從這一句，到算盡則死，都是在講減除壽算的事。因爲不善之人，他們欺騙掩飾的行爲，爲神明所察見，以至于減少了他們的壽算，所以貧窮家破，憂患也就跟著接踵而來。福善禍淫，這是造化必然的道理。人若是想要趨吉避凶，必定要改過遷善，那麼它的關鍵，應該在于先治心；檢點自己身、口、意叁業的行爲，不可以放逸隨便，而墮入了邪惡的業網。並且應該要彼此互相的規勸；例如心和口要互相的訓誨，心告訴口說：“口啊！口啊！你應當要說好事，說好話，千萬不要說不應該講的話啊！”心再告訴身體說：“身體啊！身體啊！你應該要精進的修行，不要懈怠懶惰啊！”縱然是一日一時、一刻一念，乃至于一個刹那，都要如此的簡默，自己要克製住自己的心，自己要謹慎自己的口，自己要治理好自己身體；這樣久久都不間斷，自然就會不受到外面境界的影響而動心了；此時的心，就到了湛然清淨沒有欲望的境界，全體都是善了啊！這樣怎麼會被神明減去壽算，弄到了貧苦家破憂患的地步呢？
故事：
奉符縣的縣令錢若愚，爲人陰險狡詐；他在年輕的時候，就已經補了官位，也多是不能做完任期，就因故去職了。到了晚年，他的生活更是困窘，兒子女兒都相繼的死亡，自己則是淪落到衣食不繼的地步，因此他就向神明祈求；他夢到神明告訴他說：“錢若愚，你因爲作了太多的惡業，到今天，你的壽命在減算後，已經被神明奪盡了，你卻還以生活貧窮、家破人亡爲苦來求我，真是愚癡到了極點啊！”
人皆惡之。
【解釋】
人人都討厭造作惡事的人啊！
【分析】
玉樞經上說道：“人若是不修善業，上天必定會斬他的神，攝他的魄，使他神魂顛倒，被人所厭惡，爲人所嫌棄！”今天恨別人欺負我的人，怎麼會知道，這是上天斬攝了他的神魂，使他處處碰壁而爲人們所厭惡啊！今天有幸知道了這個事實，就應當洗心革面，改惡向善；那麼天心是仁慈寬恕的，是不責罰忏悔改過之人的；所以從前所犯的罪過，是可以救贖的，從此改過遷善，那麼前途仍然是一片光明。所以無論是生而知之，或是困而知之，只要是改過遷善，他的成功則是一樣的，希望千萬不要自暴自棄啊！
而做惡事的人，爲什麼會令大家討厭呢？這是因爲公道自在人心，也是因爲良心本善，良知是人人本來就具有的啊！但是盼望大家推此一念，見到了善，就如同怕落到別人的後面一樣；見到了不善，就如同用手去探熱湯一樣的可怕；如此就可以自我勉勵，修到了有善無惡的境界。若只是徒然的討厭別人的惡，而卻不除去自己的惡，這樣又怎麼能夠免除自己被別人所厭惡呢！
故事一：
唐朝的來俊臣，做侍禦史的時候，貪贓枉法，被他冤死了人，不知道有多少；後來他竟然被朝廷判了謀反的罪名，並且在市集上公開執行死刑。來俊臣在被砍頭之後，許多恨他的人，就爭先恐後的蜂踴而上，吃他的肉，挖他的眼睛，奪取他的心髒，不到一會兒，他的屍體就被人吃光了啊！
故事二：
宋朝的大臣丁謂和寇萊公，兩人都是同在朝廷做官。當時天下的百姓，提到了寇萊公，必定稱他是忠臣；講到了丁謂，必定稱他是奸臣；聽到了一件善事，必定將這件善事歸功于寇萊公；其實未必都是寇萊公做的啊！而聽到了一件惡事，必定將這件惡事歸罪于丁謂，其實也未必都是丁謂做的啊！
故事叁：
宋朝的宰相秦桧，欺君誤國，殘害忠良；千百年來，世人莫不厭惡秦桧的奸詐；而嶽飛的精忠報國，後世的人，也無不景仰嶽飛的風範。在杭州西湖嶽王祠的前面，就有鐵鑄的秦桧，和他的妻子王氏的像，跪在嶽王的墳前，旁邊還挂了一個木頭做的手掌。無論遠近，只要是來到嶽王墓前拜谒的人，都是欽佩嶽王的精忠報國；在拜完嶽王之後，就都拿起了木掌，批打秦桧夫婦的鐵像。
【結語】
從以上的叁個例子合起來看，百姓並沒有私好和私惡的心，然而大家相同喜好、相同厭惡的原因，這就是人心對于善惡的回應啊！
刑禍隨之。
【解釋】
刑罰和災禍，也就跟隨而來。
【分析】
太虛真人說：“別人若是將災禍轉嫁給我，那麼我就以福德來回報他；如果能夠這樣做，則福德之氣，始終都是從我這裏出來；而害氣重殃，自然就從惡人那裏生出來。”這裏說到刑罰災禍跟定了惡人，就是因爲害氣重殃常在惡人的身上，所以刑罰災禍才跟定他啊！
華嚴經說：“南閻浮提世界的衆生，是處在五濁的惡世之中啊！這個世界的衆生，不肯修十善業，而且專門在造惡業，殺生、偷盜、邪淫、妄言、绮語、惡口、兩舌、貪、嗔、邪見、不孝順父母、不恭敬叁寶，更相的忿怒爭鬥，互相的毀謗汙辱，任情的起見，非法的謀求，由于這些的因緣，而感召到了刀兵、饑荒、疾病、死喪、天災、人禍種種的報應。”由此可見，總是自作自受，自食惡果，全部是自己招來的，並不是由于他人造作的啊！然而趨吉避凶，決定在當前的這一念心，而天堂地獄也就會現在眼前了。若是果然有人真實的在修十善業，而卻得到了惡報，決定沒有這種的道理啊！
