..續本文上一頁服務湖北崇陽縣政府五年，因房屋潮濕，辦公睡眠均在其中，致患風濕症，四肢骨節酸痛，兩手不能後反，時輕時重，醫療無效。五十五年退居北投，靜坐時風吹兩膝而忽劇，不能趺坐，甫于早晚課後，祈禱觀音菩薩垂祐，王子傑兄忽因事過訪，惠贈風濕驗方：“全當歸、正川芎、女貞子、川牛膝、何首烏、草河車、枸杞子、五加皮、宜木瓜、明天麻、狗脊、秦芄各五錢，桂枝尖二錢、羌活、獨活、甘草各二錢半，共研爲末，用米酒五斤，浸一月後服。”服畢而痛止，再服兩劑，佐以運動而痊愈。數十年之香港腳疾亦愈。按草河車又名七葉連、蚤休、重樓金線。此方經贈同病者均奏奇效，多念觀音聖號，藥效更速。
九、癱瘓頓愈 廣東梅縣黎少達之妻黃尚閑居士，大陸陷匪後來臺，偶染重病，全身癱瘓，四肢麻木，不能行動，起居飲食，須人扶持。臥病年余，因自幼奉佛，病中常念觀音聖號。一日昏沈中，見人擡一棺來，要伊睡入，黃雲：“人生總有一次進棺材，我實不能動，汝既不肯扶，讓我緩入。”忽來一老妪雲：“此非伊睡者。”又向黃雲：“汝業障太重，故得此重病。”忽悟是觀音菩薩前來指示，即跪懇救護，菩薩持楊枝遍拂其全身雲：“汝病即愈，以後須念楞嚴咒，以消業障。”驚醒渾身大汗，頓覺輕松病愈，即起入浴。早晚課加念楞嚴咒。
第二十節 救神經病與疫勞
一、神經旋愈 湖南嶽陽戴紹先居士之友費君，患神經病甚劇，兩眼直視，常擬投水，求神請醫，百計罔效。其姊日誦白衣大士神咒，代消夙業，並教其自誦，旋即痊愈。
二、疲勞頓消 陳妙珠居士，長素念佛，修持精進，故一生蒙觀音菩薩庇祐最多，每遇苦厄，均轉危爲安。民國四十叁年參加臺灣獅頭山傳戒大典，正體弱多病，行路困難，上二千多級石階山路，當更困苦。而求戒心切，仍獨自登山。當上達百余級時，眼冒金花，頭暈目眩，仍不顧一切往上爬，至八百余級，已不支倒地，疲勞萬分，喘氣尚感費力。處此深山之中，左右無人，進退維谷，惟有將生命交付菩薩，一心默念聖號。忽現奇迹，疲勞頓消，眼不花而足有力，奮勇直上，不覺已到元光寺，趕上報到時，得受菩薩戒而爲在家菩薩矣。
第五章 救産嬰苦
印光大師一函遍複雲：“女人臨産，苦痛不堪，或致殒命。又有産後血崩，及兒子慢急驚風，種種危險。若于將産時，至誠懇切出聲朗念南無觀世音菩薩，決不會有苦痛難産及血崩驚風等患。縱難産之極，人已將死，教本産婦及在旁照應者皆同出聲念，家人雖在別房，亦可爲念，決不須一刻工夫，即安然而生。但不可心中默念，以默念心力小，故感應亦小。又此時用力送子出，若默念，或致閉氣受病。雖臨産裸露不淨，乃出于無奈，非特意放肆者，不但無罪過，且令母子種大善根。”又雲：“産難之原因，多由宿世現生殺業所致。倘女子于幼時常念南無阿彌陀佛，與南無觀世音菩薩聖號，自可消除宿現殺業，殺業消則臨産自無作障令不生者。其或未聞佛法，若至臨産，苦不即生，當令産婦並在旁料理之親屬，均以至誠心念南無觀世音菩薩，所有宿世怨家障不令生者，一聞菩薩名號，以菩薩威德神力，當即遠避，不敢作祟矣。吾一弟子前在四川友人家，聞婦生子，已兩日生不下，恐命不能保。彼謂“急令産婦念觀音聖號，汝于天井焚香跪念，管保即生。”其人即與婦說，又複自念，未久兒生，婦猶不知，及聞兒哭，方知已生。婦言：初欲生時，見一人以布兜其下體，故生不出。及念觀音聖號，見布已脫，故生出尚不知耳。”普勸中外士女，平時請常念阿彌陀佛及觀音菩薩，以消宿現之業障，臨産尤希朗念觀音聖號，而保母子之平安。並請輾轉相傳，以預救産婦與嬰兒之苦難及性命也。自利利人，功德無量！
