..續本文上一頁天蔽日的權勢，富可敵國的資産，傾國傾城的美豔，在死亡到來之時，也只能赤條條地撒手人寰。即使是擁有無數弟子的上師也帶不走一個弟子，即使是擁有無數民衆的君主也帶不走一個臣民，即便是擁有無數財富的富豪也帶不走一針一線，甚至連自己所珍愛的身體也要舍棄。有些人活著的時候雖然衣著華貴，享盡美味，但他們死後也只是一具僵硬的屍體，能依靠的唯有生前所修的正法。因此從現在起我們必須一心一意、盡心盡力地勤修正法。
積際必盡：我們不擇手段，千辛萬苦所謀取的財産、事業、權力、地位等福報都是無常的，隨時都會失去，最終都會窮盡。昨天可能還擁有萬貫家財，到了今天也許就會窮困潦倒，一無所有。我們看看報紙、電視上的報道，有的人前一天還是個千萬富翁，進了賭場一夜之間就一無所有了；有的人甚至連性命都保不住，家破人亡，走投無路了；有的昨天還是領導，指揮著成千上萬的下屬，但到了今天就進了監獄，被判死刑了。
一切都是無常的，大家應該時刻保持清醒，好好地將目前所擁有的財産、權力利用起來，往阿賴耶識這個銀行裏多存點真正的財富，將來都是可以帶走的。無論你轉生哪一道，即使是面見閻羅王的時候，都是可以用得到的。若是你有善根，有福德，即使出現違緣障礙了，都會一下子度過去的，都會好起來的。真的，多付出，多奉獻，這樣才有回報。利用這些目前擁有的福報去承辦一些有益的事情，沒有要求、不求回報地做慈善，做義工，上供下施。
無論是做慈善，做義工還是上供下施的時候，如果我們有要求，求回報了，我們所種的善就不是純善了，而是有雜念的。就好比一種食品，好吃又有營養，但是裏面有毒，即使再好也不能吃，也要倒掉。我們不要求回報，不求時才有，求時就沒有，就是求不得苦。
舍得，舍得，有舍才有得。但若是暫時沒有福報也不要勉強，有的人特別勉強：“我要爲上師叁寶賺錢，我要做很多事情。”沒有必要！福報是修來的，不是追來的，上師叁寶用不著你來賺錢，你這是找借口。“我要爲上師叁寶賺錢，如果賺了一千萬，我就捐九百萬，如果我賺了五百萬，就捐四百萬。”不可能，錢真的到你手裏了，不要說捐四百萬，你連一百萬都不會捐的。因爲有錢時的心態和沒錢時的心態是不一樣的。你現在沒有錢，你這樣說也許是真心的。但是如果你真的有錢了，心就變了，就不一樣了。你現在的心情和那個時候的心情，你現在的想法和那個時候的想法是完全不同的，需求、欲望、想法都是兩個世界的。
“你看我的那個同修道友，捐了那麼多錢，我也要捐錢。”自己就想賺錢了，可是賺不到錢，卻把自己“賺”進去了！他能捐錢那是他的福報與因緣，你隨喜就行了。佛講了，你真心地隨喜，也能得到同樣的功德，沒有必要想盡辦法去賺錢。所以不要這樣勉強，能賺多少就賺多少，能付出多少就付出多少。有的人沒錢，也想去賺，也想去捐。你這樣還不如好好修行呢！你去賺錢的時候，如果賺不到錢，錢就會“賺”你；你不去賺錢的時候，錢就“賺”不了你，這個時候你就可以去賺錢了，你才能賺到錢。
有多大的福報就享受多大的福報，有多大的能力就付出多大的能力。我們是要做功德，是要積福德，但是不要勉強。有些人很多時候就是勉強，自己給自己施加壓力，然後爲此煩惱痛苦。我們就是這樣犯錯誤的！不要給自己施加壓力，你真會學佛修行了，那個時候學佛修行不會給你帶來壓力，也不會給你帶來煩惱，一切隨緣而做。
有的人覺得：“我的上師太厲害了，有那麼多的弟子，有那麼大的寺院、道場，弘法利生的事業那麼廣大圓滿，我也要這樣。”然後給自己施加壓力。你的福報還沒到的時候，即使給自己施加壓力也沒有用。福報到的時候，你自然就會有了。福報不到，因緣不到，就不要勉強，做好自己該做的事，一步一步地來。不要給自己施加壓力，不要勉強自己，學到哪兒算到哪兒，修到哪兒算到哪兒，只要不懈怠就行了。現在有些人，看到某個同修打坐打得好，作業寫得好，懂得也多；想想自己，沒有文化，也不識字，然後就沒有信心了，吃不好，睡不好，越來越沒精神了。那是他前世修來的福報，你現在沒有這麼大的福報、根基與能力，應該多忏悔，然後盡心盡力地修。“我今生雖然沒有文化，但是上師說了，成就不是靠學問，而是靠信心。我沒有別的，但是我有信心，我今生一定能成就，能圓滿；即使我今生沒有成就，沒有圓滿，但只要我好好地斷惡行善，積累資糧，好好地學佛修行，來世我肯定能得到人身，然後再修，再成就，也行啊！”