故事：
漢朝的梁統，向朝廷乞請增重法律的刑罰，然而朝廷卻沒有接受他的建議；後來梁統作了一個夢，夢到神明對他說：“梁統啊！雖然有幸朝廷沒有聽從你的意見，但是陰曹地府已經記錄了你的罪過。你今天想要以刑罰來毒害世人，居心實在是太狠毒了，那麼你的子孫，怎麼能夠免除刑罰的災禍呢？你這種行爲已經得罪了上天，縱然你再祈禱，也是沒用了啊！”後來梁統的兒子，都是死于非命；到了梁冀的罪惡，積的就更深了，最後竟然被皇帝下诏滅族，滿門抄斬。
吉慶避之。
【解釋】
吉祥和喜慶，都遠遠的避他而去。
【分析】
要知道“天道無親，惟親善人”，人若是能夠去惡爲善，恭慎自己，順應天理，自然在靜的時候，心就會與天道相合；在動的時候，行爲就會與吉祥喜慶相遇了。如果有人的心行與此相反；那麼我們看得到的，就是他難逃世間的刑罰，看不到的，則是他被鬼神的責罰。所以惡人被鬼神減除壽算，短命而死；吉祥和喜慶，也都遠遠的避他而去，而橫禍和刑罰，就都跟隨而來，這是必然免不了的啊！
故事：
從前有位讀書人叫王生，他的心陰險而狡詐；所做的事情，也都違背了天理。有一次他參加秋試，文章作的很好，當時的主考官房師，想要將他名列前茅；但是等到填榜的時候，忽然王生的考卷不見了，等到填榜完畢，王生的卷子，才從房師的袖子裏面掉了出來；房師因而感到十分的後悔，就秘密的和王生見面；並且答應王生，遇有機會，再以其他的缺額來補償他。這件事情過後沒多久，房師就轉到诠敘單位任職。王生也就因爲輸粟入了成均。等到王生再度赴考，房師正好就在考選司任職；房師見到王生，大爲歡喜；就密密的交待，挑選一個美缺，借著恩例與選的機會留給王生。可是到了恩例與選的期間，房師卻因爲父親過世，而必須暫時的離職返鄉守孝。這樣過了叁年，房師守孝完畢，又再被朝廷起用，仍然是補了選司職位的官；而王生這個時候，也因爲年資已深，而應當被選中派官任用；萬兩黃金的薪資，也是指日可以得到的啊！但是沒幾天，王生卻以母親過世，必須請喪假在家守孝。經過這麼許多的波折，房師可憐王生實在是命窮，就把王生推薦給巡撫大人當家庭老師，叁年之中，也可以領到千兩黃金的薪資。但是此事還沒有滿一個月，巡撫大人竟然因爲舊事而丟官了。王生的一生，屢次都有奇遇，但是卻都成了畫餅。王生心裏感到十分的不平，因而生了一場大病，躺在病床上叁年；有一天王生突然的覺悟，他說：“這都是因爲我平日積惡的關系，所造成的惡果啊！”後來王生的病，因爲忏悔改過而逐漸的痊愈了，因此王生就終生的行善。
【嘉言】
薛西原先生曾說：“天地間的福祿，若不是存些憂勤惕勵的心，福祿是聚他不來的；若是不做些濟人利物的事，福祿是無法相配的。”這句話真是有道理啊！
惡星災之。
【解釋】
惡煞凶星，也同時降下了災殃給做惡的人。
【分析】
惡星，是天上掌管人間一切災禍厄難的神。要知道人生在這個世間，每一天乃至于每一個節氣，都是屬于星光在主攝著。造惡的人，因爲心常昏暗，身上的黑氣上沖，自然就會以惡召惡，所以惡煞凶星降臨到他的頭上，災禍也就跟隨著而來。若是行善的人，因爲心地光明，則惡的氣氛漸漸的退散，惡煞凶星避他都來不及了，怎麼會降給他災禍呢？唉！實在是人自己造的孽，惡煞凶星才會降給他災禍啊！實在來講，災禍並不是惡煞凶星降給他的，而是他自己招來的啊！並不是惡煞凶星不好，而是自己不好啊！知道了這個事實以後，人怎麼可以不畏懼，修正反省自己的過失，以挽回天心呢！
故事：
在山東省莒城這個地方，有位叫馬長史的人，憑著自己聰明有能力，就到處橫行，無惡不作。有一天，有顆小慧星從天而降，落在他家中的院子裏，變成了一塊大石頭。從此以後，馬長史的家中就官司不斷，疾病纏身，口舌是非接踵而來；這樣過了一年多，馬長史就死了，家人也都離散了。馬家的房子，也就空蕩的沒人住了。而這顆大石頭的周圍數尺，都呈現出微微的紫色，而且還現出了如同字一般的紋形，到今天還存在呢！
算盡則死。
【解釋】
使惡人的壽算減盡之後，惡人也就死了！
【分析】
這句是太上苦口婆心垂誡世人的話。衆生作惡的習氣，實在是難以拔除，盡是在做些不善的惡業啊！而自己茫茫的業識，就像是膏火相煎一樣，生命中的日子，一天一天的過去，一直到了自己的壽算被奪除盡了，也就是死期到了；而且是死有余辜啊！還得要隨著生前所造的惡業而受苦報啊！因而神識就墮入了畜生、餓鬼、地獄叁惡道中受苦，此時所受到的痛苦，也就無窮無盡了啊！誰說一死就百了呢？就沒事了呢？簡直是死了以後，就不得了了啊！…
《集福消災之道— 感應篇彙編白話節本(卷一)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…