..續本文上一頁乃泣曰：“若有神祐，乞拯我歸。”立聞應曰：“汝等勿悲！佛將保歸團聚，毋入枉死城中。”皆驚信忍候，楊至，悉瞑目合掌念阿彌陀佛。將施狂暴，忽聞空中呵斥聲曰：“虎臣勿妄動，明日當盡赦諸女，否則，萬死不足蔽其辜也。”楊大駭！疑瓦上有人，派兵搜索，影迹杳然。返室淫心又起，而壁上呵斥聲又作，喪膽而退，悸不成寐，坐至天明，命釋諸女。而軍中擄得者又至，仍囚閣中，將施狂暴，呵斥如前，白晝聲近，不禁股栗。潛告左右，左右曰：“聞閣中大士靈異，盍徙勿留？”楊怒入殿，見大士像，拔劍將砍，忽劍墜頭暈，左右挾持退出，即臥病不起，顧左右曰：“大士誠不可侮，今即遷居。”忽風雨竟日，欲行不得。是夕獨宿，病稍愈，淫念複熾，忽聞叩門聲曰：“聞將軍抱恙，特來致候耳。”竊喜延入，女衣白袍，明眸皓齒，花貌雪膚，爲生平所未見，急問“姊何人？深夜來此，將慰我寂寞耶？”遽擁之，女忽轉身，撲空而倒，痛楚不堪，女旁笑曰：“急色如此，宜其仆也。”楊慚起立，視女矯捷，疑爲異人，不敢輕犯。女複笑曰：“吾被擄至此，願以身獻將軍，當從吾誡。”楊欣然曰：“姊欲如何？”女正色曰：“當令軍中嚴禁奸淫擄掠，犯者殺無赦，汝宜以身作則，否則號令不行。”楊沈吟曰：“姊願歸我，阃令當依，惟軍中事不宜過問耳。”語次，欲焰難禁，挺起擁女，女身一閃，又仆于地，癱瘓難起。女笑曰：“今從吾誡否？”立應曰：“唯命是聽，姊當有以解吾饑渴也。”女掖之起，體力複振，瞷女不備，擁之不釋，大肆輕薄。左右窺聆耹語，悄然引避，诘旦往谒，叩門不應，遂排闼入，見其僵臥榻上，袍服未卸，鮮血滿面，氣絕久矣。驚呼將校鹹集，驗其屍，雙目被挖，余無所損。軍中震駭，飛報清帥緝凶，如左右言：“殺楊者必白衣女子也。”將校中有陳明者，與楊狼狽爲奸，淫汙亦衆，是夕宿閣上，白衣女忽現床前笑曰：“將軍亦不堪寂寥乎？”陳驚起，拔劍斥曰：“汝必妖物，既害楊將軍，複敢祟我耶？”女笑曰：“汝輩罪孽深重，不死何俟？”陳大怒，舉劍刺之，劍忽逆轉，自刺仆地，洞胸而死，左右震駭，女忽不見。當夜軍中亦大亂，將校士卒橫死者百余人，皆殒于枕上，挖目裂胸，與楊陳無異。于是大嘩，佥雲：“白衣女子爲觀音大士，所以刑戳淫凶者也。”清派儒將廖志接統楊軍，並查究其事，廖詣觀音閣，悉縱囚女，令閣中將弁士卒，皆頂禮後徙出，並禱于大士，乞示佛意！獨宿閣上，冀有所見，夢白衣大士莊容告曰：“軍中犯奸淫擄掠者，吾悉以法劍誅之，汝當引爲大戒也。”廖驚醒，立傳令軍中曰：“犯奸淫擄掠者必殺。”自是軍紀漸肅。後數年像失閣坍，遍尋不獲。
按清初入關，縱兵殃民，凡罪孽深重者，悉誅以示警，俾引爲大戒，以肅軍紀，而救民難。楊陳等百余人，嗜殺貪淫，現報慘速，後報更甚。普勸執掌兵權者，皆當以此爲鑒戒也。
