..續本文上一頁示：
說到溝通，是慢慢來的，很多佛法的道理，無論顯宗也好，密宗也好，都沒有太大的區別，我們結了緣，以後我們會慢慢溝通的。好像我們修持一樣，也有一些次第和儀軌，我們可以慢慢邊修邊體會儀軌裏的每一句，一部佛經，我們可以終生的也可以終生的體會，不要好象武打小說一樣，看一遍就扔掉了。
問：請問上師，平時我們修時很難觀想清楚佛像，這是什麼原因，我們應該怎樣才能觀想清楚
上師開示：
這個觀想總的來說，是比較難的，比如說，你現在看我，然後閉上眼睛。開始幾秒鍾印象肯定清楚，但時間一長可能就比較模糊了，對觀想而言，意念是最關鍵的，比如我念嗡嘛呢呗咩吽，我就要觀想觀世音菩薩，但我們觀想不清楚，那我們就想觀世音菩薩是四臂的，前兩掌合起來，另兩手是這樣舉著的，端坐在蓮花臺上，是一面四臂的，慢慢地觀想，在我的意念中，我們所觀想的觀世音菩薩，就是這樣的一尊像，我對這個沒有任何懷疑，該什麼顔色就是什麼顔色，是一面的就是一面的，曆代大德怎樣去觀想，我也怎樣去觀想。到我們觀想很成熟以後，我們也不需要執著他是一面或是兩面或四臂，而我們就是觀世音菩薩，我的心就是觀世音菩薩的心，是一體的，與上師的心也是一體的，是無邊的。我們如果不去體會觀世音菩薩的菩薩心，不了解觀世音菩薩怎麼修的話，我們每天只是看著笑眯眯的觀世音菩薩的像，而不了解觀世音菩薩內在的菩提心，我認爲這種觀想是空的，我們觀想主要是體會觀世音菩薩內在的菩提心，這是最關鍵的，是觀想中的觀想。
問：怎樣才能普渡衆生，佛光普照。
上師開示：
普渡衆生，有叁種普渡方法，第一種是牧羊人的普渡方法，牧羊人看清了哪個地方有草和水，然後把羊群趕到最好的地方去。第二種方法是船家的普渡方法，在一艘大船裏，連他自己在內一起渡過大海。第叁種是皇帝的普渡方法，這種方法首先要當官，然後再對老百姓一個一個地救渡。而這叁種心最偉大的是牧羊人的心，是普賢菩薩和地藏菩薩的心願。我們自己不要想能不能普渡，從自己做起，從自己身邊做起就行了，盡自己的能力，有時我們在想天下那麼多衆生，我怎麼有能力去把他們都渡完呢
我們不要去這樣想，別考慮這做不做得了，關鍵是我們怎麼去做。如果一見到衆生就能普渡的話，那他們的業力又放在那裏呢
他們的善有善報，惡有惡報的惡報又掉到哪去了呢
所以說普渡衆生這句話是對自己來說的，不是對別人來說的，自己體會一下。
再說佛光普照，佛光是無處不照的，關鍵是我們衆生有沒有信心，比如我們這裏的幾十個人，而我們的每一個人的心都是不同的，那每個人得的光也是不同的，佛是沒有偏心的，誰對他有信心他就照哪一個，這是肯定的，佛的慈悲和加持力，就像一個環一樣，而我們衆生的信心就像一個鈎一樣，如果只有環沒有鈎的話，或這個鈎變成直的話，也是沒有辦法鈎住這個環的。只有這個兩個結合起來，才能佛光普照。
問：去寺廟或在家燒香那種好
上師開示：
有人在家燒香也好，在寺廟燒香也好，這支香是爲你自己燒的，菩薩也不缺我們這支香，這是第一點。第二點，我們造了那麼多的業，這麼多不好的東西，如果燒支香就想寄托給佛
菩薩的話，佛菩薩也是不願意代替你的，自己的業力自己消，這才是真正的學佛。要發菩提心，要行善積德，無我利他，這才是學佛的精髓，不是燒燒香，打打坐就行了的，如果我們有誠心的話，燒香也是一種供養，可以消除自己的業力。
問：我們以後怎樣供養上師
上師開示：
供養上師，講究身口意的供養，身的供養是指對上師叁寶頂禮，祈禱也是一種供養，口的供養即念誦上師傳授的法門，教你念嗡嘛呢呗咩吽，你就念嗡嘛呢呗咩吽。
再問：如果我把你當成我的根本上師的話，我可不可以把你的相片放在觀世音菩薩的旁邊一起供養。
上師開示：
這是可以的，我們皈依時，首先是皈依上師，然後皈依佛、皈依法、皈依僧，那麼你把你的根本上師放在觀世音菩薩的左邊右邊都沒有關系。
問：我觀想時，可不可把上師觀想成觀世音菩薩
上師開示：
這是可以的，我們密法裏，假如用一段很長的時間來祈禱千千萬萬個菩薩，不如用一秒鍾的時間來祈禱你的上師，因爲上師是一切諸佛菩薩的總集。
問：上師，我們靜坐時，有沒有規定要坐一個時辰，還是要隨緣。
上師開示：
一般按藏傳密宗來說，我們隨時隨地都可以修，關鍵是你的心要能夠靜得下來。時間的長短，由你來定。
問：上師，怎麼樣才能靜下來
上師開示：
這個方法就難了，如果是一條牛的話，就把它拴起來。
說到皈依，我們把心投入這個法門叫皈依，我們有的皈依外道，有的皈依佛法，也有的皈依任何一個黨派，而不管是皈依哪一個，都有是有條件的，比如說，我今天入黨，就要全心全意爲人民服務，發揚光榮的革命傳統等，是這樣宣誓的，我們學佛，是全心全意皈依上師叁寶，我生生世世永遠是上師叁寶的弟子，我要傳播弘揚佛法，普渡衆生，是這樣發願的。那麼我們首先要信任對方。否則的話，我們得不到皈依的效果。
怎樣才能信任對方呢
那麼我們首先要了解對方，然後才去皈依，這才是有意義的皈依。
問：上師，我們應該怎樣用身、口、意去供養上師叁寶
上師開示：
身的供養是指對上師叁寶作禮拜、頂禮、繞佛等供養，同時可以消掉一些身的業力。口的供養，是指念誦一些上師祈禱文，或嗡嘛呢呗咩吽，念誦阿彌陀佛，這些口的供養也可消掉一些口的業力。意的供養，是不斷地觀想上師叁寶，這樣可以消掉一些意的業力，同時也可以得到上師叁寶、觀世音菩薩的加持，這樣同時消掉身口意的業力，同時得到上師叁寶身口意的功德了。
《關于如何學佛的開示(二)》全文閱讀結束。