..續本文上一頁，他也不能夠分辨啊！妻子抱著小孩，整夜都爲著先生在外面嫖蕩睡不著，連屋外的風雨也爲她傷心落淚；年邁的雙親鬓發已白，卻無人承歡膝下；甚至連微薄的物質供養，也因爲兒子的嫖蕩而發生了危機。唉！嫖蕩的時候，瘋狂的意興能夠維持多久呢？卻忍心令自己最親愛的人傷心若此啊！
第四是爭妒：以天地的無私，人尚且感到有所遺憾；所以父母對于孩子們的感情，豈有不偏的道理；于是子女們就互相的爭奪父母的寵愛，或是兄弟而觭觤不平，或是姊妹而纖悉計較，彼此相互的讒言毒害，而家道就因此而衰微了；累積了嗔恨喜怒，而孝心就因此而衰弱了。這四種狀況乃是人之常情，恐怕連孝子也難避免，而其流弊遂成了大不孝啊！
宋朝的韓魏公(韓琦)說：“父慈而子孝，此常事不足道；獨父母不慈，而子不失孝，此古今所以稱大舜也。”處在父母不慈情況下的子女，心中不可以存有一絲毫的火氣，要比平常爲子女的，更要加倍謹慎的事奉父母；有仁慈心的父母，自然就會受到感動，轉而憐憫孩子；若是沒有仁慈心的父母，既然不能夠感化他們，就更不可以觸犯他們啊！也只有自己克盡人子之道，不要使自己陷入了忤逆不孝的大罪；若是一昧的見父母的不是，心中充滿了憤恨，消遣不能，擺脫不下，就必定將有遏抑不住的時候；這就是微根不除去，遂至橫決成災啊！恐怕到那時候，責備父母不慈的罪輕，而忤逆父母不孝的大罪，就沒有辦法逃脫了啊！
【嘉言】
羅先生曾說：“孝子事奉雙親，不可使父母有冷淡心，不可使父母生煩惱心；不可使父母有驚怖心，不可使父母生愁悶心；不可使父母有難言的心，不可使父母有愧恨的心。”
唐先生的親恩歌說道：“我今未說淚先淋，難報爹娘養育恩；自是斷腸談不得，斷腸談與衆人聽。惟有懷胎受折磨，百般魔障好難過；莫言産育無凶吉，生死須臾可奈何。肚裏如今痛得慌，叫人爲我簡衣裳；千生萬死多難算，只靠神天作主張。生下兒來血奔心，牙關緊閉眼翻生；直從剪下胞衣後，再過叁朝才是人。尿屎時常撒滿身，腥臊臭穢不堪聞；卻無半點嫌憎意，洗換頻番極苦辛。聽得娃兒哭一聲，翻身就把手來擎；想他歲半周年內，一覺何曾睡得成。大雪紛紛臘月天，偎頭偎臉抱兒眠；只因乳是孩兒吃，徹夜開胸在外邊。聽得孩兒出痘瘡，登時嚇得眼翻黃；一從放出標來後，盡日何曾吃米湯。磕個頭來上炷香，聲聲只叫痘娘娘；若還叫得娘娘應，何怕頭穿出腦漿。幸得兒生兩歲零，依臺傍凳自能行；只愁跌破頭和面，挂肚牽腸不放心。生得孩兒性氣歪，任他情性使將來；如何父母偏憐愛，還說乖乖這樣乖。兒今頭發已披肩，轉眼成人在面前；痛殺親心難割舍，不能常在膝頭邊。雖然掙得少田園，受怕擔辛苦萬千；不是爲兒還爲女，自家吃得幾文錢。娘看爹來爹看娘，爲何終日臉焦黃；只因兒女將婚嫁，相對愁眉做一房。寸寸絲絲總是恩，誰能描得半毫真；蓼莪縱使能描畫，只好依稀六七分。”
