..續本文上一頁 蓮隱
淨邦遠近沒途程，只貴專心持佛名。
一念斷時忘計較，六門隨處放光明。
寶池菡萏花爭吐，珍樹頻伽鳥共鳴。
來往娑婆知幾遍，這回始不負生平。
願生西方淨土中 九品蓮花爲父母
花開見佛悟無生 不退菩薩爲伴侶
八、西遊記勝
(一)淨土勝境·就在堂西
石晉的時候，有一位姓張名抗的翰林學士，念了十萬遍大悲咒，求生西方淨土。
有一天，他因病臥在床上，只持誦佛號。他忽然告訴家人說：“西方淨土只在堂屋的西邊！阿彌陀佛坐在蓮花上，翁兒在蓮花池金沙的地上，拜佛、遊戲！”
隔了好一陣子，念佛的聲音一停，他也就往生了。
翁兒就是張抗的孫子，比張抗還早逝世。——《佛祖統紀》。
(二)病笃念佛·雨後現景
江庵南先生是安徽婺源人。晚年江易園居士勸他看淨土方面的經典，才開始生信和修行。他每天早晨，都率領兩位年幼的孫子誦經念佛。
民國二十一年叁月，他背後長了一個惡疽，他自己知道沒有起色了，所以念佛特別懇切和賣力。雖然疾病很劇烈，但他不覺得痛苦。正當他病況最嚴重時，他親眼看見了西方極樂世界，並且立即寫信給江易園居士。他的信上說：“叁月二十五日寅時(上午叁至五時)，下過雷雨後，天色像白天那麼明亮，西方極樂世界的真景忽然顯現了！我看到光明四射，其中有莊嚴的七寶，寶樹、寶塔：……無奇不有。阿彌陀佛坐在虛空中，命令我上去見他，……。因此我真的相信有極樂淨土。”
從此江先生念佛更加勤快，他預先告訴家人：“我臨終時，你們不要哭！等我身體全部冷透了以後，才入殓！”
到了四月二十二日，江先生念佛而逝。家人依照他的吩附，以念佛的方式來辦理喪事。——《俞慧郁鈔集》。
(叁)夢遊西方·親見金臺
宋朝時，越國夫人王氏，是哲宗的從父荊王的妻子。
她自己不但專修淨土，晝夜無間；而且還教導妾婢，修行淨土法門。其中有一位小妾特別怠慢。夫人說：“不可因爲你一個人破壞了我的規矩！”于是就把那位小妾趕走。那位小妾感到很後悔，于是發憤精進念佛。
有一天，那位小妾告訴其他同伴說：“我要走了！。”當天晚上，她無疾而終，大家聞到異香滿室。
翌日，有位同伴禀告王夫人說：“我昨晚夢到剛過世的那一位小妾，叫我來向夫人致謝，承蒙您的責訓，她才能往生西方淨土，因此，特別感激您。”
王夫人說：“她能來到我的夢中，我才可以相信！”
那天晚上，夫人夢到亡妾來向她致謝。王夫人問說：“可以到西方嗎？”
小妾回答：“可以！”
于是就引導夫人去神遊西方淨土。不久，看見了一個大水池，池中有蓮花，大小相間、交錯。有的蓮花欣欣向榮，有的卻顯得枯幹憔悴。
王夫人問：“這是什麼原因？”
小妾回答：“世間上修行淨土的人，才發願往生極樂世界，這裏就生了一株蓮花。由于他們念佛的勤惰不同，所以蓮花才有欣欣向榮和枯幹憔悴的差別。精進念佛的人，蓮花就欣欣向榮，荒廢懈怠的人，蓮花就枯幹憔悴。如果不斷地念佛，念得駕輕就熟、觀想成就，死後神識便投生在這(蓮花)裏！”
當他們神遊淨土時，看見有一個人穿著官服，佩戴了寶冠和璎珞，形相非常莊嚴。夫人問說：“這是什麼人？”
小妾回答：“這是楊傑！”
又看見一個穿著官服坐在相當憔悴的蓮花上，夫人又問：“這又是什麼人？”
小妾回答：“他就是馬玗！”
(關于楊傑和馬玗修行淨土的事迹，請詳閱《淨土聖賢錄初編》第七卷第八十四頁和第八十八頁)。
夫人問說：“我應當出生在什麼地方？”
小妾引導夫人走了數裏，望見一座金壁輝煌的蓮花臺。小妾說：“這上品上生的金蓮臺，就是您出生的地方！”
王夫人醒來以後，悲喜交加。到了那一年的生日，她早晨起來，拿著正在焚燒的香爐，站著遠望觀音閣。許多親屬上前去向她祝壽，詳細一看，才發現她已經化去了。——《樂邦文類》。
(四)定遊西方·會晤兄長
明朝的袁宏道，字中郎，號石頭居士，是湖北公安人。他的哥哥袁宗道，字伯修；弟弟中道，字小修。他們叁個人先後考中進士，而且也都偏好禅宗。
萬曆年間，袁宏道出任吳江的知縣(縣長)，後來又做了禮部的主事。
他辭病回鄉之後，先跟李卓吾學禅，信心和理解都相當通達明利，而且喜歡辯論。不久，他發現自己徒尚空談而不切實，于是回向淨土，每天清晨禮佛誦經，兼持禁戒，而且博采經教，寫了一部《西方合論》(蕅益大師已將此書編入《淨土十要》中。)
袁宏道寫完《西方合論》以後，大哥袁宗道和小弟袁中道都同時發心修學淨土法門。後來袁宏道在荊州的寺院中，無疾而終。
袁中道當了禮部的郎中退休後，也在家裏精勤禮佛誦經。萬曆四十二年某個月圓的晚上，袁中道課誦完畢，盤腿而坐，形神靜爽，忽然入定，神識出離房屋，乘著雲彩。有兩位童子引導他向西方前進，不久來到了另一個世界。童子說：“我們下去吧！”
