..續本文上一頁至印度護照簽字手續。
午後一時，有于巴利文佛學有相當研究的緬僧，偕一翻譯來訪導師，討論中國佛教小乘七論與巴利文七論，及佛教從印度傳入中國的曆史。另有英國緬裝僧人來訪，渠與導師遊倫敦時曾見過。彼時未出家，今已在緬甸爲比丘，足見英人信佛已有甚深切者。二時、緬甸名流赴華親聘團宇巴倫、杜咯盛女士、宇峇笑、直接卿、顔牙申來訪，本團爲設茶點，並贈旗歡迎。與本團同攝一影而別。我們並電重慶中國佛教界歡迎。
四時、赴市政廳印度美術展覽會參觀，同行有許百富、朱拙亞、陳洪富，及籌委會邱林陳宇諸君。適該會行開幕禮，邀本團及緬僧坐于主席臺。緬甸風俗，極尊重僧，雖內閣總理亦必讓坐。旋由仰光市長致開會辭，繼由印美術家致詞介紹各種古畫。畫中有婆羅門所供像數幀，與西藏密宗度亡、施食等像相同，並有牛頭人身等像，由此可知西藏密宗各種怪像的由來。
晚間、林葆華居士與我談仰光佛教情形甚詳。葆華居士福建籍，仰光土生(中緬男女結合所生，名土生子)，通華、印、緬叁種語文。對導師久深信仰，這次歡迎本團，頗爲出力。
十二日
今日預備休息，不出去拜訪。早八點鍾，丘贻厥主任提出兩點請示導師：一、每日緬印人士來會禮拜大師者甚衆，不能一一接見，然彼等對大師有深切之信仰又不能失望，故請大師定一時間出坐大廳，並受彼等禮拜。二、各報發表文稿多未一致，以後指定一人發稿。上兩點，導師均認爲可行，指定每日午後一至二時接見信衆，由吾上午十一時接見各報記者。
導師贈丘主任紀念章及磁佛像。丘主任福建籍，緬甸土生，爲仰光華僑钜子。建德堂董事長，此次擔任歡迎本團籌備會主任。
午後、托許百富居士代取香港兌來款項，順請導師到其寫字樓小坐。
四時、印人美蚋先生來訪，代表仰光印人聯合會歡迎導師前往講演，並代表其叔父摩诃菩提會會員敬候。美蚋君雖爲印度教徒，以叔父爲佛教徒，美蚋君亦相當信佛。渠謂：印度教典謂上帝降世十二次，釋迦牟尼爲第九世。詢以上帝降世十二次的名字，美蚋因一時記不出，謂一二日寫好送來。
緬甸前教會部長侖英博士來訪，談以佛教消滅世界戰爭，及將佛法貫輸到日本軍人的腦中，早日停止侵略，並應去電感化日本軍閥，令早日覺悟！導師告以“日本人民，多數信神道教，摧殘佛法，強迫僧人取妻當兵，破壞戒律。當七七事變時，曾去電日本佛教徒，請其維護和平。得其回信，全不明事實。最好由中立國家的佛教徒，聯合通電日本，或可收效”。談至此，侖英博士亦以爲然。又有仰光大學學生七人來見導師，請示中國佛教新運動，導師詳爲開示。
六時、曾曼華先生代表華僑記者團歡迎前往參觀這次本團抵仰所設製的歡迎影片。曾君等均系熱心愛國有爲青年，導師甚爲贊美，因事忙不能前往，囑請代爲轉致謝意。
十叁日
上午九點半鍾，赴十方觀音寺參觀。觀音寺在大金塔東面，爲石候和尚募建。現僅建有緬甸式佛殿一所，住客僧二十余人，著中國僧裝，唯均系黃色。少頃、萬慧法師來。導師和我與萬師系初次見面。萬師于宣統二年即南來，從未回國。石候和尚邀我們攝影作紀念。今日午齋，曾镕甫次長、榮寶禮總領事等均到。
