..续本文上一页 莲隐
净邦远近没途程，只贵专心持佛名。
一念断时忘计较，六门随处放光明。
宝池菡萏花争吐，珍树频伽鸟共鸣。
来往娑婆知几遍，这回始不负生平。
愿生西方净土中 九品莲花为父母
花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣
八、西游记胜
(一)净土胜境·就在堂西
石晋的时候，有一位姓张名抗的翰林学士，念了十万遍大悲咒，求生西方净土。
有一天，他因病卧在床上，只持诵佛号。他忽然告诉家人说：“西方净土只在堂屋的西边！阿弥陀佛坐在莲花上，翁儿在莲花池金沙的地上，拜佛、游戏！”
隔了好一阵子，念佛的声音一停，他也就往生了。
翁儿就是张抗的孙子，比张抗还早逝世。——《佛祖统纪》。
(二)病笃念佛·雨后现景
江庵南先生是安徽婺源人。晚年江易园居士劝他看净土方面的经典，才开始生信和修行。他每天早晨，都率领两位年幼的孙子诵经念佛。
民国二十一年三月，他背后长了一个恶疽，他自己知道没有起色了，所以念佛特别恳切和卖力。虽然疾病很剧烈，但他不觉得痛苦。正当他病况最严重时，他亲眼看见了西方极乐世界，并且立即写信给江易园居士。他的信上说：“三月二十五日寅时(上午三至五时)，下过雷雨后，天色像白天那么明亮，西方极乐世界的真景忽然显现了！我看到光明四射，其中有庄严的七宝，宝树、宝塔：……无奇不有。阿弥陀佛坐在虚空中，命令我上去见他，……。因此我真的相信有极乐净土。”
从此江先生念佛更加勤快，他预先告诉家人：“我临终时，你们不要哭！等我身体全部冷透了以后，才入殓！”
到了四月二十二日，江先生念佛而逝。家人依照他的吩附，以念佛的方式来办理丧事。——《俞慧郁钞集》。
(三)梦游西方·亲见金台
宋朝时，越国夫人王氏，是哲宗的从父荆王的妻子。
她自己不但专修净土，昼夜无间；而且还教导妾婢，修行净土法门。其中有一位小妾特别怠慢。夫人说：“不可因为你一个人破坏了我的规矩！”于是就把那位小妾赶走。那位小妾感到很后悔，于是发愤精进念佛。
有一天，那位小妾告诉其他同伴说：“我要走了！。”当天晚上，她无疾而终，大家闻到异香满室。
翌日，有位同伴禀告王夫人说：“我昨晚梦到刚过世的那一位小妾，叫我来向夫人致谢，承蒙您的责训，她才能往生西方净土，因此，特别感激您。”
王夫人说：“她能来到我的梦中，我才可以相信！”
那天晚上，夫人梦到亡妾来向她致谢。王夫人问说：“可以到西方吗？”
小妾回答：“可以！”
于是就引导夫人去神游西方净土。不久，看见了一个大水池，池中有莲花，大小相间、交错。有的莲花欣欣向荣，有的却显得枯干憔悴。
王夫人问：“这是什么原因？”
小妾回答：“世间上修行净土的人，才发愿往生极乐世界，这里就生了一株莲花。由于他们念佛的勤惰不同，所以莲花才有欣欣向荣和枯干憔悴的差别。精进念佛的人，莲花就欣欣向荣，荒废懈怠的人，莲花就枯干憔悴。如果不断地念佛，念得驾轻就熟、观想成就，死后神识便投生在这(莲花)里！”
当他们神游净土时，看见有一个人穿著官服，佩戴了宝冠和璎珞，形相非常庄严。夫人问说：“这是什么人？”
小妾回答：“这是杨杰！”
又看见一个穿著官服坐在相当憔悴的莲花上，夫人又问：“这又是什么人？”
小妾回答：“他就是马玗！”
(关于杨杰和马玗修行净土的事迹，请详阅《净土圣贤录初编》第七卷第八十四页和第八十八页)。
夫人问说：“我应当出生在什么地方？”
小妾引导夫人走了数里，望见一座金壁辉煌的莲花台。小妾说：“这上品上生的金莲台，就是您出生的地方！”
王夫人醒来以后，悲喜交加。到了那一年的生日，她早晨起来，拿著正在焚烧的香炉，站著远望观音阁。许多亲属上前去向她祝寿，详细一看，才发现她已经化去了。——《乐邦文类》。
(四)定游西方·会晤兄长
明朝的袁宏道，字中郎，号石头居士，是湖北公安人。他的哥哥袁宗道，字伯修；弟弟中道，字小修。他们三个人先后考中进士，而且也都偏好禅宗。
万历年间，袁宏道出任吴江的知县(县长)，后来又做了礼部的主事。
他辞病回乡之后，先跟李卓吾学禅，信心和理解都相当通达明利，而且喜欢辩论。不久，他发现自己徒尚空谈而不切实，于是回向净土，每天清晨礼佛诵经，兼持禁戒，而且博采经教，写了一部《西方合论》(蕅益大师已将此书编入《净土十要》中。)
袁宏道写完《西方合论》以后，大哥袁宗道和小弟袁中道都同时发心修学净土法门。后来袁宏道在荆州的寺院中，无疾而终。
袁中道当了礼部的郎中退休后，也在家里精勤礼佛诵经。万历四十二年某个月圆的晚上，袁中道课诵完毕，盘腿而坐，形神静爽，忽然入定，神识出离房屋，乘著云彩。有两位童子引导他向西方前进，不久来到了另一个世界。童子说：“我们下去吧！”
