..續本文上一頁弟，文章寫的比我還要更荒謬，才會被列爲五等啊！”
【再析】
管仲說：“我曾經與鮑叔共同謀事，然而我卻變得更加窮困，但是鮑叔並不認爲我愚笨啊！因爲他知道時機有利有不利啊！我曾經叁次出任做官，卻叁次都被君王驅逐出走；而鮑叔並不以爲我不肖，因爲他知道我是遭時不遇無法施展抱負啊！”由此觀之，則古代的豪傑，也往往會有失便之處啊！所珍貴的是，能夠有位知己的朋友，在自己困窮的時候，在旁鼓勵慰勉；怎能在別人稍有挫敗時，就乘機落井下石打擊別人呢？這種人不但已經失去朋友應該相互憐惜的道義，而且也違背了彼此應該要互相扶持策勉的仁心；這種人幸災樂禍，不仁不義，所以他必定會招來災難，惹禍上身啊！
見他體相不具而笑之。
【解釋】
見到他人四體殘缺，或是形象醜陋，不哀憐矜愍保護，反而加以譏笑。
【分析】
一個人肢體殘缺，形相醜陋，若不是他生前造了惡業，就是他父母所遺留下來的災殃；遇到了這種人，應當要哀憐矜愍保護，怎麼忍心去譏笑他們呢？況且一個人能否成功立業，是在乎他的器識，而不是在乎他的身體相貌。周勃雖然有口吃的毛病，卻作到了宰相；晏子雖然是身材矮小，卻能夠顯明君王；像這種例子，記載在史冊上，可以說是不勝枚舉。而且體相不具的人，往往會感到自恨；若是因此而笑他，那就犯了人家的忌諱；齊頃公的母親因爲笑了卻克，齊國因而遭到攻伐；平原君所愛的美人，因爲笑了一位兩腳殘廢的人而被殺；另外在趙縣有一個人，因爲笑孟嘗君爲眇小的丈夫而被殺，這些都是前車之鑒，可以作爲我們的借鏡啊！
佛經上講到有等同種類的果報，意思是說：人生在世，若是心術不端，後世生生就會形體不全，口歪眼斜，四肢殘缺；這就是說前生造作惡業，所以造成了今生的體相不具啊！所以人在起心動念的時候，怎麼能夠不戒慎恐懼，而讓自己的心念，流入了邪僻的想法呢？
道藏要略說道：“夫婦間的房事，有很多的禁忌；尤其是在天候節氣變化的時候，更是嚴重。例如在春分的前叁日，天雷將要發聲，節氣正在轉換，倘若在這個時候，不戒禁房事的話；那麼生了孩子，也是體相難全，而且必定會有凶災；因爲夫婦在這個時候行房，亵渎了天威啊！”這是說爲人父母，因爲房事不謹慎，而導致了子女的形體殘缺不全啊！
故事一：
唐朝的大臣盧杞，他的臉色又青又藍；郭子儀有一次生了病，朝廷的百官到郭府探病慰安的人接踵而至，因此郭子儀的姬妾侍女全都出來，與來訪的官員相見，而郭子儀則未加以禁阻；但是等到盧杞到的時候，郭子儀就把所有的姬妾侍女屏退，告誡她們不准出來；有人就問他：“這是什麼原因呢？”郭子儀說：“盧杞的相貌醜陋，心地陰險，婦女們見到他，必定會笑他；那天他若是掌權，那麼我的家人必會遭殃，被他殺光了啊！”後來盧杞果然當上了宰相，當時凡是曾經得罪過他的人，他都是有仇必報；只有郭子儀的家人竟然無恙，沒有遭到盧杞的報複。
故事二：
侯元功長得很醜，他剛考取了鄉試，而別人因爲他的年齡較大，而且長得又醜，而不知道要尊敬他；又輕薄的人，就把他的長相畫在風筝的上面，並且還拿了風筝到外面去放；侯元功看到了不但不生氣，反而笑著在風筝上面題字說道：“未遇行藏誰肯信，如今方表名蹤；無端良匠畫形容，當風輕借力，一舉入高空，才得吹歔身漸穩，只疑赴蟾宮；雨余時候夕陽紅，幾人平地上，看我紫霄中。”而侯元功就在那年考取了功名，後來官做到了宰相。他家鄉的人都覺得很慚愧，而不敢面見他。