午後、仰光大金塔東門侖汗大僧院主持束部宮僧長，大金塔西門侖汗溫僧院主持宇連令沓，及仰光僧院住持來訪。束部宮現年七十七歲，宇連令沓年齡亦在七十上下，二人均得政府特許宣傳佛法，並推定束部宮爲主席，連令沓爲副主席，宇那迎達爲秘書長。謂僧衆議定，法師在仰光時，當竭力歡迎以盡賓主之禮。並由宇連令沓與導師互致問答。
臨別時，宇連令沓表示，今天見到大師的人，都很滿意、愉快！
導師自今日起，每天一時至二時，在供舍利塔的前面，接見來訪人衆。
十四日
仰光氣候很熱，現在雖是冬季，早起溫度已達華氏表七十五度，夜中僅蓋薄單被，與長江一帶五月間的氣候相仿佛。早上用冷水洗面，午間沖涼，漸成習慣，不沖反覺腦脹。上午八點，林葆華居士來會，托其兌往印度與錫蘭本團辦事人費用。阿蘭陀耶是全緬甸共同承認的第一位長老大法師，這次我們來緬甸，他非常的歡喜。他的高齡已八十八歲，行動甚難，前天特請大金塔兩院的僧代表來訪。故我們于本日上午九時，答訪阿蘭陀耶。該寺與普通僧寺一樣。當我們下了汽車，長老已由兩人扶持走出歡迎，首先由導師致慰問辭，次由長老互相問答。
十一點鍾返會，應中國佛學會午宴。仰光的菜、面，均與粵閩的色味相同。石候和尚同時請緬甸僧人午齋，他們說：“素菜的味比葷菜好得多”。緬僧都是肉食，施主也是預備飯和肉供養他們，食素菜的機會很少。這次偶然吃了一頓素菜，故特別感到興味。本來、緬甸菜就沒有中國菜烹調得法。
午後、仍接見禮拜人士。
叁點鍾，有大金塔峇漢區叁層寺主宇威獨礁，頂支寺宇威蚋及摩尼大師的弟子宇各禅達來訪。
四時、赴仰光佛學會和佛學青年會聯合講演。會場設在慶福宮前庭，空中交織著萬國旗及佛教卍字旗，旗杆升著兩面佛旗。當汽車開抵會場時，聽衆非常擁擠。我們由歡迎人衆引到佛學會會堂休息。旋開歡迎會，講臺前設有播音機。
十五日
早餐後，林葆華居士送來印度譚雲山先生電報。渠因國際大學事忙，不能來緬參加，在加爾各打籌備歡迎，上午八時，觀音山瑞義師來訪，約我們本月二十一日上午九時前往參觀，十一時在園中供齋。九時、赴胡茂庶君邀約。胡君爲福建永定人，緬甸土生，能講英語及廈門語，現爲緬甸政府上議院立法委員。胡君信佛甚笃，家中設有佛堂，並常年供養緬僧宇釋加巴拉。我們在其家時，曾镕甫次長已在門前相候。胡君禮拜後，即請我們參觀佛堂，佛堂供有仿造中國唐代磁佛像，及最近緬甸高僧像。導師贈釋迦牟尼像及照片，胡君均供置佛堂中。齋後，有前任內閣總理答茂博士、稅務部長宇峇宇、緬議員宇吞旺、宇滾來訪，由胡君介紹，答茂博士等均席地跪禮。隨後、胡茂庶居士的太太、公子及其親戚十余人，均著緬裝出來禮拜，並請開示。導師謂：“各位都有很好信心，對中國的佛教僧人，能恭敬供養，這種心與佛的平等心一樣，這是有很大的善根的”。
丘贻厥主任等，請我們訪胡君所供養的宇迦巴拉。宇釋所住的是一所長叁間的茅舍，吾等至時，正在咀齧槟榔，滿口鮮紅。眼眶上架一付眼鏡，看來大約有六十多歲。另兩位面色很黑。
