..續本文上一頁。願吾死後與公家作牛畜。言訖未逾一年而死。
至二歲時。向錢主家牸牛産一赤犢子。額上生白毛爲路伯達叁字。其子侄等恥之。將錢五千文求贖。主不肯與。乃施與隰城縣啓福寺僧真如。助造十五級浮圖。人有見者發心止惡。競投錢物布施。
唐朝汾州孝義縣人路伯達，在永徽年中，欠同縣某人一千文。後來他不承認有欠人錢，拒絕還債。一直到對方把契約找出來之後，他才和對方到佛像前發誓說：“如果我不還某公錢的話，希望我死了之後，當他們家的牛。”發過誓不到一年，路伯達就死了。
兩年之後，債權人家裏的母牛，生了一頭小牛。這頭小牛的額頭上，有白毛寫成路伯達叁個字。路伯達的兒子及侄子都覺得很羞恥，想要用五千文把它贖回來，但是債主不肯。債主把這頭牛布施給隰城縣啓福寺的僧人真如，並且造了十五級的佛塔。見到這頭牛的人，都不敢生作惡的心，且都紛紛捐錢作布施的功德。
唐王懷智
唐坊州人上柱國王懷智。至顯慶初亡殁。其母孫氏及弟懷善懷表並存。至四年六月。壅州高陵有一人。失其姓名。死經七日。背上已爛而蘇。
此人于地下見懷智雲。見任泰山錄事。遣此人執筆。口授爲書。謂之曰。汝雖合死。今方便放汝歸家。宜爲我持此書。至坊州訪我家通人。兼白我娘。懷智今爲太山錄事參軍。幸蒙安泰。但家中曾貸寺家木作門。此既功德物。請早酬償之。懷善即死。不合久住。速作經像救助。不然恐無濟理。
此人既蘇之後。即赍書故送其舍。所論家事無不闇合。至經叁日。懷善遂即暴死。合州道俗聞者。莫不增修功德。
唐朝坊州人王懷智，曾做過上柱國。顯慶初年死亡，當時他母親孫氏及兩個弟弟懷善、懷表都還活著。到了顯慶四年的六月，壅州高陵有個人，死了七天之後回魂，醒過來時背部已經開始腐爛了。
這人在地府見到懷智，懷智在當泰山錄事。他就叫此人拿筆，記下他的口信。懷智告訴他說：“你雖然應該死了，但是我現在方便放你回家，不過你要替我帶這封信，到坊州交給我的家人，同時還要口頭上向我娘報告。”
懷智的信上說：“懷智現在是泰山的錄事參軍，一切都平安康泰。但是家裏曾經向寺廟借木頭做大門，這是作功德的東西，請早點把木頭債還了。懷善馬上就要死了，無法長住人間，應該盡快印經造佛像來幫助他、救濟他。不然的話，恐怕是無濟于事了。”
這人醒過來之後，立刻親自把信送到懷智家。信中所言之家事，都暗中吻合。而叁天之後，懷善就暴斃了。坊州的人，不管是在家衆或出家衆，全都努力加修功德。
唐夏侯均
夏侯均者。冀州阜城人也。顯慶二年病經四十余日。昏亂殆死。自雲。被配作牛。頻經苦訴。
訴雲。嘗叁度于隱師處受戒忏悔。自省無過。何忍遣作牛身。受苦如是。
均已被配磨坊。經二十日苦使。後爲勘當。受戒是實不虛。始得免罪。
此人生平甚有膂力。酗酒好鬥。今現斷酒肉。清信賢者。爲隱師弟子。齋戒不絕。
唐朝冀州阜城人夏侯均，在顯慶二年時，病了四十幾天，每天昏沈散亂瀕臨死亡。後來他自己說，當時他被發配去當牛，于是他不停的去訴苦。
他向冥府官吏說，他曾經叁次在隱和尚那兒受戒忏悔，他也自己反省沒有什麼過失。爲什麼要罰他做牛，受這種苦。
在上訴期間的二十日內，他都被分配到磨坊去做苦工。後來驗查他所說受戒之事確實不虛，才免了他當牛的罪。
侯均這人脊背甚有力，喜歡酗酒，愛好打鬥。回陽之後即斷了酒肉，是隱和尚的弟子。有恒的吃素持戒，俨然是一個清淨信佛的善男子。
唐王會師
唐京都西市北店有王會師者。其母先終。服製已畢。至顯慶二年內。其家乃産一青黃母狗。會師妻爲其盜食。乃以杖擊之數下。
狗遂作人語曰。我是汝姑。新婦杖我大錯。我爲嚴酷家人過甚。遂得此報。今既被打。羞向汝家。因即走出。
會師聞而涕泣。拘以歸家。而複還去。凡經四五。會師見其意正。乃屈請市北大街中。正是己店北大牆後。作小舍安置。每日送食。
市人及行客就親者極衆。投餅與者不可勝數。此犬常不離此舍。過齋時即不肯食。經一二歲。莫知所之。
唐朝京都西邊市區，有個商人叫王會師，開了間北店。他的母親先死，服喪完畢之後。在顯慶二年時，他家生了條青黃色的母狗。有一天，這條狗偷吃東西，就被會師的妻子，用棍子打了幾下。
