2012觀音法會(一)受持八關齋戒的功德和利益

　　爲修持成佛要發殊勝菩提心！

　　爲度化一切父母衆生要發誓修持成佛！

　　爲早日圓成佛道要精進認真聞思修行！

　　今天，在這裏給大家講一下受持八關齋戒的功德和利益。

　　這幾天我們都在受持八關齋戒，受持八關齋戒主要是持戒。戒本身是淨，心裏要清淨，相續要清淨。若是心裏不清淨，相續不清淨，還是沒有受戒，還是戒律不清淨。

　　受持八關齋戒的功德和利益非常大，尤其在末法時期，能受持這樣的戒律，功德和利益不可思議。受持八關齋戒的功德和利益分叁個部分。

　　一、八關齋戒總體的功德

　　(一)時間上的差別

　　佛在世，佛法興盛的時候受持八關齋戒，和現在佛法衰落、快要隱沒的時候受持八關齋戒，功德和利益有非常大的差別。

　　佛法興盛的時候，比丘戒是圓滿戒，有二百五十叁條，時間也長，是一生一世。受持比丘戒，一條戒也沒有破壞，這個功德不如我們在末法時期、佛法快要隱沒的時候，受持一日一夜的八關齋戒的功德。

　　(二)地區上的差別

　　在一個清淨的刹土裏受戒，和在我們這樣的邊鄙地、佛法不興盛的地方受持八關齋戒的功德也有差別。這是因爲在末法時期，在邊鄙地修行，違緣障礙非常多。若是在這當中能夠把握、能夠超越，功德利益非常大。

　　修行主要是磨煉自己的相續。現在很多人求解脫，都是一種逃避的心態。其實不應該這樣，若是在對境當中，在違緣障礙中修行，更有挑戰性，更容易突破、成就。

　　我們有一句法語，其實有違緣、有障礙是好事，若是自己能把握，能轉爲道用，就是成就、圓滿的助緣，不是什麼壞事。若是沒有對境，沒有違緣障礙，要磨煉心態非常不容易。違緣越多，障礙越多，越是磨練心態的機會。我們能夠把握自己的心，就不會成爲違緣，也不會成爲障礙。所謂的違緣、障礙，就是自己的心動了，心態上受到了障礙。心裏變成了障礙，才是障礙。若是心裏沒有變成障礙，都不是障礙。

　　在末法時期，在佛法不太興盛的地方，能夠把握、修持，也有難度。但是難度越大，成就越大。修行不是要逃避，而是要面對，應該以一個勇敢的心態面對，這樣成就更快了。

　　沒有對境修，和在對境中修是不一樣的。沒有對境修一百年，不如在對境中修一刹那。在對境中修，成就更容易，更快一些。我們雖然生于末法時期，生于這種學佛修行的機緣不太成熟的地區，而且佛法也快要隱沒了，但是如果我們能夠把握，更容易成就。

　　大家都有這樣的想法，覺得在一個清淨的刹土裏，在寂靜處修持，成就更快，更容易一些。其實，不管是順境還是逆境，若是都能夠轉爲道用，哪裏都是寂靜處。若是心態沒有調整好，心態不清淨，哪裏都不是清淨處，不是寂靜處。寺院裏、山上是不是寂靜處？不一定，主要看你自己的心態。

　　(叁)受戒自性的功德

　　1、不受非人的損害。我們受戒了，相續中就有了戒體，所謂的戒體就是自己的誓言。若是能守護誓言，自己有一個堅定的信念，有一個不動搖的心念，一切鬼神惡魔都傷害不到你。若是心不動，有所謂的戒體，外在的任何鬼神惡魔都侵害不到你，傷害不到你。不管是鬼神還是惡魔，都是我們自心的顯現。心魔不起，外魔不生。

　　有的人在家裏，在身上，經常放一些、帶一些護身符，希望能得到保佑。其實最有力量的護身符就是相續中的戒體，是自己堅定的信念。這本身就是一種力量；有這個力量，誰也侵害不了你，可以防止、遠離一切外在的損害。

　　2、善神護法日夜守護。信念堅定，守護誓言，相續中有戒體的人，善神護法自然就會日日夜夜守護他、保護他。佛門有很多護法。神也有各種，有保護家的神，有保護自己的神。若是相續不清淨，不守護誓言，心裏沒有戒體，善神護法，包括身上的神都會遠離自己。這樣的人就像沒有靈魂的屍體一樣，做什麼都不會順利如意的。

　　《二規教言論》裏講，有善神護法護持的人，一個人的力量，能超越成千上萬人的力量。所以，有善神護法的護持也是非常重要的。那是不是拜一拜、供一供，善神護法就會保佑自己，保護自己了？不是的。善神護法是護持善法，護持善人的。若是你相續中沒有善念，沒有正念，沒有清淨的戒體，他不會保佑你。即使保護你了，也不是善神護法，肯定是一些鬼神、外道等亂七八糟的東西。他們也許暫時能幫助你，但是最終都會墮落的，不會有好的結果。

　　3、令自己的功德善根增長。有戒體或沒戒體，做功德、做善事也不一樣。如果相續中有戒體，然後去做善事，功德非常大。如果相續中沒有戒體，相續不清淨，不會有很大的功德。我們每天都在念，都在做，但若是相續中沒有戒體，相續不清淨，就得不到如是的功德和利益。