袁中道随童子降到地面，看见地形平坦，光耀滑润。旁边有一条十余丈宽的河渠，河中五色莲花，非常芳香。金桥沟通两岸，栏杆交罗，楼阁极为美丽。
袁中道对童子作礼，问说：“这是什么地方？你是什么人呢？
童子回答：“我们是灵和先生的待者。”
袁中道又问：“灵和先生是谁呢？”
童子答道：“他就是令兄中郎(即袁宏道)！他现在正等你，有话对你说，你赶快去吧！”
走到另外一个地方，有十几棵树，池水明净，池上有白玉门扉。有一位童子先进去，另外一位童子引导袁中道走过二十多重的楼阁。来到了楼下，有一人下来迎接，面貌如玉，衣如云霞，有一丈多高，看见袁中道，很高兴地说：“弟弟！你终于来了！”袁中道仔细一看，才知道是他二哥袁宏道。
袁中道随袁宏道上楼，相互交拜以后，有四、五人来共坐。袁宏道说：“这是西方边地，信解未成和戒宝不全的人都来这里出生，所以又叫做懈慢国。上面有化佛的楼台，楼前有大池塘，池中那些美妙的莲花就是众生出生的地点。既然出生在净土边地，则分散处在各个楼台，与有缘的莲友相聚在一起。因为没有淫声艳色，容易成就殊胜的见解，不久，便可以进入极乐净土！”
中道问宏道说：“二哥！您生在什么地方呢？”
宏道回答：“我往生净土的愿望虽然很深，可是情执和爱染尚未去除，投生在这(边地)里，不久就可住在净土了！由于我持戒不精严，所以只居住在地面上，不能跟诸位大菩萨一样上升虚空的七宝楼阁，我还需要进修。幸好，我过去世智慧猛利，又曾写了《西方合论》，赞叹如来度化众生不可思议的神力，所以感得飞行自在，游诸刹土。诸佛说法，我都可以去听。这实在是很殊胜！”
于是袁宏道就牵著他弟弟袁中道上升，忽然飞过千万里！来到一个光耀而且没有障碍的地方，琉璃为地，以七宝树做界限，有上好的檀香木，有许多色彩美妙而且奇异的花朵。树下有七宝池，波波自然洋溢无量美妙的声音。池中有很多七宝莲花，叶子有五色的光芒。池上隐隐约约可以看见若干楼阁，楼阁旁边铺有道路。有无量的乐器演奏各种法音。
袁宏道说：“你所看见的景色只不过是极乐世界居住在地面的众生(地行众生)的生活环境(依报)。再过去，就是菩萨住的地方，比这里更美妙千万倍，神通也胜过这里千万倍。我因为有智慧力可以在那里游览，可是不能住在那里。再过去，就是十地等觉菩萨所居的地方，我就不清楚了。再过去，才是佛住的地方，只有佛与佛才能明白！”
说完，又来到一个没有墙壁而只有栏杆的地方，光明胜过前面，大家坐了一会儿，袁宏道说：
“我没有想到净土里这么快乐！假使我生平严持戒律，更不止如此。学教和持戒都很精严的人，所往生的品位最高，其次是持戒精严的人，往生净土最稳当。如果只学教理，而不持戒，大多为业力所牵，流入八部鬼神众了。我见到很多这种例子。弟弟！你的般若气分相当深，持戒和定力较少。只体会教理而不能持戒修定，乃是狂慧。你回到娑婆世界，要趁身体强健时，踏实去修持和体悟，时常保持往生净土的愿望，勤行各种方便，悲愍一切众生，不久当会相见。……我跟你在空王劫时，世世为兄弟，甚至在六道中也时常当兄弟。我幸好得生善地，恐怕你堕落，所以用方便神力，摄引你来这里。我们两人净秽相隔，不得久留！”
当时袁宗道已经逝世，袁中道问：“大哥宗道目前出生在什么地方？”袁宏道回答：“大哥的出生地方也很好，你以后自然会知道！”说完袁宏道就淩空而逝。
中道想在水池上行走，忽然好像堕入水中，跃然而醒。——《珂雪齐外集》或《西方合论》(第一百三十页)。
(五)莲花现前·百千万亿
柏天佑有一位外姑许母，也是长斋念佛，可是心不专一。
天佑迎接她回家，教她放下万缘，一心念佛。许母依照他的话去做，当时她已经六十五岁了。
那一年的三月到六月，许母念佛未尝间断。有一天，她突然向天佑礼拜，天佑很惊讶地问她理由，她说：“我活了六十几年，都生活在颠倒梦想中，从未获得一日的安乐。自从你引导我念佛以来，我从早念到晚，从晚念到早，一点都不感觉得久，世间上哪有比这样念佛更快乐的呢？如果没有你，我怎能达到这种境界呢？我为了表示感谢，所以才礼拜你！”
柏天佑因此为她解说极乐世界种种庄严，并且说：“只要能够一心念佛，圣境自然会现前。圣境现前时，不要执著！”
过了一个月，当许母正在夜坐时，忽然看见莲花现前，不久又化作百千万亿，升到空中，非常光明。
天亮后，她又礼拜天佑。从此许母脸色红润，宛如三十几岁那么年轻。她整天不说闲话，晚上只睡到一更多，就起床，坐著念佛。当时正是乾隆四十二年，从来不详其所终。——《西方公据集验》。
(六)…
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