..續本文上一頁的一個地方——梵音洞，供奉在那邊，今天法會結束的時候我們把梵音洞打開，可以讓大家去參拜一下，已經供奉到裏面了。

　　 今天觀音菩薩就顯過靈啊，這也是觀音菩薩顯靈，甚至我們唱《觀音菩薩靈感歌》能有這樣子的大信心，就像現在觀音菩薩聽著我們在唱，看著我們這些孩子們。正好我們在做甘露水，我們在祈求觀音菩薩，能通過這個方便跟這個時代的衆生結緣，天龍護法已經顯靈來護持，來證明，我想觀世音菩薩也是這樣。所以今天的這個也是一種顯現，觀音菩薩降臨也是對我們做慧日甘露的一種加持。

　　長老墨寶賜加持

　　 而且這一次熊居士還做了一樣很大的功德的事情，給我們這個甘露水啊，請我們中國佛教會的會長爲我們提寫了“甘露”兩個字。其實他並不知道有慧日寺，也不知道我們在做甘露水，這個是她的請求。在這樣一種因緣下，我們的慧日甘露也得到了我們會長，這是我們中國佛教界當今的僧王啊！就是這樣子一種加被。

　　 而且也爲我們慧日禅寺提寫了寺名，我一般很少去求人做什麼，這也是一種特殊的因緣，慧日寺有一誠長老提寫的這個墨寶的話，我想對于我們在這裏的四衆弟子都是一種大的加持。

　　放生超度救苦難受持齋戒增福慧

　　 今天十月初五日，好日子，你看這麼多好事情發生。我也略略地向大家彙報一下這一次東南亞弘法的大致情況。

　　 這次東南亞弘法，應該說前後十八天的時間，從十一月二號到今天，今天是二十一號，我是昨天回來的，所以整整十八天，十八天可以說每天都是排得滿滿的。

　　 在新加坡有受八關齋戒，八關齋戒的場地是他們辦喪葬的，叫富貴山莊，整個外面一圈全部是墳墓，裏面全部是放骨灰盒的。海濤法師高興壞了，他說我生命電視臺就是應該到這個地方來做生命關懷，他說在臺灣做喪葬的全部叫生命，我以前起這個生命電視臺倒沒有想到這個，原來臺灣做喪葬後事的全部叫生命。

　　 所以我們到富貴山莊，超度啊，八關齋戒啊，反正每天都是跟苦難在一起啊！盡管很多的義工啊，我們參加法會的人，但是大家來也是帶來了很多業障啊，所以活人也好，去世的人也好，好在世間人還知道好壞，還能夠來學習佛法，參加法會，能夠隨著一起。

　　 其實八關齋戒一天是很辛苦的，早上八點鍾，義工們就更不用說了，義工爲一場法會要准備很久。法師弘法他的特色就是內容多，光是安排結緣的東西，義工們一會兒這樣，一會兒那樣，簡直忙得不可開交。信徒們，參加法會的人都坐在下面，哪裏有我們這個拜墊啊，都是坐在地上，有一個墊子最多了，然後就一天下來。

　　 因爲在外面都是借場地啊，出錢借。富貴山莊還好，只要給水電費就行了，在外弘法沒辦法，所以這個場地要用很久。有的時候我們自己搭帳篷，在熱帶他們搭的篷子都很好，兩層的鐵架帳篷。搭一個帳篷很貴的，有時候我們做一個法會，能容納一兩千人的帳篷要好幾萬，合我們人民幣的話大概是八、九萬，十來萬。所以我們一個法會做一個小時、兩小時結束，那肯定舍不得，總是用盡。早上就開始八關齋戒啊，放生，然後各種各樣的，一直要做到晚上十點十一點，要把本錢賺回來，每天都是。

　　 像參加開光啊、升座啊是最輕松的。只遇到過一次，新加坡竹林寺新任方丈升座，升座完了之後，吃過飯馬上就是下一個法會，趕往馬來西亞，到了馬來西亞法會就等著了。所以一天一般性平均兩場法會，要麼就是一場法會從早上到晚上半夜裏，海濤法師和我，我們兩個一搭一檔，彼此還都能夠休息，還算好。

　　 在馬來西亞之後，另外一位老仁波切加入我們的弘法隊伍，就是剛才電視裏看到的不丹高僧——噶波仁波切。他是敦珠法王的心子，上首弟子，現年七十四歲，一生當中閉關修行，屬于實修。爲什麼他能列爲首座，第一大弟子？因爲他有實修，非常地苦行，也以此著稱。他是很平常、平淡的，但是以修行成就而著稱。所以當時我們去不丹的時候，國王看到他都非常地恭敬，國王看到他就像小孩子一樣，拉著他的手。所以這一次噶波仁波切更是挑重擔，一到超度就請仁波切上！然後加持那些重病啊什麼，就請仁波切上，我們光講講就行了。

　　 而且弘法的過程當中，我們從新加坡進入馬來西亞境內，一個城市、一個城市的，最後來到它的首都吉隆坡，在那邊八關齋戒。放了牛，本來要去放駱駝，結果駱駝還沒有運到，放了四十叁頭牛，其中兩頭還是懷孕的，大家高興哦。那天信衆也很多，整個體育場滿滿的，然後讓大家去看牛，大家都去端祥那個牛，培養感情，你放它，激發你的大悲心。