佛是慈悲的，佛法是圓融的，佛是不會放棄任何一個衆生的。只要有善根，有緣分，你放心，不會落下你的。真的，沒有文化不要緊，做不了作業也不要緊。你也不是沒有做，能做到哪兒就算到哪兒，做不到也沒有辦法。自己好好聽，盡量銘記在心裏，然後去思維。句句都要記住是很難的，抓重點，能記住一兩句話，然後去思維也行。
人和人肯定是不一樣的，福報不一樣，善根不一樣，緣分也不一樣，這是不能強求，不能勉強的。這都是過去世當中修的，積累的，每個人都不同。雖然在座的每個人都是有福報，有善根的，遇到了佛法，遇到了殊勝的大圓滿法，有這麼好的學佛修行的機緣和條件，這是共同的福報，但是也有不共同的福報。業有共業和個業，福報也有共同的福報和個人的福報。所以不能強求，不能勉強，只要盡心盡力地做，不懈怠就行了。
合久必分：就是有聚就有散。無論是在單位，在家裏，還是在道場，一切相聚都是暫時的，不是永久的，我們不要太執著。在單位，不管是跟領導，還是跟同事在一起都是緣分。我們應該珍惜，和睦相處，多種善根，多結善緣，不要再去造惡業，結惡緣。領導批評你，指責你，看你不順眼，這也是你們之間的緣分，也是你的業障。你若是能轉爲道用，他也是你的善知識，沒有必要記恨、爭吵。和同事也是緣分，互相之間有一些矛盾和沖突也是因果，是相互的業力，這是往昔結的惡緣，所以今生才會這樣。你應該多忏悔，了這些惡緣，不能再結惡緣，而要重新結善緣，這樣就沒有這些恩恩怨怨了。
若是你想今後再也不結這些惡緣，不感受這些惡果，就把握當下，不要再去造惡業，結惡緣，這就從根本上解決問題了，下次就好了，這叫轉變因果。轉變因果才能轉變命運。種瓜得瓜，種豆得豆嘛。
單位有提拔的機會，自己想上去，結果別的同事上去了，心裏就開始委屈、埋怨了：“論能力、成績，我也不差，怎麼他上去了，我沒上去呢？”這沒有什麼，他上去是他的福報，你沒有這個福報。其實你也沒有必要委屈，他上去就上去呗，這也是暫時的，不是永久的。
在家裏，不管是母子還是夫妻，都是暫時的。很多都是討債還債的關系，很多都是報恩報怨的關系。沒有恒常的，相聚也是暫時的。骨肉相連的母子，互敬互愛的夫妻，最終也要分離。“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”，就當是了緣了債。不是“我有多愛他，他有多愛我”，也不是愛有多深，感情有多深，而是了緣了債。“他對我好，我也要對他好”，這是冤冤相報沒完沒了。互相欠，互相還，這叫輪回。
我們不能再輪回了。夫妻、兒女等既然結了這個緣，就要了這個緣，爲了了緣而無私地奉獻、付出。他對你有感情或沒感情，有愛或沒愛，好或不好都無所謂。若是真的爲了了緣，就沒有這些事了，業力也沒有了。緣什麼時候了了、結束了，就“拜拜”了。
對于真正的修行人來說，若是緣沒有了完，債沒有還完，那真是SORRY(抱歉)。你今生今世受再多的委屈，也是白受了！因爲債沒有還完！作爲修行人，學佛修行了，也可以結婚成家，但這是爲了了緣。我們不是攀緣，但是緣分來了，只能接受，了完就行了。有的人離婚了，還想找個老伴。別再找了！如果你有這個緣分也不用找，對方自己就會找上門來，這時你也不用逃避，但這也是爲了了緣，沒有別的目的。
兒女也一樣，既然投生爲你的兒女，肯定也是緣分，肯定是前世的緣沒有了完，債沒有還完。爲了了緣、還債，無論兒女怎麼不聽話，你也不要有委屈，而要心甘情願地付出。你心裏沒有這些煩惱，一切就都好了。任何事都是隨緣而做，這就是修行。
