現果隨錄白話
靈隱罷翁晦山樵戒顯筆記
凡夫白話譯
趙志清挂冠修行先幾免禍
朱綱魂遊冥府論前世判事
隱圓師以禮忏放食消解夙冤
王建以誤攝回生親述冥事
周秀才以卻暗中財立登科第
魏應之退念開齋卒致缢死
弱庵師誤用階石托顛僧傳信
戴星歸失口誦咒得免油鍋
張迩求食葷感夢齋戒圓期
王指揮以惡性爲蛇隔生余報
曹翰以屠城爲豬遇緣得救
王郡丞赴任吳地爲蛙伸冤
癱子以禮拜觀音病愈興緣
徽商堅決進香竟免火難
堯峰僧竊韋天燈油立招譴責
孝廉襲慢地藏立死受報
甬城人以穢觸塔廟立遭奇禍
楊君以錯口救人致家溫富
江北僧系戀遺財超薦得脫
沈文學以塗抹壇經招報劇苦
支庠友以誤傷人命祿籍頓消
趙志清挂冠修行先幾免禍
趙志清山東人。以孝廉選河間府贊皇縣令。居官叁年。廉明仁愛萬民頌德。忽一日。至淩聖功太守處告退。太守問何故。趙曰。某以知宿世因緣故。不得不歸。太守益□之。問宿世雲何。
趙曰。某前生于某大法師會下。爲聽經學者。法師有定力能通。會余二十六歲以疾。臨危師謂余曰。汝道力未堅。此去已入紅福。以未曾修大福。亦不能登甲榜。僅一孝廉知縣耳。然止許叁年。若多一日。大禍即至矣。可急流勇退。入山修行。還得見我。言訖遂終。
自入出母胎。本性不迷。曆曆皆驗。今叁年既滿。決意入山矣。太守勉白。直指公李灌溪住。不及放歸。旋有劉姓者補其阙。未半月。賊至城大破。全家被害。
山東人趙志清，以孝廉被選爲河間府贊皇縣的縣令。做官的叁年期間，非常的清廉公正且仁民愛物，很得老百姓的愛戴。有一天，他忽然到太守淩聖功的家裏請辭官位。太守問他爲什麼？他回答說，由于知道宿世因緣的緣故，不得不辭官歸故裏。太守更加好奇，問他宿世究竟有何因緣。
趙志清說，我前生是某大法師的弟子，在他座下聽經修行，大法師有定力有神通。我二十六歲那年病得很重，臨終之際，法師告訴我說：“你的道力還不夠堅固，這次死後就會墮入紅塵。由于你未曾修大福業，所以也不會登科甲之榜。事業的顛峰最多就是以孝廉之名，當個縣令。但最多也只能當叁年，多當一天就會大禍臨頭。如果你能急流勇退，入山再來修行的話，或許還可以見到我。”師父把話說完之後，我就死了。
我死後，從進入母胎一直到出胎，神智一直都很清醒，沒有迷失過，師父說的話也都一一應驗。現在叁年的任期到了，我決定要入山修行去了。太守勉勵他一番之後，指定他暫住李灌溪那兒，沒有馬上放他走。不久之後，就有個姓劉的補了他的缺。不到半個月的時間，有盜賊來破他所住的縣城，結果全家都被殺死。
朱綱魂遊冥府論前世判事
嘉定一老儒名朱綱。平生方正不苟。頗信佛老。忽一日。見二冥使來請。便相隨前行。至一大宮殿。知爲冥府。少傾閻君打鼓升殿。司門者報雲。東昌府知府進。朱君聽是知府。心遂不驚。
上至階。閻君下座相揖。賓主坐定。閻君曰。公在任時。判許昌弑母一案。得無過當。
朱君一聞此言。前世境事。忽然現前。對曰。許昌實不曾弑母。毒殺其母者。惡妻也。許昌外歸。一知消耗。即當黜妻首官正罪。方是孝子。乃以情愛難割。含糊隱忍。猶同枕席。是雖不親弑母。而以春秋許世子不嘗藥。趙盾不越境例斷之。是與于弑母之甚者也。斷曰弑母。誰曰不宜。