我們和宇釋師見面後，相爲問答。末後談中國受戒的情形，宇師謂與緬甸一樣。但說到中國大衆佛法，宇師很不了解。且翻譯又不能將兩方意思譯出，頗形隔膜。因此想到中國佛教，對于緬甸、暹羅等處，過去做的工作太少，緬僧對于中國佛教隔膜，這種責任，是不能辭其咎的。
午後一時，導師接見來會禮拜人士。四時、赴華僑中學講演。華僑中學爲仰光文學最高學府，有學生二百余人。我們在會客室稍休息後，即由吳鐵民校長，陪至操場演說臺，首由吳校長介紹，次請導師演講，講題爲“叁增上學與叁育”。講畢，與教職員同攝影而返。
自今晚起，宇那迎達演訂演傀儡戲叁夜。晚間九點鍾起，至翌日早五點鍾止，竟夜鑼鼓宣天。看戲的人，均席地坐看達旦，他們有說有笑，非常感到興趣。晚間、丘贻厥主任請我們去看，我們整理文稿未去。陳定谟翻譯換上中國的長衫出去看，招待會的蔣先生說：“你這樣的裝束，怕他們(緬人)要誤會你穿旗袍呢”！聽的人都哄堂大笑。
十六日
今日禮拜仰光各佛塔。上午九點，丘贻厥主任陪往目漢區雅達基(華語大師)禮拜。雅達基(大佛)高六十余英尺，全身系用水泥造成，已有六十多年的曆史，看起來像玉石鑿成的。導師和我們到佛前獻花，禮拜，祝願中國勝利，世界和平，佛法常住！繞佛後，我們往訪僧寺中主持宇諾底拉，由陳定谟教授譯英語，丘贻厥先生譯緬語，互相問答。
興明達樣的大臥佛，是依山鑿成的，相當偉大。我們禮拜後，即返協德園應陳清韻居士的午供。
午後一點鍾，接見禮拜的人士。
二點鍾，到華商總會參觀。是日出席者甚衆，會中有救災總會十四個團體設在一處，爲變相的集體辦公。旋赴興商總會參觀，由曾順續、曾晏生等招待，並請題字。導師題“建國必成”。
五點半，有已告老的警長字頂、緬耆老字愛貌、青軍宇峇漢來訪，導師命坐不敢坐，緬人尊敬叁寶，故仍跪席上問答。
十七日
上午九時，到勃生堂良光寺，吊圓寂不久之宇屋達馬。宇師爲緬甸獨立運動的主要人物，爲各黨各派所擁戴，與我國中山先生有點相像。
良光寺在仰光市區，當我們到達的時候，大門前站立了許多人。宇師的靈塔，供在一所四方形的僧殿中央。靈塔系紙紮的，外面飾以銀色。我們獻了花，並在靈前誦心經一卷，祝宇屋大師早日圓成聖果！
他的繼承人宇額卡達，請我們到前面的講臺上，下面坐滿了聽衆。導師至講臺上坐定後，即發表談話。
我們隨便吃了幾樣緬甸的點心，合攝一影，返協德園應高聰敏居士午供。午後一時，導師接見拜訪人士。
晚、赴印度沙巴歡迎會。會場設在白塔路甘珍那大餐室，到有中外要人──緬甸內閣總經理宇勃、上議院議員，及我國曾镕甫次長、榮寶禮總領事等六百余人。首由主席致詞，次由該會會長恭讀歡迎辭，讀畢封入金色長盒內，請緬甸首相奉獻導師。後由導師講演，繼由首相講演，其熱烈情緒，覺得中印緬叁民族，均已溶化成一體了。
十八日
今日往勃固禮拜大佛，該處離仰光五十四英裏。八時、由丘贻厥主任同往，十時抵勃固，有華僑各團體聯合歡迎，沿途放鞭炮。隨由歡迎人衆引至救災會開茶會。十一時，我們到王專茂都大塔拜塔。塔基很大，塔身在民國二十年五月間大地震時倒塌。我們並在…
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