金少嵩先生說：“按喪禮的敗壞，至今已是到了極點了。現代人事事都認爲，古人的喪禮不正確；而且現在還有在服喪的七七四十九天之內，趕著辦完結婚的事情，這尤其是荒誕不經啊！古代的君子在爲父母居喪守孝期間，就是吃到好的食物，都不會覺得甘美；聽到音樂也不會覺得快樂；平日生活起居，還仍然爲父母的逝世感到難過，叁年之中都是這個樣子。現在居然有人昧著良知不顧天理，反而在七七之中結婚，置父母之喪于不顧，而去追求夫妻之間的快樂；爲人子女的，若是這樣，簡直就是大不孝啊！若是父母教其子女這樣做，就是教子女大不孝啊！而且在凶中而行吉事，對夫妻雙方都不好；這種習俗，不知道是誰始作俑者，到今天已經是相習成風了。甚至連詩禮之家，也發生了這種的事情，實在是周公孔子的罪人，這種壞風俗，實在應當要痛切的戒除！”
沈龍江先生說：“爲人子女事奉雙親，沒有比送終這件事情更大了。若是連爲父母送終的這件大事，都無法盡心的話，那麼其他的事情，也就不可能盡心了啊！有的是因爲家裏的兄弟多，就彼此的互相推诿；因而將父母的喪事草率的處理完事，導致了日後的後悔和遺憾。我認爲爲人長子的，力量能夠獨自辦理的，就應該獨力的去辦；不必再派其他的弟弟；做人家弟弟的，自己能夠獨力去辦，也應該當作是自己的責任，不要使長兄的負擔過重；各人各自的盡心，爭先的出力，這樣才是做人家兒子的道理啊！若是有心想靠別人一分，便是在自己的心上，就有了一分不能盡心的地方啊！”
故事一：
太和人楊黼，辭別了家中的老母親，獨自的前往四川，去拜訪無際大師；在路上遇到了一位老僧問楊黼說：“到那兒去啊？”楊黼回答說：“我去四川拜訪無際大師。”老僧說道：“你去拜訪無際大師，還不如去見佛啊！”楊黼就問：“那麼佛在那裏呢？”老僧說：“你只要回家，就會看到一位肩上披著黃色衣服，倒穿著木屐的人，那人就是佛啊！”楊黼聽了之後，就馬上的趕回家去。當楊黼回到家的時候，已經是夜深人靜門已關了；楊黼就敲著門，在外面等候著；這時候，他的老母親一聽，是兒子在外面叫門的聲音，就喜出望外、急急忙忙的，隨手拿了一件黃色的衣服披在肩上，大概是想念兒子太過興奮，跑出去開門的時候，連木屐都穿反了；楊黼一見到母親這個樣子，就是老僧所講的佛的樣子完全一樣；因此而突然的驚醒覺悟了。從此以後就留在家中竭力的孝敬母親，並且還爲孝經做了好幾萬字的注解；楊黼在爲孝經做注解的時候，硯臺的水快用幹了，忽然之間，硯臺裏面的水，卻又盈滿了。別人都認爲：這是因爲楊黼的孝心，感動了天地所得到的感應啊！
【嘉言】
彌勒菩薩說：“堂上有佛二尊，惱恨世人不識；不用金彩裝成，非是栴檀雕刻；即今現在雙親，就是釋迦彌勒；若能誠敬得他，何用別求功德。”
故事二：
崔沔天性至孝，他的母親雙眼失明，他就傾家蕩産到處求醫，爲母親治療眼睛；事奉母親叁十年，非常的恭敬小心；連晚上都不把帽子和外衣脫下來。每當遇到了佳節，或是美景良辰，他一定扶著老母親赴宴，和大家有說有笑，使母親忘掉失明的痛苦。後來母親過世了，崔沔傷心到吐血；並且發心爲母親終身吃素；他愛哥哥姊姊，就跟愛母親一樣，他對外甥侄子，好過對自己的孩子。