　　扭轉顛倒見

　　 我們一到吉隆坡當天晚上到八打靈觀音寺，馬佛總的等于是會長，當地佛教的主席，年輕有爲的一位法師，他跟我們一起主辦一場座談會，在他的寺院，那天是濟濟一堂。

　　 我們叁個法師坐在那邊，有一個主持的，這個主持人是學法鼓山的法，他設了幾個題目，結果我跟海濤法師把他題目的本意都給翻掉了。他的題目裏面讓我說什麼是假慈善團體，對假慈善團體發表意見，他的意思就是叫我們提醒大家不要上當受騙。我說別人假不假不管，你真不真很重要啊！叫八打靈那位法師說假和尚的問題，結果那個主持人先問我，再問海濤法師，那位法師本來要發表意見的，聽我們一講，他也不敢講了。

　　 主持人覺得不過瘾，又來問我：“下面請傳喜法師講看法。”那我就說了，我說佛陀最護的一個是僧，一個是法，首先我們在大衆場合談這個話題是不可以的，是有罪過的，不可以談這個。而且怎麼樣尊重僧寶，甚至看到不好的怎麼憶念。佛陀講過，地藏菩薩有請示，末法時代遇到這種現象怎麼辦？佛陀就說怎麼生慚愧心，怎麼生起對僧寶的恭敬心這些。全部把它扭轉過來了，所以那天很高興。本來我跟海濤法師想在吃飯的時候，大家討論討論，晚上不能談這個話題，但是奇怪，吃飯的時候都不好意思講，結果晚上還是講這個話題，但是我們全部把它轉過來。

　　 他也講到放生的問題，他說我們麼很喜歡放生，但是我們看我們放掉的一個鴿子，後來被狗咬傷了，我心裏很難受，請問海濤法師你對放生怎麼看？海濤法師就問這個主持人說，你看到放一個鴿子，我們的動機是放生，盡管在這個過程當中有的會被傷害。他就問主持人，你今天如果放生，那只鴿子被狗咬了，請問你第二天還會放生嗎？那個主持人說我明天還會放。“那好了嘛！”海濤法師說那好了嘛！

　　 所以五濁惡世，這個見濁很重，很厲害，遍布世界，這個見顛倒，知見顛倒，所以我們講法能把它扭轉，能給大家一個正確的知見，這個很重要，然後一關一關，一個層次一個層次。

　　爲法忘軀

　　 這次除了一直有超度之外，又推水供，供白財神。基本上每到一個地方，我們一做水供、火供，就電閃雷鳴，傾盆大雨。很奇怪的，幾乎是什麼時候做，什麼時候下雨，偶爾的一天不做就不下雨。後來一個隨行的跟了十幾天下來就說，奇怪啊？這麼靈哦！

　　 這個過程當中，我也向堪布仁波切請過法，因爲請法更加了解到一個修行者的那種豐采。他老人家那幾天，因爲他臺灣一圈已經下來了，然後到了馬來西亞又跟著我們，重活都是他扛著，兩個腳都腫了，走路的時候海濤法師在前面，我要把他拉送到我前面去，他就硬推著我，偶爾有時候我把他拉到前面，我在後面看到他的兩個腳都腫了。所以我在整個過程當中感悟，一個人的人格，要有一種很崇高的精神，爲法忘軀的精神。

　　預知時至願難了

　　 這一次我們也去泰國，泰國的南部，到老和尚那邊又經曆了一次心靈的沖擊，可以這麼說那天我心情很沈重。我們去拜見老和尚，老和尚剛從醫院裏出來，知道我跟海濤法師去了。老和尚今年八十七歲，在《泰國行》裏你們看到過，龍象寺開山住持明善法師，今年也是八十多歲高齡，四十多年的時間在那裏開辟道場，修行成道都在那裏。

　　 這次我們去看，已經跟去年是判若兩人，他已經被病，被衆生的業障壓得很厲害，身體已經瘦瘦的了，皮膚上面都是血斑，手上靜脈注射吊著，貼著膏藥。我們跟海濤法師去給他磕頭供養，他對供養根本不會關心，他只看我們，已經有一點花白的眼睛看著我。

　　 他說：“你願不願意到我這裏來？”你說我怎麼辦啊？我也不能說不願意，我也不能說願意，這怎麼辦？他還跟我說，我這裏什麼都建好了，連化身窯都建好了，該建的硬件設備全部建好，不需要你建什麼的，你只要來就行了。

　　 他說“我們泰國啊，我們這個大乘寺院，吃素的就我這一家啊！”泰國雖然是佛教國家，但是他們不推廣吃素的，包括寺院裏也照樣吃肉的。但是這一位老法師他很執著這一點，他說我的寺院如果沒有你們大乘的法師來，他們泰國的師父去的話那就保不住，裏面就要吃肉了。就這麼一個心願，想找一個師父去，能保持著吃素，哦，找不到。

　　 上次海濤法師去，他看著海濤法師，要海濤法師去，海濤法師怎麼會去？沒辦法。這一次他看著我，我就跟他說：“老人家，我是泰國話不會說，馬來話不會，英文也不會說，我只會說華語。”結果他怎麼說，只要你願意，住下就可以。

　　 那個寺院建的正覺塔要比菩提迦耶大兩倍，全部石頭建成的，天然的山洞，寺院特別壯觀。這個老人家一生的心血竟然想交給誰都不知道。講完了之後跟我說：“我還有幾個月就完蛋啦！”老和尚講話很粗，我這是原話。然後我們說：“老和尚放心！”海濤法師跟他說：“老和尚放心，我們會給你找，找有緣的。”

　　 我上次去北京，夏老剛跟我說過，他說：“法師，有人有大廟給你就要！”說了沒兩天，老和尚就要把大廟給我，我還不敢要…

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