　　蓮師心咒、觀音心咒的功德和利益是非常不可思議的。我們也念這些，但是爲什麼沒有得到如是的功德和利益呢？主要是相續中沒有戒體，相續不清淨。我們念佛誦經打坐，爲什麼不成就呢？爲什麼得不到如是的利益和功德呢？主要也是因爲沒有戒的基礎。沒有戒肯定也沒有定，沒有定肯定也沒有慧，沒有戒定慧的功德，做什麼都是白做，沒有多大力量，不會得到如是的功德和利益。僅僅念誦一遍觀音心咒，功德也是非常不可思議的。你們也聽過觀音心咒的功德，也念過《地藏經》，念《地藏經》的功德也是非常大的，但是爲什麼得不到這些功德呢？因爲沒有戒定慧的功德，相續不清淨，心裏沒有定力，沒有開智慧，啓發不到它真正的作用與力量。若是相續中有一個清淨的戒體，有一個堅定的信念，這些自然就有。清淨的戒體本身就是一種定，有了定才能開啓智慧，沒有定很難生起智慧。所以受戒、有清淨的戒律是基礎；有了清淨的戒律，戒定慧的功德才能圓滿，這樣我們其他的功德才能圓滿。

　　4、令所願悉皆成就的功德。願望有暫時的，也有究竟的，但是很多願望也不是隨便就能成就的，若是你有清淨的戒律就能成就一切所願。

　　有的人可能會想，我今天受八關齋戒了，是不是應該得到這樣一個利益？不一定！你是受八關齋戒了，但是不一定能得到戒體；或者得到戒體了，不一定能守護得住戒體。有的人覺得自己得到戒體了，也守住戒體了。也許你在表面上得到戒體了，守護住戒體了，但是起心動念很可怕。你不知道什麼時候相續被染汙了，也不知道什麼時候破壞了這樣的戒體。所以這都不好說。

　　有的人可能心裏有疑惑，我現在做不到完全清淨，那是不是受戒就沒有意義了？不是。你真正得到戒體了，真正守住戒體了，離成就就不遠了，成就就在眼前了。我們現在就要練，就要修。雖然現在我們做不到完全清淨，但是我們盡量嚴格要求自己，盡量做，有一天我們就會成功，就會成就，這叫練。我做不到，是不是就不要做了，就不應該做了？不是，做不到也得做。你第一次沒有做到，那就做第二次，第叁次，第四次……讓自己逐漸進步，慢慢就能成就。我們經常發願，但真正要成就，還要有戒定慧的功德。戒是基礎，戒就是相續清淨。

　　5、獲得殊勝的人天福報。真正得到戒體了，相續中有清淨的戒律了，世間的福報自然就有了，不用特意去求，特意去修。人天乘是修人天福報的。佛也講人天乘，但是佛不贊同這種選擇，也不贊同這種修法。平安健康，榮華富貴，這些人天福報不用修，到時候自然就有。相續清淨了，心清淨了，身體自然就健康了；心態好了，家庭自然就和睦了，工作自然就順利了。心自在了，一切自在。若是沒有清淨戒律的基礎，修人天福報也很難成就。即使成就了，錢權都有了，但還是解決不了內心的煩惱與痛苦。你發財是爲了什麼？你爭名奪利是爲了什麼？就是爲了開心、快樂、幸福。就是爲了擺脫煩惱，擺脫痛苦，就是爲了解決這些問題。但有錢解決不了這個問題，有權解決不了這個問題，內心裏仍然有煩惱，有痛苦。

　　若是相續沒有清淨，沒有斷煩惱，有錢有權了，也許煩惱更多，痛苦更大了。包括修神通，都不是解決問題的方法，佛都不贊同。爲什麼？因爲即使有了神通，也解決不了煩惱，擺脫不了痛苦。所以你要修正法，修戒定慧這些功德，好好受戒，讓自己的相續清淨。相續清淨了，世間的這些福報，健康、長壽、平安、錢權自然就有了。火點上了，灰自然就有了。世間的錢權也不會給你帶來精神上的壓力，不會給你帶來內心的煩惱、痛苦與束縛，因爲你已經超越了它們。

　　你先要超越它們，就是自己的相續，自己的心要超越外在的東西，超越物質。你的精神超越了物質，物質再怎樣發達也不會變成你精神上的壓力。若是你的精神沒有超越物質，也許物資會變成你精神上的壓力與束縛。這樣你還是煩惱，還是痛苦，解決不了問題。所以佛不贊同我們修世間的福報，不贊同修名聞利養，修神通神變。真正有了成就那天，神通神變自然就有了。什麼叫神通？什麼叫神變？你真正弄明白了真相，你真正通達了真理的時候，那才是大神通、大神變。

　　6、未來能遇彌勒佛教法。我們現在所處的劫是賢劫，賢劫第四尊佛是釋迦牟尼佛，第五尊佛是彌勒佛。彌勒佛將來要在印度菩提樹下示現成佛。在釋迦牟尼佛的教法裏，若是你能受持八關齋戒，相續清淨了，成就了，到時候幫助彌勒菩薩弘揚正法。若是你沒有完全清淨，沒有完全成就，到時候你能成爲彌勒佛的第一批眷屬、弟子，立即能獲得聖果，能成就、能圓滿，這是彌勒菩薩親口說的。

　　7、能成爲人天的供養處。受持了戒律，相續中有清淨的戒體，就是相續清淨。這是什麼意思？所謂的戒體是一種清淨的誓言。有這樣的戒體，相續清淨了，就成爲人天的供養處了，一切人天衆生都會恭敬、供養你。

　　佛經裏有這樣一個公案。帝釋王說，受持八關齋戒的人就像我一樣，會成爲人天供養的對境。佛說，“不是和你一樣，而是和我一樣。你再怎樣了不起，還是在輪回…

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