閻君首肯曰。公言甚當。乃揖令下階。敕引遍視地府。方送回陽。朱君由此長齋修行。杜絕世事。
嘉定縣宿儒朱綱，平生爲人非常正直，一點也不苟且，相信佛法及老莊之學。有一天，忽然有兩個陰間的使者來請，他就隨他們前往，到了地府的大宮殿。不久閻羅王就打鼓升殿，管大門進出的人報告閻王說，東昌府的知府進見。朱綱一聽自己的身份是知府，心裏就不再驚慌。
上了階梯之後，閻王下座與他相揖讓，然後賓主坐定。閻王問他說：“你在東昌府任內，判許昌弑母這件案子，是否過份了些？”
朱綱一聽到這話M前世的情境，忽然就現在眼前。他回答說，許昌確實不曾弑母。下毒殺他母親的，是惡劣的妻子。不過許昌從外面回來，一聽到這個消息惡耗，應當立即與妻子離婚，並到官府自首，以定妻子之罪，才是個孝子所應當做之事。結果他卻以對妻子的情愛難割舍，而含糊隱藏忍耐，還與殺母之妻同床共枕。雖然他並未親自弑母，然而以春秋所記載的許世之子不嘗藥，趙盾的亡不越境的例子來斷案，那就更超過弑母之罪了。因此我判斷他弑母，有誰能說不適宜。
閻王聽後點頭說：“你說得非常適當。”于是兩人相揖而別，閻王還令部屬帶朱綱到地府各處去參觀之後，才送他回陽間。朱綱從此以後，長齋修行，不再過問世間之事。
隱圓師以禮忏放食消解夙冤
江北僧隱圓。參學天甯。某年六月暴亡。母在泰州。報到膚已黏席矣。將殓複蘇。細言前世。曾作令某縣。自侵庫銀。嫁禍庫吏。複計殺之以滅口。吏恨極訟之閻君。追攝對理。
冥君勸庫吏雲。彼既出家爲僧。汝決意報複。何如以法力超薦汝乎。隱圓承旨。遂立願叁年。日禮千佛忏。夜放蒙山。以釋夙恨。吏首肯。遂得回生。
因乞一冥使引遊地府。到一大會處。榜曰補經堂。中有數百僧道。乘光誦經。須臾複暗。隱圓問何處所。冥使曰。此陽間僧道。包攬施主藏經。雖得財而經未誦。故在此補也。
又問。傾刻即暗何也。答曰。以業力深厚。不許便使補完。故遲久光現。現而即收。使久處黑獄也。
隱圓回生叁年酬願畢。複參學靈隱焉。
隱圓是江北的僧人，他在天甯寺參學的時候，某年六月突然死亡。他的母親在泰州，等把屍體運回家時，皮膚都已經黏在草席上了。將要入殓之時，隱圓卻醒了過來，細述前生之事。他說，前世他曾是某縣的縣令，自己盜用了公款，卻嫁禍于管庫銀的庫吏。不僅如此，他還設計殺害庫吏，以便滅口。庫吏死了之後恨極了，于是就到閻王爺那兒去告狀，因此把他的魂攝到陰間來相對理論。
閻王爺就勸庫吏說：“他都已經出家做和尚了，你決意要報複的話，不如叫他用法力超薦你，豈不是更好？”隱圓就順著冥君的旨意，發願叁年，每天白天禮千佛忏，晚上放蒙山，以超度庫吏，解除夙世之恨。庫吏聽後點頭答應，于是隱圓得以回生人間。
回陽間之前，隱圓請求一位冥使帶他遊地府。他們到了一個大廳堂，扁額上寫著補經堂叁字，裏面有幾百位僧人及道士。他們趁著亮光在誦經，然而不一會兒，廳堂就暗了。隱圓問這是什麼地方。冥使說，這些人在陽間時，是包攬施主誦經典做功德的僧人和道士。不過他們在拿了施主的錢財之後，卻未如約誦經，因此在這兒補誦。