【再析】
于鐵樵先生說：“人生下來的身體相貌，本來就是無可依恃的啊！彎腰駝背殘廢生病，都是不可預先知道的事情；當美麗的眼睛被刺到之後，就會瞎掉，靈敏的雙腳被折斷之後，就變成了跛子。曾子曾在臨終之前，召他的弟子到床前說道：“你們掀開被子看看我的腳和手吧！詩經上說道：“要小心謹慎啊！對于身體的愛護就好比是走近了深潭旁邊，又或當作是踩在薄冰的上面一樣的小心。”從此以後，我才知道可以免于毀傷身體了啊！”曾子的話提醒了我們，身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。我們對自己的身體愛護都來不及了，怎麼還敢去取笑別人呢？”
見他才能可稱而抑之。
【解釋】
見到他人的才能，可以稱贊宣揚，不但不稱贊不宣揚，反而卻阻止壓抑他。
【分析】
見到他人有才能而壓抑，這與隱蔽他人的善行，挫折別人的長處不相同；隱蔽則有幽锢的意思，而挫折則有摧折的慘痛，這又更進了一層；因爲可以稱贊而不稱贊，這就是壓抑；跟隱蔽他人的善行，挫折別人的長處比較起來，罪好像是輕了一些，然而所推勘的道理，則是愈來愈細愈深了啊！
故事：
戰國時代李斯、韓非都是荀卿的學生。李斯也知道自己的才能比不上韓非。秦王見到韓非所寫的說難乙書，恨不得馬上就見到韓非。後來韓王派遣韓非出使秦國，秦王與韓非相談甚歡，心裏非常的高興；此時李斯害怕韓非會得到秦王的寵信，就在秦王面前說韓非的壞話，使得韓非下獄被囚禁；然後再令韓非服毒自殺。韓非想要自己親自向秦王陳訴，李斯不讓他有機會觐見秦王，韓非因此而死在獄中。後來李斯被宦官趙高陷害下獄，李斯也想要親自向秦王陳訴；趙高也不讓李斯有機會觐見秦王；李斯最後落得全家滿門抄斬。懂得道理的人都認爲：這是天道好還，因果報應，絲毫不爽啊！
【再析】
宋朝孫抃是眉山人，與唐介、吳中複並不認識，但是因爲佩服他們爲人正直，所以就向朝廷大力的推薦，兩人也因此而被朝廷拔擢爲禦史。章郇公與文潞公(文彥博)從來就沒見過面，只是聽說文彥博爲人光明磊落，因此一見到文彥博，就向皇帝極力的推薦；後來文彥博果然出將入相，功在國家。楊敬之非常的愛惜人才，知道江表之士項斯的才華出衆，就贈了一首詩給項斯說：“處處見詩詩總好，及觀標格過于詩；平生不解藏人善，到處逢人說項斯。”以上所說的這幾位先生，他們都能夠毫無私心，大力的推薦真正有才幹，能夠爲國爲民服務的人才；那些不能夠爲國家求得賢才的人，不但阻止打壓了後進賢能，而且還斷絕了爲百姓造福的種子啊！因此我們知道爲國家推薦求得了一位人才，是一件大善至仁的事；那麼同理可知，妒忌賢能就是大惡了啊！
埋蠱厭人。
【解釋】
刻了木頭人像，在上面書寫符咒，然後埋在地下，用來魇魅害人。
【分析】
