..續本文上一頁中，還是沒有脫離輪回。真正受戒的人，真正相續清淨的人，是和我一樣，能成爲人天的供養處。”

　　戒律清淨了，相續清淨了，心清淨了，真正成爲了人天恭敬、供養的對境。這是什麼意思？意思是你的功德已經超越了人、天人，你成爲了所有人、天人都敬仰的對境，人、天人自然就會恭敬你、保護你。

　　人間有榮華富貴之人，天界也有很多有神通神變的天人，他們都很了不得。但是你真正受持戒律了，心清淨了，這個時候你遠遠超越了他們。他們都會恭敬你，崇拜你。現在有人不恭敬你、輕視你，這是因爲你自己的德性不夠，自己的內心不清淨。這也是自己的業障，是自己的相續沒有得以清淨，所以就有這樣一種顯現。若是你內心清淨了，包括天界的衆生，自然就會恭敬你、保護你。所以，想改變就要先改變自己，改變自己的心態，讓自己相續清淨。心清淨了，一切就清淨了，再也沒有人不恭敬你，輕視你了。

　　這裏講的人天供養處，主要是指你有戒體，相續清淨。相續就是心。心清淨，心態清淨了，沒有不恭敬你的，都會非常恭敬你、敬佩你。

　　8、容易受持的功德。八關齋戒很容易受持，和修生圓次第不一樣。比如修生起次第，觀本尊，修本尊，要求非常高。在修法的過程中，在前行、正行、後行的過程中，心不能散亂。

　　這幾天我們通過儀軌修觀音法，它有前行、正行、後行。整個過程中，若是心能安住不散亂，才能得到如是的成就與利益，才能成就本尊，才能獲得這樣圓滿的果位。若是你心散亂，就會受影響，不會成就，不會得到這些功德和利益。但是受持八關齋戒就不一樣了，你在這幾分鍾當中，心能安住不散亂，發自內心地立下誓言，就可以了。過後心稍微散亂也不會影響受八關齋戒，因爲已經得到戒體了，只要沒有做破壞戒體的事情就可以了。主要是受戒的時候，心能安住，能發自內心立下誓言，這很容易。戒條也不多，一共有八條，再仔細分也就是十叁條。

　　在一天一夜這樣短暫的時間裏，心真正達到清淨有難度，但是要初步受持也不太難，誰都能做到。其他的不是很好修，不是很容易就能成就的。相比而言，八關齋戒這樣的法修持起來容易多了，也方便多了。所以這裏講的，也是它的一種功德。八關齋戒是當時佛爲了在家居士而製定的戒條。不定時間裏，可以受持這樣的戒律，讓自己的相續盡量清淨。

　　9、能解脫成佛的功德。受持八關齋戒最終能解脫，能成佛。若是你的相續真正清淨了，當下就解脫，當下就圓滿了。

　　這就是受持八關齋戒的共同功德。一共有九條。

　　二、八條戒分別之功德

　　剛才說的是受持八條戒，就能獲得總體上的這些功德和利益。現在說的是八條戒分別之功德和利益。就是說受持八條戒各有功德和利益。還可以分暫時的八種利益和究竟的八種利益。

　　(一)暫時的八種利益

　　1、戒殺。不殺生，生生世世能健康長壽，可以脫離短命多病的痛苦。以嗔恨心殺生才是真正殺生。短命多病是什麼原因？就是自己過去世中殺生的果報。有的人現在就得到報應了，有的還沒有，但是很快也會有這樣的報應的。很多人都想改變這樣的現狀，雖然不擇手段，找這個找那個，看這個看那個，但這都不是真正解決問題的方法。真正想解決問題，最好超越因果，最起碼轉變因果。在這裏我們可以轉變因果。你現在要斷除殺生，愛護自他的生命。因沒有了，果就結束了，你自然就健康長壽了。

　　2、戒盜。不偷盜，斷除偷盜。以貪嗔癡去偷盜，這是惡業。斷除偷盜，生生世世榮華富貴，財物不遭受損害，能享受到自己所積累的福報。貧窮潦倒，自己具有的財産也經常受到損害。這是因爲什麼？就是過去世中偷盜的報應。有的人積累了很多財産，但是有病了，都花了；賠了，都沒有了；死了，都留下了。自己沒有享受到所積累的福報。這也是偷盜的果報。

　　3、戒淫。斷除淫欲，相貌端莊，夫妻和睦。夫妻不和睦，家庭不和諧，是淫欲、邪淫造成的。斷除淫欲、斷除邪淫，夫妻生生世世能和睦，家庭能和諧，自己的相貌能端正。能獲得這樣的果報。