第一節 救難産與死胎
一、難産即生 楊母，貴州鎮遠楊維新之妻也。年十九，因難産痛甚而昏迷，夢跪佛前，求菩薩大慈大悲，祐生一子。忽來一白衣夫人，手捧葫蘆，後隨婢女，抱一白胖小兒，送入懷中，又接過葫蘆，送入口內，忽覺身心清涼，聞兒哭聲，睜眼看時，四周圍滿親人，或念阿彌陀佛，或雲觀音菩薩真靈，原已昏死一日，由婆婆求觀音菩薩賜大悲水，祐媳母子平安，願婆媳長齋奉佛，以報佛恩！水甫灌唇而蘇，子已墮地。從此即長齋念佛，及念觀音聖號。子名楊少新，易養成人，讀書從軍，任司令官，勝利還鄉，母已九十余歲，民國叁十七年六月建護國息災法會圓滿時，登臺笑向大衆雲：“我已淨業成就，觀音菩薩約定今日來接。”大笑而逝。
二、初胎無苦 湖南袁海觀之次媳，民國十二年已五十余歲，住上海。有二子二女，長媳將生子，或謂：“汝媳生子，汝家一月內不可供佛，亦不宜念佛。”彼聞而疑，適印光大師至上海而問之，師曰：“勿妄信外道邪說，歸告汝媳，多念觀音菩薩，臨産須出聲念，汝與照應之人各大聲念，定不會難産，並無苦痛血崩等事，事後亦無各種危險。”彼聞甚喜！不數日而孫生，重達九斤半，且系初胎，了無痛苦，可知觀音大慈悲力，不可思議。
叁、婦活兒生 蘇州有一貧婦，生産死去，其夫向醫院請西醫來開刀取出胎兒，醫索手術費二百圓，其家無錢，竟不顧而去。隔壁爲醫學館館長家，夫婦皆信佛，其婦往看，令其家念觀世音菩薩，伊亦助念，不久，産婦活而嬰兒生矣。
四、障消即生 周桢，湖南人。笃信佛教，持咒誦經。非常精進。民國卅一年春妻在桂林寓所生産，腹動而痛，輾轉床褥，經四日之久而不生。時抗戰方殷，敵機空襲，警報頻傳，整日不能外出請醫接生，迫不得已，就客廳中燃香點燭，供淨水一杯，跪持大悲咒，求觀音菩薩默祐。忽頭昏眼花，客廳變爲佛殿，異香馥郁，觀音菩薩妙相莊嚴，立寶殿中，持淨瓶楊枝。偶一回顧，身後畜類甚多，遂發願祝禱：“願菩薩慈悲，加被弟子之妻，俾速生産，母子平安，解除痛苦。並祈度此一切畜類，齊生善道。”菩薩即倒淨瓶，滴甘露于淨水杯中，以楊枝對諸畜類遍灑甘露。稍一轉瞬，客廳如故，乃悲喜交集，飲以大悲水，嬰兒即生，母子平安。
按身後畜類，皆宿現殺業所感，障令不生。求菩薩度轉善道，業障消而飲水即生也。
五、難産轉安 長沙衡钰居士，民國四十年在臺中懷孕，雨後滑跌，隨往醫院檢查，謂胎位不正。腹部漸大，坐臥不適，似近産期。身旁惟二幼兒，無一親人，雇傭人不到，心甚焦急！每日早晚在觀音菩薩前祈禱，忽一皮匠率妻來，願爲伴月。當夜即感腹痛，囑雇車送入醫院，惟一心默念觀音聖號，次午安産一男，重十余磅。後據護士笑雲：“汝不知是難産耶？嬰兒一腳先出，余等甚急，最驚奇者，大夫隨便一轉，嬰兒即生，難産變爲安産，此破天荒第一次。”皆蒙菩薩保佑，轉危爲安也。遂皈依白聖法師，發願持長素。