師徒和同修也是無常的，最終也要分離。現在在道場有善知識和善友，我們要好好地把握機緣，多積累一些善根和功德。等到分開或獨行的時候，我們就積累了好多福報和功德，就有對付違緣、障礙的本事了。若是雖然遇到了善知識和善友，遇到了正法，但是自己沒有珍惜，沒有好好修，等到兩手空空，獨自而行時，誰也幫不了你。這就是佛說的，自己才是自己的怙主，自己才能監督自己，自己要對自己負責任。
堆際必倒：一切修砌成的建築都將土崩瓦解。曾經金碧輝煌的建築，已經隨著歲月的流逝倒塌了，有的留下了遺址，有些僅剩塵土了。我們現在建的寺院、實修中心等，有一天也會變成這樣。大城市裏的建築一個比一個高，一個比一個好，但是再過幾十年、一百年或者更長的時間都會倒塌，終將化爲塵土的。
高際必墮：無論你的地位有多高，總有一天會下臺的，如國王、大臣、總統、主席等，最終都要成爲普通百姓。有些當官的一旦犯了錯誤，就要進監獄，變成階下囚，這種現象可謂屢見不鮮。一切都是無常的，沒有什麼可留戀，可執著的，一切說有就有，說沒有就沒有。有福報也沒有必要去積聚，沒有福報也沒有必要追求。
比如住房，如果你只有山洞或草房，就住山洞或草房，好好地享受生活；如果你只有平房，就住平房。草房有草房的優點，平房有平房的優點，萬事萬物只要存在，就有它存在的意義和功德。所以多看優點和功德，別看缺點和毛病，然後享受福報，享受生活，這也是一種完美。如果你能住樓房，就住樓房。幾十平方、一百平方或幾百平方，多大都可以，這叫知足少欲。知足少欲不是不吃、不喝、不穿，也不是吃不好的、穿不好的、住不好的。知足少欲是隨遇而安，有平房就住平房，有樓房就住樓房，有別墅就住別墅，有多大的福報就享受多大的福報，不是非要住山洞或住草房。
這些都是暫時的，但人不是這樣想的。住草房的時候想住平房，住平房了又想住樓房：“樓房多好啊，多方便啊，還有衛生間。”住樓房了又想住別墅：“別墅多寬敞啊，一層、二層、叁層，多好啊！”真住進了別墅，又想住皇宮；真住進了皇宮，可能還不滿足，還想住天堂！沒辦法，欲望越來越高，這叫貪得無厭。
親和怨是無常的。今天的親人可能明天就變成了仇人，今天的仇人可能明天就變成了親人；昨天的敵人可能變成了今天的恩人，昨天的恩人可能變成了今天的仇人，都是無常的。沒有永遠的親人，也沒有永遠的仇人。
苦和樂是無常的。有些人有一點點快樂的感受了，就活蹦亂跳、手舞足蹈；有一點點不順心的事了，就悲痛欲絕，痛苦萬分。苦樂也是無常的，苦也不可能永遠苦，樂也不可能永遠樂，都是暫時的，所以不要太執著。
快樂是痛苦的開始，痛苦是快樂的開始；勝利是失敗的開始，失敗是勝利的開始。沒有失敗就不會有勝利，沒有勝利也不會有失敗，這都是相對的。要學會堅強、穩妥、安忍，什麼都能忍受得了。苦不動心，樂也不動心；快樂來了不動心，順境來了也不動心；痛苦來了不動心，逆境來了也不動心。這才叫真正的成就。這一切都是自然的變化，自然的顯現，自然的規律，沒什麼大驚小怪的。
前段時間是春季，天氣變化特別大，一會兒太陽出來了，有些人就在外面散步，挺開心的。一會兒打雷了，下雨了，變涼了，就躲到屋裏，把所有的衣服都穿在身上，愁眉苦臉的。不要這樣！我們不能像水牛一樣，而要像牦牛那樣。牦牛的忍受力非常強，下雨的時候它不會躲起來，出太陽的時候也不會跑到水裏去。水牛就不一樣了，水牛身上的毛少，一下雨或者天涼了，就跑到圈裏躲著；太陽曬了或者天熱了，就跑到河裏去了。
有的人就和水牛一樣，下點雨就趕緊躲起來。下的是雨，又不是兵器，我可以保證你們的生命沒有危險，不用跑那麼快。幾滴雨水落到身上就落到身上呗，你們又不是紙糊的。餓就餓，冷就冷，在山上修煉必須要學會安忍。
此福已得一切智，摧伏一切過患敵，
生老病死猶波濤，願度苦海諸有情。
以佛所獲叁身之加持，法性不變真谛之加持，
僧衆不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！
達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！
《2011百日共修 共同之四外加行 壽命無常(六)》全文閱讀結束。