越陡，有几处是仗著铁栏杆和铁梯子上去的。导师说：“楞伽、中国译为不可往，我们今日能上山，这都是靠著诸佛菩萨的慈力了”。
今天我走在前面，有一段路，全在黑暗中摸索。树林中阴气沉沉，感到特别神秘，有时见到一块石头，竟会疑心到是何野兽。七点二十分钟至山巅，山顶上装有发电机，这才又从黑暗中进到光明的世界。我随即到佛足迹处，默默的伏在石上，遥想当日佛说楞伽经，大慧菩萨请问的情境！
八点钟，导师等抵山顶，到佛迹处献花、诵经、祈祷，然后我们为导师祝福，与佛同样的福慧双足。
夜间、导师宿一房，我们同住一房。山上的风相当大，冷气刺人。我们不知道山顶的气候，都是披著很薄的毯子，所以只是半睡半醒的把这一夜过了。
七日
早上起得很早，但是不敢出门，虽然身上裹著毯子，毕竟抵不住寒威。等到天微明时，才又至佛迹祈祷。
楞伽山的早景很好，云海与曦霞并辉，导师于佛迹旁写有楞伽顶诗。日初升时，楞伽的山影，反射到对面云山里，好像楞伽的真模型。这种胜景，他处从未见过，所以导师说：“楞伽兼有峨眉、五台之胜”。
七点钟，寺僧和保管委员会，在佛迹岩下开欢迎会，并请说法，导师略讲楞伽大意。
我们就循原路下山，沿途遇到十几个印度人，他们也是上山礼拜的。听说山附近的印度人很多，种茶的工人，多半是来自南印度的。但他们面上，或是涂灰，或是额上画著红的、黄的，表示是印度教徒。
十一点钟至檀波卡拿医生家午斋。一点钟赴赫顿，途中并承陆峨僧俗欢迎。三点钟，由赫顿乘车返科仑坡。晚十点钟，抵科仑坡车站，拉甲居士已在站迎候。并接仰光许富百居士回电。
八日
九点钟，赴方舍卡医生寓谈话。十一点钟，佛教妇女会、佛教青年会联合在妇女会长宅供斋，斋后开会欢迎。欢迎辞中有：“在纪元四百二十八年，锡兰就有比丘尼被请到中国。很不幸的，现时锡兰的比丘尼已经绝迹了。听说中国的比丘尼，现在尚依然健存著，我们想到中国，请几位比丘尼来锡兰，把比丘尼的戒法继续起来。同时，中锡两国妇女的友谊，也就恢复了。我们代表全锡兰的妇女向大师致敬！在这危险的时候，大师能冒险来锡兰，使中锡两国的友谊，从新恢复”。
午后到卫生署，缴验医证。至此，我们的手续，才算办完。
九日
我们到锡兰游历两个多星期，对于锡北上古的文化，锡东中古的文化、近古的文化，都参观过。所以今天到南面去看锡兰现代的文化。科仑布沿西海到麻特拉二百余华里，表现著新兴的佛教。
上午六点半钟，拉甲和马拉博士及阿难陀校长来舍，陪我们踏上游程去参观。汽车是沿著海边前进，海涛声不时从车窗送进耳鼓。独木的小渔舟，随著波浪起伏，危险到极点，他们却泰然处之。
九点钟，抵庵把龙古达大塔寺，欢迎会中有僧众两百余人，信佛的民众五六百人，并有音乐队、跳舞，地下铺以白布。我们至佛殿礼佛，…
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