所得的薪俸，都分給了親人，並且說：“母親既然已經過世了，我沒有辦法表達對母親的孝心，想她老人家在生的時候，最挂念的，就是哥哥、姊姊、外甥和侄子，這四五個人了；所以我都要好好的厚待他們，這樣做，或許可以安慰母親在天之靈啊！”後來崔沔官做到了中書侍郎，他的兒子佑甫，爲賢明的宰相。唉！像崔沔這種人實在是位真正的孝子啊！母親在生的時候，能夠盡力的使老人家歡心，母親過世以後，又能夠完成他老人家的心願；然而世上卻有身居富貴有錢有勢，對待自己的同胞兄弟姊妹，卻和陌生的路人一樣；刻薄自己的雙親、嶽父母，就如同對待普通的客人一般；看到崔沔這樣的孝心，能夠不感到慚愧嗎？
故事叁：
呂升從小就失去了母親，事奉父親非常的孝順。父親因爲年歲很大，夜裏常會起來小便，呂升就與父親同睡，以便就近照料。呂升每天晚上都要起來四五次，照顧年邁的父親小便。有一年遇到了兵荒馬亂，盜匪遍地橫行，呂升就背著父親逃入了山中；在半途中卻遇到了強盜；但是強盜因爲被呂升的孝心感動，而沒有爲難他們父子。呂升的父親，平時很喜歡吃一種滋味香甜的杏子，呂升爲此還特別在家的附近種植了許多的杏樹；但是種植的杏子，卻被鄰居給強占去了；呂升無奈，就寫了篇疏文禀告神明，向神求助；神明就譴責強占呂升杏地的鄰居，發背告谕他說：“你要立刻把強占的杏地還給孝子呂升！”直到這強占杏地的鄰居，把杏地還給了呂升，神明才停止發背。
故事四：
唐朝的李迥秀，天性至孝，他的母親出身貧賤，而他的妻子經常罵家中的婢女，李迥秀的母親聽起來，心中感到很不快樂。李迥秀爲了這個緣故，就把妻子給休了。有人就問他：“到底爲了什麼緣故，把妻子給休掉了呢？”他說：“我娶妻的目的，就是要妻子事奉母親啊！如果我的妻子不能夠和顔悅色盡心盡力的事奉婆婆，那麼這種的媳婦，我怎麼可以留她在家呢？”李迥秀的孝心，感動了上天；因而在他家的堂前，生出了芝草。中宗皇帝還特別頒下了诏書，表彰他的孝行。
故事五：
漢朝的時候，浙江上虞有位女孩子名叫曹娥，他的父親叫曹盱，是一位巫師。在五月五日端午節的那天，他乘船在江上迎神，一不小心就墜入江中淹死了；曹娥那年才十四歲，她沿著江邊尋找父親的屍體，但是卻都遍尋不著；曹娥就在江邊哭泣了七天七夜；最後她就跳入了江中，經過了五天，曹娥背著父親的屍體，兩人一同浮出了江面；遠近的人看到之後，都感到十分的震驚；上虞縣的縣令度尚，就把這件事情奏報朝廷；皇帝因而下诏表彰曹娥的孝行，並且爲曹娥在江邊建立了一個祠，曹娥至今仍然爲人們所祭拜敬重。
故事六：
宋朝的吳孝婦、丈夫早死，又沒有兒子；但是她事奉婆婆非常的孝順。婆婆年老而眼睛有病；想到自己的媳婦太孤單了，就想招一個義子爲媳婦成親；吳孝婦就哭著向婆婆說：“自古以來，烈女是不事二夫的；我自然應當竭力的奉侍婆婆，還請婆婆放心。”吳孝婦就爲鄰居做些手工粗活，賺些錢來養婆婆。或有人送她好的食物，她就帶回家給婆婆吃。有一次她煮飯還沒有煮熟，鄰居的媽媽有急事喊她出去幫忙；婆婆擔心飯煮的太熟會煮焦了，就把它放在盒子中；因爲眼睛看不清楚，就把飯放進了垃圾桶裏面。