　　4、戒妄語。不打妄語，不遭受他人的欺騙，言語威重。經常遭受他人的欺騙，自己的言語沒有威重，沒有人相信，沒有人聽。爲什麼？這也是自己前世造的業，是打妄語的果報。現在你想改變，就要斷妄語，說谛實話，說真話。這樣生生世世不遭受他人的欺騙，自己的言語也威重，都相信你說的話，都聽你說的話，一說就相信，一說就聽，服從你的命令，現在有的人說話沒人相信，說話沒人聽，這是什麼？也是自己過去世中說妄語的果報。

　　5、戒酒。不飲酒，生生世世能具有正知正見，六根清淨，能夠獲得圓滿智慧。飲酒容易心亂，容易染汙相續，六根不清淨，也很少有正知正見。戒酒主要是不貪這樣的味道。若是你爲了工作，爲了方便，喝點酒也沒什麼。若是自己貪這樣的味道而喝，這是因貪心而喝酒，這樣相續裏就有了貪欲心。相續被染汙了，六根不清淨了，就無法生起智慧。

　　6、不坐臥高貴床褥。能獲得他人的敬贊，能得到溫暖舒適的起居。

　　7、過午不食。過了中午以後不吃任何食物，受持這個戒條，能生生世世具足擁有，作物豐盛。

　　8、不歌舞塗抹裝飾。生生世世身心安逸，具足妙樂法音。

　　(二)究竟的八種利益

　　受持八條戒，將來成佛的時候能獲得佛的叁十二相，八十種隨形好，能獲得色身佛無漏圓滿的功德。這是究竟的功德。

　　1、戒殺。不殺生，能獲得金剛身的果位。

　　2、戒盜。不偷盜，能獲得手足千輻輪相的福報。

　　3、戒淫。不淫欲，能獲得六根無漏，清淨莊嚴的果報。

　　4、戒妄語。不妄語，能獲得面相圓潤，梵音深遠相的果報。

　　5、戒酒。不飲酒，能獲得體相莊嚴，令人敬畏相的果報。

　　6、不坐臥高貴床褥。能獲得享用叁種法座法墊的果報。

　　7、過午不食。能獲得四十齒相，齒白齊密的果報。

　　8、不歌舞塗抹裝飾。不塗抹裝飾，能獲得圓滿定解真相的功德。不歌舞等，能獲得具足圓滿叁十二相的果報。

　　叁、解除相關的疑惑更能明確地受持八關齋戒

　　我們在受持八關齋戒的過程中，會有這些疑惑，現在要斷除這些疑惑，能夠更明確地受持八關齋戒。

　　(一)可否在更短或更長的時間裏受持

　　我們受持八關齋戒的時間，主要是一日一夜。那麼除了一日一夜外，在更短或更長的時間裏受持八關齋戒能得到戒體嗎？

　　這在佛經當中有明確的說明，在更短的時間裏可以受持，在更長的時間裏也可以受持。比如說，沒有方便和條件受持一天一夜的戒律，只在一個夜晚或一個白天裏受持，是否可以？是否能夠得到戒體？可以受，也能得到戒體，挺方便的。只要願意受，誰都有這個條件。受持一個晚上的戒律也能得到功德和利益，也有意義！

　　佛經中有這樣一個公案。在嘎達亞納尊者附近住著一個屠夫，尊者勸他斷掉屠宰的行爲，但他是以此爲生的，徹底斷掉就沒有生活來源了。他說，若是受持一天一夜，或者永久受持有困難，但是可以晚上受持。嘎達亞納尊者說可以。然後他就發願晚上不殺生，受持這條戒，但是白天殺生。他死後墮入了孤獨地獄，白天在一個熾熱的鐵屋裏感受地獄的痛苦，很多獄卒懲罰他、折磨他。到了晚上，地獄變成了天堂，獄卒們變成了天女，他在那裏享受天界的福報。這是什麼原因？因爲他白天殺生，所以白天就要感受地獄的痛苦；因爲他發願晚上不殺生，所以晚上就享受天界的福報。這個公案說明一個白天或一個夜晚受持戒律，也能得到戒體。

　　很多人平時也不造這些惡業，但是不發願，認爲不去做就行了。不是這樣的，必須要發誓發願，才能在相續中得到戒體；否則，相續中就沒有戒體。不去做，只是一般的善不是戒，只有善根沒有功德。所以一定要受戒。戒定慧才是功德，不屬于戒定慧的都不是功德。你發願不去做了，相續中有戒體就變成戒了，這樣就變成功德了。