袁中道隨童子降到地面，看見地形平坦，光耀滑潤。旁邊有一條十余丈寬的河渠，河中五色蓮花，非常芳香。金橋溝通兩岸，欄杆交羅，樓閣極爲美麗。
袁中道對童子作禮，問說：“這是什麼地方？你是什麼人呢？
童子回答：“我們是靈和先生的待者。”
袁中道又問：“靈和先生是誰呢？”
童子答道：“他就是令兄中郎(即袁宏道)！他現在正等你，有話對你說，你趕快去吧！”
走到另外一個地方，有十幾棵樹，池水明淨，池上有白玉門扉。有一位童子先進去，另外一位童子引導袁中道走過二十多重的樓閣。來到了樓下，有一人下來迎接，面貌如玉，衣如雲霞，有一丈多高，看見袁中道，很高興地說：“弟弟！你終于來了！”袁中道仔細一看，才知道是他二哥袁宏道。
袁中道隨袁宏道上樓，相互交拜以後，有四、五人來共坐。袁宏道說：“這是西方邊地，信解未成和戒寶不全的人都來這裏出生，所以又叫做懈慢國。上面有化佛的樓臺，樓前有大池塘，池中那些美妙的蓮花就是衆生出生的地點。既然出生在淨土邊地，則分散處在各個樓臺，與有緣的蓮友相聚在一起。因爲沒有淫聲豔色，容易成就殊勝的見解，不久，便可以進入極樂淨土！”
中道問宏道說：“二哥！您生在什麼地方呢？”
宏道回答：“我往生淨土的願望雖然很深，可是情執和愛染尚未去除，投生在這(邊地)裏，不久就可住在淨土了！由于我持戒不精嚴，所以只居住在地面上，不能跟諸位大菩薩一樣上升虛空的七寶樓閣，我還需要進修。幸好，我過去世智慧猛利，又曾寫了《西方合論》，贊歎如來度化衆生不可思議的神力，所以感得飛行自在，遊諸刹土。諸佛說法，我都可以去聽。這實在是很殊勝！”
于是袁宏道就牽著他弟弟袁中道上升，忽然飛過千萬裏！來到一個光耀而且沒有障礙的地方，琉璃爲地，以七寶樹做界限，有上好的檀香木，有許多色彩美妙而且奇異的花朵。樹下有七寶池，波波自然洋溢無量美妙的聲音。池中有很多七寶蓮花，葉子有五色的光芒。池上隱隱約約可以看見若幹樓閣，樓閣旁邊鋪有道路。有無量的樂器演奏各種法音。
袁宏道說：“你所看見的景色只不過是極樂世界居住在地面的衆生(地行衆生)的生活環境(依報)。再過去，就是菩薩住的地方，比這裏更美妙千萬倍，神通也勝過這裏千萬倍。我因爲有智慧力可以在那裏遊覽，可是不能住在那裏。再過去，就是十地等覺菩薩所居的地方，我就不清楚了。再過去，才是佛住的地方，只有佛與佛才能明白！”
說完，又來到一個沒有牆壁而只有欄杆的地方，光明勝過前面，大家坐了一會兒，袁宏道說：
“我沒有想到淨土裏這麼快樂！假使我生平嚴持戒律，更不止如此。學教和持戒都很精嚴的人，所往生的品位最高，其次是持戒精嚴的人，往生淨土最穩當。如果只學教理，而不持戒，大多爲業力所牽，流入八部鬼神衆了。我見到很多這種例子。弟弟！你的般若氣分相當深，持戒和定力較少。只體會教理而不能持戒修定，乃是狂慧。你回到娑婆世界，要趁身體強健時，踏實去修持和體悟，時常保持往生淨土的願望，勤行各種方便，悲愍一切衆生，不久當會相見。……我跟你在空王劫時，世世爲兄弟，甚至在六道中也時常當兄弟。我幸好得生善地，恐怕你墮落，所以用方便神力，攝引你來這裏。我們兩人淨穢相隔，不得久留！”
當時袁宗道已經逝世，袁中道問：“大哥宗道目前出生在什麼地方？”袁宏道回答：“大哥的出生地方也很好，你以後自然會知道！”說完袁宏道就淩空而逝。
中道想在水池上行走，忽然好像墮入水中，躍然而醒。——《珂雪齊外集》或《西方合論》(第一百叁十頁)。
(五)蓮花現前·百千萬億
柏天佑有一位外姑許母，也是長齋念佛，可是心不專一。
天佑迎接她回家，教她放下萬緣，一心念佛。許母依照他的話去做，當時她已經六十五歲了。
那一年的叁月到六月，許母念佛未嘗間斷。有一天，她突然向天佑禮拜，天佑很驚訝地問她理由，她說：“我活了六十幾年，都生活在顛倒夢想中，從未獲得一日的安樂。自從你引導我念佛以來，我從早念到晚，從晚念到早，一點都不感覺得久，世間上哪有比這樣念佛更快樂的呢？如果沒有你，我怎能達到這種境界呢？我爲了表示感謝，所以才禮拜你！”
柏天佑因此爲她解說極樂世界種種莊嚴，並且說：“只要能夠一心念佛，聖境自然會現前。聖境現前時，不要執著！”
過了一個月，當許母正在夜坐時，忽然看見蓮花現前，不久又化作百千萬億，升到空中，非常光明。
天亮後，她又禮拜天佑。從此許母臉色紅潤，宛如叁十幾歲那麼年輕。她整天不說閑話，晚上只睡到一更多，就起床，坐著念佛。當時正是乾隆四十二年，從來不詳其所終。——《西方公據集驗》。
(六)…
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