..續本文上一頁就沒完沒了了啊！講到這裏，就不禁要大聲疾呼，痛哭流涕啊！要知道“人身易失，定業難逃”，惟有希望仁人志士，對這個道理一定要深信不疑啊！趁著自己一息尚存，仍然可以忏除彌天的罪惡；如果仍然是因循茍且的度日；則百年光陰，就如同箭一般快速的逝去；等到自己臨命終，地水火風四大分離的時候，再懊惱悔恨，也就來不及了啊！
故事：
從前有一位老人，死後見到了閻王，就責怪閻王不提早寫信通知他。閻王說：“你的眼睛花了，就是我寫給你的第一封信啊！你的耳朵聾了，就是我寫給你的第二封信啊！你的牙齒壞了，就是我寫給你的第叁封信啊！你的身體日益的衰弱，我不知道已經寫了多少封信通知你，怎麼還說我沒有寫信通知你呢？”又有一位少年死了以後，見到了閻王，也責怪閻王說：“我的眼睛明亮，耳朵聰敏，牙齒銳利，身體強壯的很，閻王你招我來，爲何不事先寫封信通知我呢？”閻王回答說：“我也有寫信通知你啊！你沒有看見你家東邊的鄰居，有卅、四十歲就死的，西邊的鄰居有一、二十歲就死的；而且更有周歲的嬰兒，或是小孩就死的；這些都是我寫給你的信啊！”所以說人命無常啊！就像是早晨的露水一樣，只要是一口氣上不來，這個身體就成了軀殼了！四十二章經裏面講道：佛問他的弟子：“人命在多久之間呢？”有位弟子回答說：“人命在數日之間。”佛說：“你還不知“道”啊！”佛再問另一位弟子，弟子回答道：“在飯食之間。”佛說：“你也不知“道”啊！”佛又再問一位弟子，這位弟子回答道：“人命在呼吸之間啊！”佛說：“善哉！善哉！你知“道”啦！”
【嘉言】
元朝姑蘇師子林的天如禅師曾說：“佛祖出現在這個世間，單單只是爲了我們每一個人，各各自己腳跟下的一段生死大事啊！也就是所謂的“生不知從何而來，死不知往那裏去”這個大事啊！如果是這樣的生，這樣的死，盡大地都會被他籠罩了啊！而從古以來，沒有一個人，不是被生死的大海給吞卻了；且莫說從古以來，就只說從你有生以來，回想十年二十年前，你的親戚朋友，已經死去了多少。先別說他人，只說你自己吧！現前假借地水火風這個四大色身，虛妄的認爲，這個色身就是我；從早到晚，用種種的方法愛護他，用種種的東西資養他；而他卻是念念不停的遷謝，漸漸的消殒了啊！不知不覺，臘月叁十臨命終的日子就到來了；這個時候，只覺得手忙腳亂，與落湯的螃蟹一樣的痛苦啊！平日英雄的豪情壯志，如今都到那裏去了？而且死了以後，身體顔色開始變壞，又臭又髒，直教人受不了，雖然有至親骨肉，這個時候，也不肯正眼的看你啊！平生所謂的恩愛情義，現在又到那裏去了呢？因爲這種緣故，所以祖師說道：人若是一息不來，便如同灰塵土壤一樣了啊！前路是一片的茫茫，不知道何去何從；就只這麼的死了燒了，實在是可憐！更何況是死了以後，還要隨著自己所造作的業而受報，這才是要緊的事啊！那麼什麼叫做隨業受報呢？就是你平生的所作所爲，無不是業啊！只要有業，便會有果報啊！要知道果報是隨著業力而來，就如同影子跟隨著形體一樣。這個身體既然已經死了，然而這個識神，則或是墮入了地獄，或是墮了餓鬼，或是墮入了畜生當中，輾轉的輪回去了，因此而受到了無量無邊的痛苦啊！這個是受報的境界，那個是生死的業根；而所謂的業根，就是在你現前的一念心啊！你從無始以來，因爲貪嗔癡，無明煩惱，妄想狂心，接觸到外境，遇到了外緣，就隨著聲塵，追逐著色塵，使得你七顛八倒，無業不造；這便是你生死輪回的根本啊！所以想到生死的大事，就是鐵漢也會感到灰心啊！因爲這個緣故，佛祖就廣運慈悲，大發哀憫，教你學佛修行，參禅學道，令你掃除妄想狂心；認取自己的主人翁，識取父母未生前的本來面目。所以要趁著眼光腳健，趕緊做個清淨解脫的人啊！這樣到了臨命終的時候，就會得到大受用；也就是所謂的生死自在，毫無障礙，來去自由了啊！這個就叫做了生脫死，這種人才是真正的大丈夫啊！”
又有叁臺北鬥神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。
【解釋】
這是說人的一身，行住坐臥，都有星神在鑒察著。叁臺星神、北鬥星君，常在人的頭上盤旋，記錄各人所犯的罪惡，並且依照他所犯過惡的輕重，來奪除他的壽命。
【分析】
人的壽命，十二年爲一紀，一百天叫一算。叁臺星神，掌管人的壽夭。北鬥星君，掌管人的善惡。又業報因緣經說：“七星之氣，常結爲一星，在人的頭上，距離頭頂叁寸的地方；若是爲善的人，則頭頂現出的光是明亮的；若是做惡的人，則頭頂現出的光是黑暗的。如果做了大善的人，頭頂的光就更加顯得明亮；做了大惡的人，頭頂的光就滅掉沒有了；而這種光，一般人是看不到的，但鬼神則是看得一清二楚啊！”
故事：
