2011百日共修 因果不虛(九)
爲修持成佛要發殊勝菩提心！
爲度化一切父母衆生要發誓修持成佛！
爲早日圓成佛道要精進認真聞思修行！
叁、一切業之自性：
一切苦樂都由業生。我們要先掌握善惡的標准，然後再全力以赴地斷除一切惡，行持一切善。除了取舍善惡，我們沒有別的選擇；除了斷惡行善，我們沒有別的可做。
若是你想享受快樂就要行善，若是你不願意遭受痛苦就要斷惡。但凡夫是顛倒的，從來不知道業因，只知道果報，誠如“菩薩畏因，凡夫畏果”。現在很多人都處于這種顛倒的狀態：有的人爲了早日康複，自己殺或讓別人殺活的動物來滋補身體，這樣又造惡業了；有的人非常貧窮，特別想發財，就去拼命地坑蒙拐騙，于是又造惡業了；有的家庭不和睦，夫妻不和睦，這是前世造的業，是邪淫的果報，但是他不明白，又去邪淫了，如此又造惡業了。遇到不順，不知道忏悔、積福，反而罪上加罪。遭遇妄語、惡語、绮語時也是如此：如果有人欺騙你，你記恨了，絞盡腦汁、想盡辦法去報複他，就又造業了；如果有人辱罵你，你動心了，他說一句，你還兩句，以牙還牙，又造業了；如果有人跟你說绮語，你也跟他說绮語，又造業了。
這些都是自己的業果，可以說是業力現前。但是不能說業力現前都是消業，都是積福的。對一個有修行的人來說，這是一個很好的消業、積福的機會。凡夫不怕造業，只怕報應；菩薩不怕報應，只怕造業，因爲他可以將報應轉爲道用。業力現前對他來說是消業積福的機會，他在爭分奪秒地承辦自他解脫的利益，若是再種惡因，會影響他的修行，影響他的成就，最起碼影響他成就的速度。
要離苦得樂，就要取舍善惡，這是唯一的方法。再微不足道的善也要盡心盡力地行持，再微不足道的惡業也要盡心盡力地遮止。《賢愚經》中說：“莫想諸罪微，無害而輕視，火星雖微小，能焚如山草。”火星雖小，但是它能燒盡猶如大山般的草堆。惡雖然小，但它能毀壞你的相續，能讓你感受無窮無盡的痛苦。誠如寂天菩薩親口所說：“刹那造重罪，曆劫住無間，何況無始罪，積重失善趣。”
這裏有一個公案：佛陀在世的時候，有一天，翳羅葉龍王以轉輪王的身相來到世尊面前。世尊義正詞嚴地說：“你已經毀壞了迦葉佛的教法，難道還想來毀壞我的教法嗎？你現出自己的原形來聽法。”翳羅葉龍王跟佛說：“我面臨著衆多威脅，實在不敢以原身前來。”于是，世尊讓金剛手菩薩保護它。這時，一條遍布數由旬的巨蛇出現在衆人面前，只見它被長在頭上的一棵翳羅大樹重重地壓著，樹根的部位昆蟲彌漫，使其感受著巨大的痛苦。
佛身邊的弟子們請問世尊其中的原因。世尊說：“他曾經是迦葉佛教法中的一位比丘。有一次在途中，一棵翳羅大樹刮了他的法衣，他勃然大怒，無視學處而砍了那棵樹，這就是那一罪業的果報。”他沒有做別的，只是在走路的時候，法衣被翳羅樹刮到了，他心裏生起了嗔恨心，沒有重視因果，沒有重視戒律，把那棵樹砍掉了。雖然是個非常微不足道的罪業，但是所遭受的果報卻不可思議，感受的痛苦不是一天、兩天，也不是幾十年、幾百年，而是成千上萬年。
《賢愚經》中雲：“莫想諸善微，無益而輕視，水滴若積聚，漸次滿大器。”水滴雖小，但是經過積聚，再大的容器也能盛滿。善業即使再微不足道，經過積累最後也能讓人解脫，成就佛果。
這裏也有一個公案：我乳輪王(即轉輪王)往昔是窮人時，有一天他手拿一把豌豆准備向一位新娘投抛，途中正巧遇見了德護如來前往城中。他對如來生起了極大的信心，于是將這把豌豆撒向佛陀。其中四粒落入了佛的缽中，兩粒觸到了佛的胸口。以此異熟果他轉生爲南瞻部洲的轉輪王，以四粒豆落入佛缽中的果報，而統治四大部洲的國政八萬年，這是金輪王的果位；兩粒豆接觸到佛的胸口，其中一粒的果報是成爲四大天王的主尊八萬年，另一粒的果報是在叁十叁天第叁十七代帝釋王朝中與帝釋天平起平坐，執掌國政。
此外，經中也說，觀想佛陀甚至向空中抛撒一朵花作供養的善果，獲得帝釋王和轉輪王的果報也是難以到達它的邊際。如《功德藏》雲：“無憂樹種如芥子，每年果實成熟時，一枝亦增一由旬，善惡果增不可喻。”本來，無憂樹的種子比芥子還小，可是樹木在成長的過程中，每一年它的樹枝都增長一由旬左右，即便如此，這也無法形容善惡果報的增長程度。
如此微不足道的善業竟然能産生極大的果報，所以不要認爲“僅僅這麼一點點善業有什麼用途”，而不屑一顧。雖然我們學佛修行了，但是我們到底有沒有相信善惡，有沒有相信善惡所産生的果報？大家應該仔仔細細地觀察心相續，認認真真地對照自己。