　　大家都要受戒。受持半天、幾個小時，哪怕是半個小時，也能得到戒體。

　　受持圓滿的八關齋戒，最少八條戒，最少一日一夜。但是在更短的時間裏受持，也能得到戒體，也有意義，也有功德。剛才講這個公案，說明雖然你沒有做到一天一夜受持、守護戒律，但是在一個夜晚，一個白天發願發誓，守護誓言，也是一種修行，一種訓練，也有功德。

　　在更長時間裏，比如十天、半個月、一個月、半年、一年，甚至十年、二十年、一生當中，受持八關齋戒也可以。以前有些大德，不受沙彌戒、比丘尼戒，一生當中只受八關齋戒，也有這樣成就的。一天一夜不是決定性的，再短的時間也可以受，再長的時間也可以受，也能得到戒體。

　　(二)可否只受其中的幾條戒

　　如果現在受持不了八條戒，只能受持其中的幾條戒，哪怕是一條戒也可以。比如，雖然做不到過午不食，但是受持剩余的七條戒也可以。雖然做不到不妄語，但是受持其余的戒條，哪怕是一條、二條、叁條也可以。根據自己的實際情況去受持，也能得到戒體，多容易啊！只受不殺生或不偷盜這條戒也可以。總之這八條戒，受持其中的一條、兩條、叁條或幾條都可以，根據自己的情況去挑選、去受持。但是你必須要發願，立下誓言，這樣才可以成爲戒體，才可以成爲功德。在受持八關齋戒過程中，這些都是我們要解除的疑惑，都是我們要明白的地方。

　　(叁)長期受戒是否每天都要念儀軌

　　比如，我們受半個月的八關齋戒，是不是每天都要念儀軌？可以每天念，也可以一次受。比如，可以半個月、一年或在持齋日裏統一受，不必每天念儀軌。每天念儀軌也可以，能提醒自己更精進、更清淨。但是在不方便的情況下統一受也可以。比如，在初八、十四、十五、叁十這些齋日裏受。但是你不能還說“明晨日升”，儀軌要變動一下。比如，從今天起半個月內，或今天早晨到中午，或今天晚上到明晨日升。

　　(四)破戒後繼續守護其他戒條是否有意義

　　我們在受戒的過程中會破戒。比如，今天受持八關齋戒了，可下午不注意吃東西了，這是破戒了。那剩余的戒體，再去守護還有沒有意義？還能否得到功德？也就是說，八條戒裏有一條沒有守住，再去受持剩余的戒條，有沒有意義，能不能得到利益？能得到利益，必須去守護其他的戒條，不能隨便。若是破了一條戒，然後不去守護其他的戒條，犯戒更嚴重。

　　佛經裏有個公案，以前兩個人一起受八關齋戒，有一個人受持過午不食，另一個人沒有受持。他們兩人一個轉生爲人間的國王，一個轉生爲龍宮裏的龍王。一個轉生到了人道，另一個轉生到了旁生道。龍王屬于旁生。雖然兩個都得到了國王的果報，但是果報有所不同。持戒有持戒的功德，破戒有破戒的過患，這是兩碼事。所以要盡量守護剩余的戒條。剛才你不小心吃了東西，自己再重新發願，然後再守護，再護持，也能得到戒體。

　　我們要斷除以上四點疑惑，才能更明確、更圓滿地受持八關齋戒。

　　受持八關齋戒是很方便、很容易的一件事。哪怕受一條戒也行，哪怕在一個小時裏受戒也行。誰沒有這個條件？誰沒有這樣的能力？誰都有條件，誰都有能力。主要是你願不願意受戒。

　　今天講了受戒的功德，大家要深信。你一下子不一定能達到這樣的境界，不一定能得到這些功德和利益，但是你可以修、可以練。你不斷地練，不斷地修，終有一天能成就這樣的果位，能得到如是的利益，所以大家一定要珍惜這個機緣。

　　這次觀音法會中，每天都有受持八關齋戒的課程，和萬盞法會不一樣。萬盞法會期間要做的事情多，沒有特意要求。觀音法會特意要求大家受持八關齋戒。實在沒有條件，家裏實在不方便，哪怕受一條戒、兩條戒也可以。有戒的基礎後再念修，和沒有戒的基礎念修，其功德和利益有非常大的差別。所以大家好好地受持戒律，利用這樣的方便，讓自己的相續早日成熟，早日清淨，這是我們受戒的目的。

　　祝願大家吉祥圓滿，紮西德勒！

　　此福已得一切智，摧伏一切過患敵。

　　生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！

　　以佛所獲叁身之加持，法性不變真谛之加持，

　　僧衆不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！

　　達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！

《2012觀音法會(一)受持八關齋戒的功德和利益》全文閱讀結束。