唐朝的大臣婁師德，在唐高宗時，受到高宗皇帝的寵信，對朝廷也有很大的貢獻。有一天早上，婁師德起床的時候，忽然看見星官告訴他說：“你曾經誤殺了兩條人命，這個罪過應當減除你十二年的壽命，你頭頂上的星光將快要滅盡了啊！”這一天，婁師德隨即感到神識有些昏沈，因而就告訴身旁的人說：“我一生向來行事謹慎，只是因爲誤殺了兩條人命，今天遂要我早死十二年啊！”沒多久，婁師德就過世了。
【結語】
張拱辰先生說：“婁師德先生一生的爲人，以英明寬厚著稱，爲唐朝重要的大臣，尚且不免于犯錯而被奪除壽命十二年；更何況一般的常人，不知道造了多少的惡業，看到婁先生的例子，能夠不謹慎嗎？”
又有叁屍神，在人身中。每到庚申日，辄上詣天曹，言人罪過。
【解釋】
又有叁屍神，住在人的身體裏面，凡是人的心、口、意、語，總是瞞不過叁屍神的；每到了庚申日，也就是天神決斷人善惡的這一天，叁屍神就上到天帝的衙門，據實的報告人的罪過。
【分析】
這是說人的一心，幾微萌動，都有神明在鑒察著。上屍神青姑，名叫彭踞，居住在人的頭部，祂會令人多思考、多欲望，使得人的眼睛昏花，頭發掉落。中屍神白姑，名叫彭踬，居住在人的腸子裏；祂會令人喜歡飲食多忘事，而且喜歡作惡事。下屍神血姑，名叫彭蹻，居住在人的腳裏面，祂會令人好色喜歡殺生，使得人的手腳四肢和五髒六腑擾動不安。叁屍神的所作所爲，目的就是在使人快些死亡，這樣祂們好出去作鬼，享受血食的祭拜；所以在庚申日的這天，就乘著人熟睡的時候，與身體中的七魄，共同上到天帝的衙門，訴說人的罪過。所謂人的心、口、意、語，所發出的音聲，在鬼神之中，叁屍神聽得最清楚了。現在的人，不知道自我檢討，克製自己，清心寡欲；而徒然想依靠著道家的守庚去申的方法，以爲這樣，就可以斷絕了叁屍神上到天帝衙門去告狀的這條路；這種作法，只是徒然的自己欺騙自己而已。要知道只要自己心地光明正大，鬼神自然就退避了；叁屍神又有什麼值得憂慮的呢？宋朝程子所做的霄詩也講道：“不守庚申更不疑，此心常與道相依。帝天已自知行止，任爾叁彭說是非。”
月晦之日，竈神亦然。
【解釋】
到了陰曆每個月的最後一天，竈神也是一樣啊！
【分析】
這是講人的一家，動靜居處，都有鬼神在鑒察著。竈神掌管一家人的命，所以叫做司命。凡是一家的男女老少，所犯的大小罪過，竈神都能夠無微不察；每到了月終，就直接向陰陽二景，也就是日月二神上奏，並且將罪惡記錄在黑冊子裏。世人的行事，但只知道貪圖一時的痛快，那裏會問家裏有沒有竈神在記錄他所犯的罪過呢？
故事：
准郡地方，有位讀書人，有一次在酒醉之後，調戲了家中的一位婢女；而這位婢女頗知羞恥，就堅拒了主人的調戲；因而得以乘機逃脫主人的糾纏。那時候，正是陰曆月底的最後一天，這位讀書人睡到四更天的時候，他的妻子忽然把他叫醒說：“我剛才見了一位星神，頭上戴著方巾帽，身上穿著黑袍子，騎著一匹快馬在奔行；隨身還帶著簿冊；並且用手向我指劃一下，就飛奔離去了。我聽不清楚，也不知道他向我說些什麼，只覺得他神威赫赫；我就在不知不覺中被驚醒了。”這位讀書人聽他太太這麼一說，頓時全身感到毛骨悚然，但也只是回答說：“你夢境中的神明，一定是竈神了！”後來讀書人就將這位婢女許配給人家，因而才向妻子說明：“你從前夢到竈神向你有所指示，是因爲我以前曾經調戲過這位婢女；她因爲堅決的抵抗而得以幸免。沒想到就在當天的夜裏，竈神就示警了。我想這件事，雖然沒有做成；但是心中已經有了惡念，所以才被竈神記錄下來，上奏天曹，以前我不敢向你說明，是因爲恐怕你會懷疑，怕你會爲難這位婢女。今天向你說明這件事，一則是表彰這位婢女的節操，一則是彰顯我所犯下的過失，向你發露忏悔啊！
【附注】
明朝江西人羅祯，寫了一本“愈淨意公遇竈神記”，淨空法師曾經加以演述，內容十分的精彩詳細，引人入勝，此處就從略了。
凡人有過，大則奪紀，小則奪算。
【解釋】
凡是人犯了罪過，都難逃神明的鑒察；罪過大的，就被奪除壽命十二年，過失小的，就被減去壽命一百天，這是決定不會錯的。
【分析】
這一句是總結上文的意思。說明了凡是人的一生一身，一心一家，處處都有神明在鑒察著，目的就是教人要慎獨。凡是人投胎受生之後，壽命的長短，增加或減少，在天上都有記錄。太上命令諸位神明：“你們考察人間的善惡，要叁日一言，十日一奏，百日一結；若是修善立功，這個人便可以延長壽命，萬一造了罪過，立刻就將他的壽命減算，或是奪紀。”所以罪過有大有小，而奪紀奪算，也就有了懸殊的差別了啊！
故事一：
明朝天臺王璧如大師，他在年輕的時候，就考取了萬曆丙午年的鄉薦，被吏部派任爲新淦縣的縣令。他從小就受持不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語的四條戒；…
《集福消災之道— 感應篇彙編白話節本(卷一)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…