..續本文上一頁茜曰萬余戶。又獄囚幾人。茜曰常二十人已下。又曰。萬戶之內。有五品官幾人。茜日無。又曰。九品已上官幾人。茜曰數人。
景曰。六道之內亦如此耳。其得天道萬無一人。如君縣內無一五品官。得人道者有數人。如君九品。入地獄者亦數十。如君獄內囚。唯鬼及畜生。最爲多也。如君縣內課役戶。就此道中又有等級。因指其從者曰。彼人大不如我。其不及彼者尤多。
茜曰。鬼有死乎。曰然。茜曰。死入何道。答曰不知。如人知死。而不知死後之事。
茜問曰。道家章醮。爲有益不。景曰。道者天帝。總統六道。是謂天曹。閻羅王者。如人間天子。太山府君如尚書令。錄五道神如諸尚書。若我輩國。如大州郡。每人間事。道上章請福。天曹受之。下閻羅王雲。某月日得某甲訴雲雲。宜盡理勿令枉濫。閻羅敬受而奉行之。如人之奉诏也。無理不可求免。有枉必當得申。可爲無益也何。
又問。佛家修福何如。景曰。佛是大聖。無文書行人。其修福天神敬奉。多得寬宥。若福厚者。雖有惡道文簿。不得追攝。此非吾所識。亦莫知其所以然。言畢去。茜一二日能起便愈。
陸仁茜是趙郡邯鄲人，對經學稍有研究。他不相信世間有鬼神，常想試驗到底有沒有。他向修冥想的人學過，學了十幾年，都沒能見到鬼神。後來他搬家到向縣。
有一次，他在路上見到一個人，看來像是做大官的樣子，穿的衣服和戴的帽子都很大，騎著一匹駿馬，有五十幾個侍從騎馬跟隨著，那人眼晴看著陸仁茜而不與他交談。後來又見了數次，都只默默對望而已。如此情形經過了十年，他們也相見相望了數十次。後來有一天，這個人忽然停馬招呼陸仁茜說：“經常與您見面，頗爲仰慕，希望和您交個朋友。”
陸仁茜立即禮拜問訊說：“請問您是什麼人？”他回答說：“我是鬼，姓成名景，生前是弘農地方人，西晉時是別駕，現在是臨胡國的長吏。”
陸仁茜問：“這個國家在那裏，國王叫什麼名字？”
成景回答說：“黃河以北通通是臨胡國，國都在樓煩西北邊的沙漠。現在的國王是已故的趙武靈王，被泰山管。每個月都要派使者朝泰山，所以我經常路過此地，和您相遇。我能對您有些幫助，讓您可以事先知道災禍，而得以事先逃避，以免遭到橫死。除了生死的命運，及大災禍大福德的業報，不能改變之外，其他都是可以改變的。”
既然交了朋友，成景就把侍從常掌事贈送陸仁茜，要常掌事隨從陸仁茜，有任何事都要先告知陸仁茜。如果有不懂的地方，就要回去告訴成景。兩人辭別之後，掌事就如侍者般跟著陸仁茜。新主人有任何問題，他都能事先知道。
大業年中，江陵的岑之象當邯鄲令，他請陸仁茜到他家，教他未滿二十歲的兒子文本書經，陸仁茜就把他和成景交往的情形告訴文本說：
成長吏跟我說：“我有一件事，不好意思講，現在既然與您結交，就不得不說。我們鬼神道也吃東西，但是都吃不飽，經常肚子餓，頗爲苦惱。如果能吃一餐人間飲食的話，肚子就可以飽一年，所以很多鬼都會去偷人類的食物。而我當官身分貴重，不能去偷人類的食物，因此請您請我吃一餐。”
既然陸老師這麼說了，文本就設了山珍海味要請成長吏。仁茜說：“鬼不想進入人住的屋內，就在屋外搭帳幕設筵席，把酒食放在屋外桌上好了。”文本就照著所說的去做。請客的那天，仁茜看到成景帶兩位客人來，侍騎有一百多人。客人坐下之後，主人文本向客人席位拜謝說，飲食做得不精致，請多包涵。仁茜也代成景傳達感謝之意。
文本設宴招待成景之初，仁茜請文本贈送他們金帛。文本問什麼是金帛，仁茜說，鬼所用的東西，和人所用的都不同，只有黃金和絹帛可以通用。不過假的金帛比真的金帛更適合鬼用。最貴重的假金帛是，把錫貼在黃紙上當作金，以紙張當做絹帛。文本就照他的話去做。
等到成景吃過之後，他就叫侍從騎士輪流吃。文本把原先准備好的金錢絹帛贈送給他，成景十分歡喜，感謝的說：“由于陸先生的緣故，麻煩您供給我這麼多，您想不想知道自己的壽命呢？”
文本辭謝說不想知道。後來成景他們就告辭離去。
幾年之後，仁茜得了病，雖然不甚嚴重，但卻無法起床，這樣經過了一個多月，他就問常掌事到底怎麼回事。結果掌事也不知道，就去問長吏。長吏說在國內打探不出來，後天去朝泰山之後，再回報消息。
到了下個月，長吏親自來報告說：“你的同鄉趙武，在泰山當主簿，剛好現在有一個主簿的空缺，他就推薦你當這個官。所以他寫了簽呈要征召你，要是案子成了的話，你就得死。”
仁茜問有沒有什麼計謀可以脫免呢？成景說：“你原本應該可以活到六十多歲，而你今年才四十歲。如果就此死了，都是由于趙主簿硬要征召你之故，我去替你請求看看。”
成景當說客回來之後說：“趙主簿問起你，說你們以前是同學，彼此情深義重。他現在幸而得以當泰山主簿，剛好現在又有一個主簿缺，因此特別推舉你。他說你既然無法長生不死，既然早晚都要死，而死了之後未必當得成官，因此，何必貪戀這一二十年呢。現在文書都發出去了，沒有辦法收回。所以希望你下定決心來，不要再猶豫了。”