按照玄都律上面說：“人若是造滿了二千七百條的過失，就會生出一個大害；他的家中會出巫男觋女；然而生爲巫男觋女，本就已經是前世造罪的人了；現在又替別人使用妖法邪術埋蠱厭人，則更是加深了自己的罪孽，來世就要墮到地獄去了！然而有人居心不良，想要害人，就利用巫男觋女來埋蠱厭人，那麼他的罪孽，就比巫男觋女還要更重了！邪教利用這種埋蠱厭人的妖法來害人，以世間的法律來講，則是犯下了死罪，在陰間的法律而言，那就更加的嚴重了！”
故事：
唐朝的時候，王屋縣衙的主簿公孫綽，剛到縣衙上任，就突然的暴斃了。有一天，他就托夢給縣令說：“我有怨，懇求長官爲我申冤，洗刷我的冤情啊！我的命還不到該死的時候；但是被我家裏的奴婢，利用埋蠱厭人的妖法所害，以便利他們盜竊我家中的財産；我的老家在河陰，長官倘若是能夠私密的挑選幾位精明幹練的部下，拿了通緝令前往河陰捉人，必定一個都不會漏網。我家堂前的屋檐，從東邊算起第七個瓦□下面，埋有我的雕像，是用梧桐木雕的，上面還釘有布，經過了一段時間，現在也已經變質了。”第二天，縣令果然就挑選了幾位精明幹練的部屬，拿了通緝令前往河陰縣捉人；並且還寫了一封公文，通知照會河陰縣的縣令。把公孫綽家中的奴婢全部都捉起來，並且在屋子的堂檐下面，搜出了長約一尺多的木頭人，上面釘滿了釘子，木頭卻已經漸漸的變化成肉了，捶打起來，還會發出啞然的聲音；而公孫綽家中所有的栗米麥子，全都被奴婢盜賣光了。縣令于是就將實情陳報給知府，將奴婢全部處以極刑。
【再析】
自古以來，厭魅的妖術，其源頭多是起因于婦女奴婢和侍妾；因爲她們想要借著這個來鞏固自己的權力，希望能夠永遠的得到寵愛信任，這比起貪利的心還要來的殷切！所以我們應該修身齊家，謹慎自己家中的門戶，不要使巫師和邪教的人在家中出入，也不要跟他們往來，這樣才是杜絕源頭的方法；至于居官的人，也應該要加強搜捕嚴格禁止這類的邪術妖法，使其絕迹，不再爲害世間，這種功德是非常大的啊！
用藥殺樹。
【解釋】
就是用毒藥來殺死樹木。
【分析】
世間的一草一木，都是天地間創造賦予的生機；孔子的學生高柴，對于正在成長的樹木，都不忍心去折斷它們，所以孔子稱贊高柴的慈悲。佛說：“樹木年歲久了，都有鬼神在上面棲息，所以不可以輕易的砍伐；而且砍伐它們往往會得到災禍啊！”所以砍伐尚且不可以了，更何況還用毒藥去殺死樹木呢？
故事一：
桃源人茹雲衢，他的個性陰險狠毒，與鄰居不和，就秘密的把鄰居所種植的果樹和樹木，用毒藥全給毒死了；有一天，茹雲衢外出歸來，在恍惚之間，看到了燈火熒熒，聽到兵戈冗冗的聲音，他就被許多的士兵綁了起來，推他到樹林之間；有一位神明就斥責他說：“草木也是上天所賦與的生命啊！你怎麼可以遷怒它們，把它們殺死，像你這樣的作爲，多是因爲你的五髒不平的關系啊！”于是就下令士兵，剖開他的肚子，挖出了他的肺肝；這時候茹雲衢嚇得驚醒過來，因此就患了心腹絞痛的怪病而死。
故事二：
陳栻請了一位地理師來查看他家的祖墳，見到了祖墳前面有一棵大樹，乃是人家的墳邊所種植的，地理師以爲：“這樣是閉塞了天心，一定要弄掉這棵樹，才有希望考上功名。”因此就勸陳…
《集福消災之道— 感應篇彙編白話節本(卷叁)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…