六、爲念即生 鄭公僑居士，住臺中，民國四十五年九月妻住省立臺中醫院生産，因平時血壓高，少活動，臨産時血壓增至二百廿四度，生一日一夜將要絕氣，醫師束手無策雲：“惟有剖腹取出胎兒，但産婦生命是否能保，毫無把握。”同修衡钰居士等聞訊趕至，共在旁爲念觀音聖號，即平安生産。彌月時便皈依叁寶，持素絕葷。
七、死胎安産 李志華，民國卅八年冬隨軍撤入越南，次年移富國島。四十一年妻忽腹痛數日，不知何症，醫藥缺乏，病甚嚴重。鄰居何毅生居士勸念觀音聖號，約兩時許，妻忽小産，胎僅叁月，已死腹中，腐臭不堪。若非菩薩威神之力，實無挽救回生之理矣。
第二節 救血崩與流産
一、血崩忽止 湖南馬舜卿居士，原系回教，與妻及五兒女皆皈依印光大師。民國十八年秋函印公雲：“妻生五兒女，初二次尚平安，叁次血崩，四次更甚，五次尤劇。今不久要生，倘再血崩，即無命矣，祈說救濟之法，並爲胎兒預取法名。”印公複函，令志誠念觀世音菩薩，臨産須出聲念。信到夫婦同看，其妻即念，次日即生，生時仍念，安然無苦。馬即回信雲：“出乎意料之外，菩薩真可謂大慈大悲也。”
二、胞毒漸愈 楊智堅居士之妻，民國廿八年秋流産胎下，而胞衣腐斓，血液中毒，暈厥不省人事，擡送醫院施手術，因體溫轉高，醫感束手，告警者再。即虔誦心經、大悲咒及觀音聖號，叁日病漸減，旬日清醒而漸愈。
叁、流産獲救 臺中賴林治之女阿蘭，因流産血崩而神智昏迷，恍惚至一陰森遠地，仍直向前，忽一少女，端正莊嚴，將其擋住推倒，起立便罵：“汝是何人，何無故推我？”據答：“此地非汝來者，應速回，回家便知。”言畢，便恭敬合掌念南無阿彌陀佛。醒告其母，母曰：“此大慈大悲救苦救難觀世音菩薩化身救汝也。”即身體健康，隨母念佛。
第叁節 救産後病
一、産後驚風 南通費慧茂居士，合家念佛，民國廿叁年正月攜回印光大師加持大悲水一瓶，備濟病厄。二月初鄰居呂沖之媳，産後數日，房中忽現旋風，遂感怪疾，已奄奄一息。正束手無策，呂妻趨告費母，予大悲水持歸，交媳服之，胸中阻隔立消，驚風怪症即愈。
二、産後傷風 施智銘居士，江蘇南通人。民國卅二年二月妻戴氏産後傷風甚劇，醫藥無效。請倪錦繡居士等虔誦普門品及大悲咒，求大悲水飲之，即轉危爲安。遂深信佛法，全家皈依印光大師，每日念佛及觀音聖號，求現生消災解厄，臨終直往蓮邦，親得佛法實益。
叁、産後重病 臺中月眉糖廠總務課長鍾靈毓之妻生第五子時，得一重症，送鐵路醫院認爲不可藥救，移太平間候死。此時惟默念救苦救難觀世音菩薩，全家亦求菩薩拯救，結果在太平間患同症者四人，叁人已死，惟鍾妻一人病好出院。
第四節 救驚風與痘麻
一、慢驚痊愈 河南單縣楊子敬居士，曾受皈戒，家供西方叁聖，奉觀音大士尤虔，家人患病，有求必應。民國廿一年春瘟疫流行，嬰孩殇于痧疹者無數。楊之次子德健甫周歲，忽于叁月十六日患瘟疹甚重，偏身紫黑。至廿叁日疹毒雖消，因誤服…
《觀音靈感錄續編》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…