二、淫殺必死 清末湖南寶慶縣趙婦，中年喪夫，僅一子天資愚蠢，就讀私塾。趙婦日理家務，晨夕必焚香禮念觀音菩薩，懇祐子平安。一日黃昏後，子偕同學胡某放學回家，途經周姓門前，見未婚妻周女倚門盼望，胡即近前戲谑，謊稱“趙某，是汝未婚夫，有此機緣，何妨一敘。”周羞駭曰：“兄嫂均在家，見殊不雅。”胡竟強執其手曰：“我們是夫婦，他人豈能幹涉。”周女求去不得，乃诿稱：“本月某日爲嫂兄家生兒彌月之期，吾家兄嫂均將赴宴，可來一敘。”胡始欣然偕趙子離去，屆時又冒充趙子，闖入周女閨房，滅燈求歡，在萬不得已之情況下，任其輕薄。讵嫂回家取小兒尿布，聞小姑房中有男子聲，平日姑嫂不和，即將其兄找回，揭破奸情。其兄忿取菜刀大罵，胡聞惶駭，不知所措，忽見房中有一防盜土槍，即持槍奪門而出，女兄持刀攔阻，被開槍射死而逃。嫂即報官，時安徽全椒邱公景章，字端甫，以進士分發湖南，任寶慶縣正堂，立拘周女，訊據供認奸夫爲未婚夫趙某，拘趙到案，口稱冤枉。複據周供：“兩次見面，均黑夜無燈，面貌未能細辨，惟自稱爲氏未婚夫無訛，因知父母生前，憑媒許配趙家。”再刑訊趙生，供認因奸殺人不諱，立判趙周死刑，留監候決。趙婦自子被拘後，痛不欲生，在觀音菩薩前默禱曰：“我兒愚笨，絕不會做此傷天害理之事，但無親友，又無錢財，無力申訴；惟求菩薩慈悲，保兒生命。”哀哀泣訴，血淚交流。夜夢菩薩雲：“你兒冤枉，秋可大白，且即娶妻生子。”醒後將信將疑，而奔走無門，惟有靜候。邱公嚴正廉明，恐有冤獄，常宿獄中，察聽犯人言語。自判趙案後，心感不甯，常于夢中驚醒，細思趙生屢呼冤枉，而周惟哭泣，其中必有隱情，令將兩犯集禁一處，趙罵女無故攀害，我始終未到汝家，汝何說我殺人？言之憤憤不平。周女不辯一詞，惟哭泣而已。邱即回衙，請妻樊氏往獄中，私訪周女，囑盡量直言，周泣述詳情，並雲：“伊進門即滅燈求歡，致不詳其面貌，僅觸及其胸部有毛而已。似此無恥之事，殊非心願，既已傷兄致死，何顔見人，惟求早死。”泣不成聲。樊囑從卒，驗明趙生並無胸毛。回告邱公，知趙無辜，複訊其某日與同學何人同至女宅門前？趙驚悸過份，語言恍忽，案仍未明。籌思再叁，乃柬請塾師到衙，告之曰：“趙生因奸殺人，已判死刑，等候秋決，擬某日請貴塾諸生餐敘，與趙話別，使鹹知趙犯罪之由，用資炯戒！須先造一名冊，不缺一人。”塾師遵率諸生同往聚餐，酒過數杯，邱曰：“今日熱甚，可不拘形迹，脫衣痛飲，我與汝師先脫。”說畢即裸上體，饬衆均脫上衣，惟胡露出胸毛，知爲凶手無疑，立谕拿下，當衆開庭，提周指認。趙子亦憶起某日與胡同過周門，當時戲谑，認爲玩笑，孰料其假戲真唱，竟騙奸殺人耶？胡生經此質證，未經刑求，即坦白供認，案情大白。當改判胡生死刑，周女被騙成奸，情尚可原，與趙生均無罪釋放，報請覆核，並自請處分。上憲覆查屬實，准予改判，並以其重視民命，雖屬誤判，猶能即時平反，勇于認錯，明令獎勉！邱即邀請兩姓家屬親鄰到衙，提釋趙生周女，親自主持婚禮，頒贈男女新衫各一襲，及夫人手製枕頭一對。一時歡聲雷動，鹹頌爲青天。趙婦母子感恩戴德，爲立長生牌位于觀音菩薩之旁，按時燒香禮拜。鹹認冤獄平反，爲趙婦禮念觀音聖號，得蒙救護也。事見寶慶縣志，足資征信。邱公繼任邵陽等五縣正堂，民國還鄉，任縣議會議長，兼中學校長，子女發達，乃爲官清正之善報也。