吳孝婦回來以後，看到了也不去問，就趕快的向鄰居借些飯來給婆婆吃；然後再用水把弄髒的飯洗幹淨，蒸過以後自己再吃。有一天她忽然夢到兩位穿著青色衣服的童子，駕著雲來到她的面前，手裏拿著符牒說道：“我們是奉了上帝的玉旨，召吳孝婦晉見。”吳孝婦見到了上帝，上帝對她說：“你只是一個村婦，能夠如此勤苦盡心的事奉婆婆，實在是值得令人尊敬啊！因此特別賞賜你一千文錢，拿回家中供養婆婆；從今以後，你再也不必去做粗活手工賺錢養家了。”說罷就命兩位青衣童子，將吳孝婦送回。吳孝婦一夢醒來，發現床頭果然放著有一千文的錢；而且用完之後，床頭就又再會有一千文的錢，如此周而複始的，綿綿不絕呢！
故事七：
明朝的楊士奇，在朝廷中，是屬于元老級的重臣，備受皇帝的恩寵，擔任宰相的職位；但是他的兒子楊子稷，卻是靠著父親的勢力而無惡不做；而楊士奇又非常溺愛他的兒子，不知道兒子在外面爲非作歹；直到有人在皇帝面前，控告楊子稷已經犯下殺了數十條人命的大罪；皇上于是將楊子稷移付司法審判，還特別頒旨慰問楊士奇說：“愛卿啊！你的兒子既然違背了家訓，又幹犯了國法；朕不敢私心，愛卿，你就秉公處理吧！”楊士奇不得已就把兒子判了死刑。楊士奇的聲望，因爲兒子不肖，犯下死罪論斬而大受損害。楊士奇以一個讀書人而做到了宰相那樣崇高的地位，處理國家大政；然而楊子稷卻是以宰相兒子的身分，犯罪而被處死刑；敗壞了家聲，更羞辱了父母；可說是死有余辜啊！那些依靠著父親勢力而橫行的驕貴子弟們，看到楊子稷的下場，能不好好的自我警惕嗎？
故事八：
張義每天清晨，都非常虔誠的向上天禱告，忏悔自己以往所犯下的罪過。有一天，張義的魂魄，忽然被鬼卒攝到了陰間；判官就出示了記載他生平所犯罪過的惡冊子給他看，黑簿中記載了他以往所犯下的罪惡；但是因爲他虔誠的忏悔，都已經勾除了；惟獨只剩下一件惡事沒有勾除掉。張義就問判官：“剩下那件沒有勾除的，是什麼樣的罪過啊？”判官說：“這是你小的時候，因爲父親責罵你，你沒認錯，反而生氣的睜大著眼睛，回頭瞪你父親一眼。”張義聽了才知道，不孝的罪過，是不通忏悔啊！
故事九：
羅鞏在做太學生的時候，經常爲了前程，向神明祈禱，希望自己的仕途順利，前程似錦。有一天晚上他夢到神跟他說：“羅鞏，你已經得罪了冥王，最好趕快回家，別再問前程了啊！”羅鞏不明白神的意思，就再向神叩問說：“神啊！我不明白您爲何要我趕緊回家，別再問前程了呢？”神回答說：“你的父母過世了很久，你卻延誤至今不埋葬他們，這是大不孝的行爲，冥王已經錄下你的罪過，馬上就要懲罰你了啊！”羅鞏說：“我有哥哥啊！他應該負責埋葬父母啊！爲何冥王獨獨的怪罪于我呢？”神說：“你哥哥不過是位庸庸碌碌的凡夫俗子，所以不值得怪罪他，而你是個讀書人，明白聖賢的道理；所以冥王要責罰你啊！”說也奇怪，羅鞏這一年就死了！
感應篇彙編白話節本卷一終
《集福消災之道— 感應篇彙編白話節本(卷一)》全文閱讀結束。