結果這條狗居然講起人話來，它說：“我是你的婆婆，你是媳婦居然用棍子打我，這是大錯。我因爲生前對家人過分嚴厲，所以受到狗身之報應。現在既然被你打了，我很羞于住在你們家裏。”于是就出走了。
會師聽到這件事後，痛哭流涕，就出去把狗捉回來。後來狗又走脫，他又去捉，如此四、五次之後，他見狗的去意堅定，于是就替狗在自己店面的北大牆後面，做了間小屋舍，讓狗安居，自己每天送食物去。
市集裏的人，及過路的客人，和這條狗親近的很多。給它餅吃的，更是數不盡。這條狗經常不離開它的家，齋戒的日子裏，它就不吃東西。一兩年之後，這條狗就不見了。
唐李信
唐居士李信者。並州文水縣之太平裏人也。身爲隆政府衛士。至顯慶年冬。隨例往朔州赴番。乘赤草馬一匹並將草駒。
是時歲晚陰凝。風雪嚴厚。行十數裏馬遂不進。信以番期逼促。撾之數十下。馬遂作人語。謂信曰。我是汝母。爲生平避汝父。將石余米乞女。故獲此報。此駒即是汝妹也。以力償債向子。汝複何苦敦逼如是。
信聞之。驚愕流涕不能自勝。乃拜謝之。躬馱鞍辔謂曰。若是信娘。當自行歸家。馬遂前行。信負鞍辔隨之至家。
信兄弟等見之悲哀相對。別爲廠枥養飼。有同事母。屈僧營齋。合門莫不精進。鄉闾道俗鹹歎異之。
唐朝居士李信，是並州文水縣太平裏人。他在隆政府裏當衛士。到了顯慶某年的冬天，按照往例要輪調到朔州去。于是他就乘了匹赤草馬，並帶了匹草駒。
當時已近隆冬，天氣非常陰寒，風雪交加。在嚴寒的天氣及厚雪覆蓋之下，走了十幾裏之後，馬就不走了。由于輪番的日子逼近，因此李信就用鞭子抽了它幾十下。于是馬就說出人語來，它說：“我是你的母親，生前由于瞞著你的父親，將一石多的米，給了你妹妹。所以現在受到馬身的報應，這匹草駒就是你的妹妹。我們用馬力來還債給繼承父産的兒子，你又何必把我們逼得這麼苦呢？”
李信聽了之後，驚嚇流淚不已，急忙向馬兒謝罪，並把馬上的鞍辔拿下來說：“若果你真是我的娘，應該自己認得回家的路。”馬于是就自己往前走，李信背負鞍辔隨在馬後回家。
李信的兄弟等人知曉此事之後，彼此相對悲哀。于是另外造了間馬房來安頓飼養這匹馬，有如侍奉母親般。他們並且齋僧爲母造福，全家都很精進的修行。鄉裏的人，無論是在家衆或出家衆，都對此事感到驚歎。
唐倪氏妻皇甫氏
唐兖州曲阜人倪買得妻皇甫氏。爲有疾病祈禱泰山。稍得瘳愈。因被冥道使爲伺命。每被使。即死經一二日。事了以後還複如故。
前後取人亦衆矣。自雲。曾被遣取鄉人龐領軍小女。爲其庭前有齋壇讀誦。久不得入。少間屬讀誦稍閑。又因執燭者詣病女處。乃隨而入。方取得去。問其取由。乃府君四郎所命。府君不知也。
論說地獄具有條貫。又雲。地下訴說生人。非止一二。但人微有福報。追不可得。如其有罪。攝之則易。
皇甫見被使役。至今猶存。今男子作生伺命者。兖州有叁四人。但不知其姓名耳。
唐朝兖州曲阜倪買得的妻子皇甫氏，曾經因爲生病而向泰山府君祈禱過，因此病情有起色。而她也因此被冥道差遣爲攝取人神魂的伺命。每次遇到差遣時，她就會昏死過去一兩天。辦完事之後，又恢複平常的樣子。
她前前後後取了甚多人的神魂。她說，有一次她奉命去取同鄉人龐領軍的小女兒。由于龐家庭院前面設了讀誦佛經的齋壇，使得她很久都進不了門。後來誦經休息時間，她趁著拿蠟燭的人，進入病女房間時，跟著進去，才把神魂攝走。人家問她，爲何要取龐領軍小女兒的命？她說，是府君的四兒子要取的，府君並不知道這件事。
皇甫氏說地獄裏井井有條，一切都有規矩。她又說，地府裏的人，告陽間人的狀，多得很。不過人只要有微少的福報，就沒有辦法可攝他的魂。如果這人有罪的話，魂魄就很容易攝得。
這位在陰間當差的皇甫氏，現在還活著。另外在兖州地方當伺命的，還有叁、四位男子，只是不知道他們的名字。
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