舉例講，眼前堆著一百萬人民幣，你不是不喜歡錢，也不是不需要錢，但是你不敢拿，因爲你知道若是拿了就要受到法律的製裁，甚至被槍斃。然而，若是只需要你說一句妄語，就能拿到這些錢，你十有八九會爲了這一百萬人民幣說妄語。因貪心而說妄語，將來要投生餓鬼，感受餓鬼道的痛苦。是一百萬人民幣重要，還是避免將來墮入惡趣重要？如果讓你選擇，若是不說妄語就拿不到這些錢，說了就可以拿到這些錢，你真的有把握不說嗎？若是你沒有因果正見，沒有一定的定力與智慧，你拿了這一百萬人民幣就被錢轉了，就會成爲一百萬人民幣的奴隸。所以若是沒有因果正見，錢對你只有害，沒有利。
現在一百萬人民幣擺在你面前，你看都不敢看，更不用說敢拿了，你那麼謹慎，不就是害怕失去這條爛命嗎？你說妄語、惡語、绮語、離間語的時候，這樣謹慎過嗎？沒有吧！就是因爲沒有真正明白因果，相續中沒有因果正見！
我乳輪王僅僅用一把豌豆供養佛陀，得到了那樣的果報。一百萬算什麼？一千萬算什麼？一個億又算什麼？所以再微小的善業也不要輕視！凡夫顛倒，爲了一百萬怎麼都行，七天七夜不吃飯也行！爲了一百萬，每天跑一百裏路，中途不休息也心甘情願！
爲了修行，比如爲了念一句“阿彌陀佛”，爲了念一部經或者一個咒語，讓你七天七夜不睡覺、不吃飯，每天繞佛或者跑一百裏路且中途不休息，能做到嗎？不能吧！若是真的這樣要求，可能明天人就都跑光了，一個也不剩了！這就說明我們還沒有深信因果。爲什麼我們不重視善惡？就是因爲沒有深信因果，不明白業帶給我們的利益與傷害。若是我們深信了，明白了，自然就重視善惡了。我們爲什麼都特別喜歡錢，盡力去賺錢呢？因爲我們只知道、只深信錢對我們的利與害。若是我們知道通過不正當的手段得到錢，會受到法律的製裁這個常識，所以就會害怕，就不敢輕舉妄動了。若是我們知道通過正當的手段能夠得到錢，這個利益大，就會不顧一切，甚至連生命都可以舍棄，仁義道德等就更不用說了。 以前不是這樣的，以前是仁義道德第一，生命第二，錢財第叁。爲了仁義道德可以舍棄生命和錢財。但現在都顛倒了：爲了錢財可以舍棄生命，可以舍棄仁義道德。就是因爲沒有因果正見。
這幾天我一直在講因果，但是很多人還是半信半疑。也許在現實生活中，有些人心地也挺善良的，經常做好事，但是命運坎坷，身體總有病，家庭也不和睦，甚至還下崗失業了。很多人因此而懷疑：“不是說善有善報嗎？這些人做了這麼多善事，怎麼沒有得到善報啊？”然而，有些人從小就特別惡劣，殺盜淫妄酒，無惡不作，但是安居樂業，身體健康，家庭和睦，工作順利，挺有成就的。很多人因此而懷疑：“不是說惡有惡報嗎？這些人做了這麼多惡事，怎麼沒有遭受惡報啊？”
有的人存好心，做好事，爲什麼還要遭受那麼多坎坷與磨難呢？這個問題我們曾經講過，通過下面的公案我們也許能找到答案。以前在廣東有個啞巴與母親相依爲命，以討飯爲生。啞巴的母親雙腿殘廢，無法行走，啞巴非常孝順，背著母親到處乞討。每當討到好吃的東西都先給母親吃，很多人都知道啞巴的孝行。後來母親死了，只剩下他一個人，白天討飯，晚上伴母墳而眠。某天打雷，把啞巴劈死了。很多人都爲此而抱不平：啞巴那麼孝順，還遭雷劈，老天太不公平了。一個剛從國外留學回來的楊學士趕上了此事，見此情景，便在啞巴手心裏寫下了“蒼天無眼”四個字。過了好多年，楊學士到莫斯科的中國駐俄大使館工作，在一次宴會上，看到了俄皇太子手心裏的字，正是他當年所寫的“蒼天無眼”四個字。有神通的人通過觀察，得知啞巴因往昔所造惡業，應該是一世啞巴，一世被雷擊死，但因他的孝行，結果兩世苦報一世了清。他遭受這麼多的磨難，快速窮盡了往昔所造的惡業，未來是一片光明。
有些人無惡不作，爲什麼還稱心如意？這是因爲他往昔修的善業要快速地窮盡，未來將是一片黑暗。有的人剛開始很好，很順利，後來犯法了，出事了，進監獄了，死了，最後下地獄了。在世間擁有榮華富貴的人，大部分生前只作惡不修善，死後都要下地獄。罪業深重的人在墮落地獄之前，通常會投生爲國王或富有的人，等往昔所做的善業的果報都窮盡了之後，就是出頭無期了。所以大家不要顛倒，一定要深信因果。因果是不會有任何差錯的，因爲這是自然規律。
我們對因果不虛課程做以下四點總結：第一、輪涅一切法，唯獨因業生；第二、黑白業果，絲毫不爽；第叁、因緣果報，自作自受，絲毫不爽；第四、斷惡行善，改變命運，離苦得樂。
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