隱圓又問，爲什麼一下子就暗了呢？冥使回答說，因爲他們業力深厚，所以不讓他們一下子就補誦完，因此要隔很久之後，才會有須臾的光出現。光一現馬上就收，要讓他們長久待在黑暗的牢獄之中。
隱圓回到人間，叁年之內把欠債還清之後，又到靈隱寺來參學。
王建以誤攝回生親述冥事
吳門王建。素行謹節。忽一日。無疾晝死。隨青衣至冥府。閻君鞫勘。系是誤攝。所應攝者。乃山東王建也。建由是得生。
出冥殿。見地獄黑焰蔽空。嗥叫聲如雷吼。叁老僧跏趺大樹巅。每獄人痛聲騰沸。以淨水灑之。聲即停寢。建近前詢之。則觀音普賢地藏叁大士也。
建與報國茂林律師素相識。見亦在冥府。袈裟杖錫如平時。
住在吳門的王建，平素爲人謹慎而有節守。有一天白天時，沒有生病突然就死了。他的神識就隨著穿青衣的人到了地府。閻王爺審問勘驗之下，才知道捉錯人。應該是捉山東的王建，于是吳門的王建得以重生。
出了地府的大殿，王建見到地獄冒出來的黑煙，把天空都遮蔽住了，號叫的聲音如雷聲之鳴吼。他又見到有叁位老和尚，坐在大樹的頂端。每當地獄的衆生，痛苦的聲音沸騰時，他們就向下灑淨水，這時痛苦的聲音就會止息。王建向前詢問，才知道叁位和尚原來是觀世音菩薩，普賢菩薩及地藏菩薩。
王建平常和報國寺的茂林律師認識，這次也見到他在地府中，和平常一樣身披袈裟，手執錫杖。
周秀才以卻暗中財立登科第
明中葉有周秀才諱某。素方正。家極貧。賃婁門韓家潭子屋一間。拆舊竈。竈底方磚下。得二元寶。妻大喜。周君曰。此不義財也。豈可得乎。
取筆書銀面雲。若是我的財。須是明白來。竟袖至胥門外。登渡船。擲之中流而返。
舟子親見。立呼漁翁投之摸之。漁翁藏銀別處。詐言不見。二人大哄。訟之太守。太守欲加刑。二人吐實。乃押漁翁。立取銀至。見面有字。命貯庫。
是秋鄉試。周公竟中。舊例本府小鹿鳴宴。每舉子有牌坊。銀百金置面前。書字銀二笏。恰在周君前。衆共驚異。後成進士。
明朝中葉有位周秀才，人很剛正，家庭貧困至極，租住婁門韓家在潭子地方的一間屋子。有一天他們拆開舊的竈，結果在竈臺的方磚下面，得到了兩個元寶。他的妻子大喜過望，周秀才則說：“這是不義之財，怎麼能拿呢。”
于是他就拿筆在銀子上寫道：“如果真是屬于我的財寶，必須是明明白白獲得的。”寫完之後，他就把兩個元寶放在衣袖內，到胥門外登上渡船，當船開到河中央時，他就把元寶擲到水中，然後回家。
船夫見到他這麼做之後，就趕緊叫漁翁投網去撈摸。漁翁摸到元寶後，就藏了起來，騙船夫說沒撈到，于是兩人起了大爭執，告到太守處。太守問他們不得要領，就說要用刑，兩人才吐露實情。因此就押解漁翁到藏銀的地方，把元寶拿出來。太守見到元寶上有字，就命令收進庫房。
那年秋天鄉試，周秀才榜上有名。按照慣例，當地的縣府要舉行小鹿鳴宴。每個舉人的前面都有名牌，及銀兩百金。而那兩個寫了字的元寶，恰好就在周君的面前。衆人得知原委，都很驚歎。周君後來又中了進士。
魏應之退念開齋卒致缢死…
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