按胡生見色而起淫心，騙奸殺人，既難逃死刑之現報，必遭叁途之後報，貪歡一時，受苦無窮，悔之晚矣。趙生無辜，由其母常念觀音聖號，而獲冤獄平反，娶妻生子，其爲善惡之勸懲絲毫不爽也。邱公嚴正廉明，恐有冤獄，常宿獄中，以察隱情。本案得以查明改判，不惜自請處分，其慎刑好善之心，既得明令獎勉，連任五縣正堂，及子女發達之現報，必得人天福壽之後報，願天下之爲司法官者知所效法也。
叁、犯殺即死 臺中陳秋泉，常患胃病，民國五十四年四十五歲，經醫院診斷爲胃癌，須即割治。姊陳吉爲臺中蓮社般若班班長，平時常勸念佛而被拒，現依普門品所說觀音菩薩尋聲救苦之事理，詳爲講解，苦勸誠念，以求速愈。手術完成之當晚，姊在旁爲念觀音聖號，忽聞夢中大聲雲：“觀音菩薩持丈余腸胃，將我壞者換掉，謝謝！謝謝！”醒後詳告：蒙白衣觀音爲換腸胃，即時清爽。一切順利安全，一周後即能行走，醫師喜告：叁周即可康複出院，衆爲祝福。讵出院前叁日，同院病人對陳妻雲：“汝夫病後須營養，應買活魚炖姜絲，爲補身體。”姊立阻雲：“既蒙菩薩爲換腸胃，萬不可殺生營養。如奶粉雞蛋當歸人參等，皆富營養之補品，何必殺生吃葷耶？”但忠言逆耳，乘姊回家時，即爲買活魚煮食，候姊返院，已吃一大碗，如吃農藥，即腹痛甚厲，刀痕裂開，不省人事，醫皆束手無策。姊亦不敢再念觀音，改念地藏菩薩，忽露笑容，謂蒙菩薩提攜。次晨姊因急事回家，未克助念，即氣絕身亡。
按優婆塞戒經曰：“一切衆生因殺生故，現在短命，財物耗減，眷屬分離，橫罹其殃，舍此身已，當墮地獄。”陳因殺生食肉，致招胃癌必死之現報，因勸念觀音而速愈，乃轉重報爲輕報也。因殺生營養而即死，乃增上惡業之所感召也。爲改念地藏而蒙提攜，或不致即墮地獄，但後報仍爲可慮。凡爲營養或貪口福而殺生食肉者，可以此爲殷鑒！茲節錄近代有關葷食素食之科學醫學等實驗結果于後，以供明哲保身之參考：
(一)國父孫中山先生在建國方略中闡述：中國常人所飲者清茶，所食者淡飯，加以蔬菜豆腐，此等食料，爲今日衛生家所認爲最有益于養生者也。故中國窮鄉僻壤之人，飲食不及肉者，常多上壽。是素食爲延年益壽之妙術，已爲今日科學家、衛生家、生理學家、醫學家所公認矣。而中國人之素食，尤爲適宜。
(二)蔬食之益八九頁唐敬杲敬勸同胞實行素食雲：一、爲身體健康必須素食：美國營養家兼醫學家米勒耳博士說：“吾人若偏食各種動物類，身體必病，因肉類中缺少維他命、石灰質、炭水化合物故也。又肉類中囤積原有之廢料，及各種動物疾病而來之毒素，與屠宰後所起之腐化作用。故食肉須排泄多量之廢物及毒質；久之，則腎髒發炎、肝髒心髒亦病、頭痛、便秘、精神疲倦、周身發痛風病，況又有肉類中之寄生蟲乎？”此外尚有血壓增高、動脈硬化、中風、腸胃病、膽及膀胱結石、癌、瘤、癰疽、消化不良、神經錯亂、牙齒早損等所謂奢侈病是也。又自幼慣于肉食者，必致志氣委靡，體力衰弱，成爲庸懦無能之人。“如偏食各種植物類，身體必日益健康，因蔬菜果品米麥中，含有各種維他命、石灰質、炭水化合物故也。又素食者體力最能持久，抵抗疾病之力強，智能優越，病後亦易複原，消化亦較肉爲易。”況植物質素具有強大之殺菌作用，素食除爲以上各病之不藥必效治療法外，並有頗多嚴重病…
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