仁茜聽後，憂心恐懼，使得病情加重。成景就跟仁茜說：“既然趙主簿一定要你，我看你就親自前往泰山，跟泰山府君陳情，或許可以得免。”
仁茜問說：“怎麼才能見到府君呢？”
成景說：“一般而言，做鬼才能見得到府君。不過你可以前往泰山廟，度過泰山廟東邊的一個小山嶺，在山嶺的平地處，就是府君的都城，在那兒你就能見到府君。”
仁茜就把這件事告訴文本，文本就替他准備行裝。幾天之後，成景又來告訴仁茜說：“文書快成定案了，恐怕你去求情都不能免了。現在趕快作一尊佛像，好讓文書自然不發生作用。”
仁茜又告訴文本，于是文本就以叁千錢，替仁茜在佛寺的西面牆壁上，畫了一尊佛像。不久之後，成景來告訴他說，已經得到脫免了。仁茜向來是不信佛的，因此還有些懷疑。因此就問成景說：“佛法說有叁世因果，這是真的還是假的？”成景回答說：“是真的。”
仁茜又問：“既然如此，人死了就應當分生到六道去，怎麼可能都變成鬼呢。譬如趙武靈王及你，現在不是都還在當鬼嗎？”
成景問他說：“你們縣內有幾戶人家？”仁茜說：“有一萬多戶。”“那麼獄囚有多少人呢？”仁茜說：“經常在二十人以下。”成景又問：“一萬多戶人裏，五品官的有多少人？”仁茜說：“一個也沒有。”又問：“九品以上的官有幾位？”仁茜說：“只有幾位而已。”
成景說：“六道裏面也一樣，能生到天道的，一萬個人裏頭，一個也沒有，就好比你們縣裏沒有一個五品官。得生人道的有幾個，好比你縣裏的九品官。下地獄的也是幾十人，就像你們縣裏監獄的犯人。而鬼跟畜生最多，就像你們縣裏完糧納稅服役的百姓一樣。而在鬼道裏，又分等級。”他指著侍從說：“他們大大不如我，而不如他們的，則又更多。”
仁茜又問：“鬼會不會死？”他回答：“會。”仁茜問：“鬼死後進入那一道呢？”成景回答說：“不知道，就好比人知道自己會死，但卻不知道死後的事情。”
仁茜又問：“道家的奏章作醮等，是不是真的有效果？”成景說：“道教供奉的玉皇大帝，是總管理六道的，也就是所謂的天曹。閻羅王就好比是人間的天子，泰山府君就好比是尚書令。記錄五道諸事的就好比尚書。像我的國家，就好比大的州郡。人間如果有什麼事，想與天曹溝通的話，道教就會上奏章請天帝賜福。天曹接受此奏章之後，就會下命令給閻羅王說，某月某日某人申訴某某事，你要秉持公理去辦，不可冤枉濫捕。閻羅王就會很恭敬的奉行，就像人間奉聖旨一樣。如果自己沒有道理的話，當然不會得到赦免，如果真是冤枉的話，一定會得到申張的。這樣，你還認爲道教的奏章建醮是沒有效果的嗎？”
仁茜又問：“那麼佛家的修福又是怎麼一回事呢？”成景說：“佛是大聖，不寫文書指示官員辦案。只要修行佛法，天神都很恭敬那些人，而且大多會得到寬恕。如果福厚的話，即使有那人要墮落惡道的文簿來，都不能去追攝那人到惡道去。此中的道理，我沒辦法了解，我也不懂佛法。”講完之後，他就走了。一兩天之後，仁茜能起身了，病也就痊愈了。
崔浩
後魏司徒崔浩。博學有才略。事太武。言行計從。國人以爲楷模。浩師事道士寇謙之。尤不信佛。見其妻讀經。奪而投于井中。
從太武至長安。入寺。見有弓矢刀盾。帝怒誅寺僧。浩因進說。盡殺沙門。焚經像。敕留臺下四方。依長安行事。
寇謙之與浩爭。浩不從。謙之謂浩曰。卿從今受戮。滅門戶矣。後四年。浩果無罪而族誅。將刑。載于露車。官使十人在車上。更尿其口。行數裏。不堪困苦。號叫求哀。竟備五刑。自古戮辱未之前有。
帝亦枉誅太子。又尋爲閹人宗愛所殺。時人以爲毀佛法之報驗。
後魏的司徒崔浩，是個博學多聞有才華謀略的人。太武帝對他言聽計從，是太武帝的得力助手，國內的人都以他作爲楷模。崔浩信道士寇謙之，非常反對佛教。他見到妻子讀佛經，就一把搶過來扔到井裏去。
有一次，他隨從太武帝到長安，他們進入一間佛寺，見到裏面有弓矢刀盾等武器。太武帝很忿怒，就殺了寺裏的僧人。崔浩更建議說，把沙門都殺光，把佛經及佛像都燒掉。于是皇帝就下命令，要全國都以長安爲榜樣。
寇謙之反對崔浩這麼做，但是崔浩不聽勸。寇謙之就告訴他說：“你以後食被殺，而且還會遭到滅門之禍。”四年之後，崔浩果然沒有犯什麼罪，就遭到滅族的懲罰。在行刑之前，崔浩被裝載在一輛沒有遮蓋的車上，官吏還叫十個人向他口裏放尿。這樣子走了幾裏路之後，崔浩不堪困苦，大聲號叫哀求。他生前一共受了鞭笞、杖刑、徒步、流放及死刑等五種刑，這是古來被判死刑者從未受過的羞辱。…
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