..續本文上一頁遇沈迷衆生，即普勸崇信佛教，專修淨業。遇多年教友，即普勸曰：“我前一生已了，今蒙佛再生，故專信佛法，以報佛恩！諸君亦應研究西方不二法門，不可固執我見，此余脫離邪教，對于諸君最後之忠告也。”
八、念即化險 張小漁居士，法名弘道，生長上海。自幼就學耶稣教會學校，深染洋化，疑謗佛教。長就商，耽于逸樂，放浪暴戾，心亂痛苦，不可言喻。後遇張志方恩師之指導，始誠信佛教，吃素念佛，方覺心神泰然，且多靈感。如民國廿叁年九月妻因小事而萌厭世之念，幾釀變故，因念觀音聖號，妻忽省悟，得以化險爲夷。一日途遇裝貨汽車疾駛而至，及身而止，僅微損手臂皮膚，幸免折腿喪身，益深信非蒙菩薩加被，其可得乎？
九、改信眼愈 余東郊居士，海軍工程署辛署長之女婿也，與妻同信基督教，忽鼻痛後左眼紅腫，大如芒果，眼皮全成膿包，眼珠似要裂開，針藥無效，求主無靈，經眼科專家檢查，左眼已非人力所能挽救。嶽母倪涵瑛居士信佛多年，皈依鳳山蓮社煮雲法師。在萬分悲痛中，想求菩薩救護，乃往蓮社求大悲水一杯，當日下午交飲，次晨再經眼醫檢查，忽大有轉機，可以痊愈。受此恩德，即改信佛教，皈依叁寶，作一忠實信徒，果數日眼複原狀。
十、甫念即應 李潤生，安徽宿縣人。現服務臺中縣政府，家住豐原。曾讀書基督教含英小學，參加福音堂，笃信基督。民國叁十年二月叁十五歲，服務福建南屏縣工程處，住普通坊。染鼠疫，中西醫藥罔效，求主亦無靈，經西醫檢查，大腸已斷，久不進食，奄奄一息，見妻捧觀音聖像，忽憶幼入理門，告以五字真言“觀世音菩薩”，若遇困難，面向東南，大念叁聲，即可得救。遂念觀音叁聲，即睡至次晚，忽見一老婦，和善可親，由袋內取一小罐雲：“此接腸藥，須汝用手送進肛門，即可接好。”于是將藥敷上，問接好否？答：“好了，我要去了。”回頭一看，妻正熟睡，即呼醒焚香謝神。次晨大瀉一次，腹中一清，病果漸愈。先吃米湯一茶杯，漸漸加多，兩月余方能起床。一日警報，妻扶去防空洞，見門外廳上供奉觀音菩薩，始悟爲菩薩顯靈。此後由閩來臺，疊遇災難，衣物均失，惟供奉之觀音聖像及佛經，始終不離。
十一、持咒腫消 黃寬翔居士，江西人，研究佛學，深信佛法，家設佛堂，虔誠禮拜。妻信異教。民國廿一年頸忽腫癢，流臭黃水不止，時值炎夏，尤爲難受，中西醫治無效，求主亦無靈，心甚焦急！黃因婉勸雲：“我倆宗教信仰各異，在醫藥無辦法時，只好求諸菩薩，汝須體我苦心，虔念白衣神咒一萬二千遍，用蠶豆記數，或得感應痊愈。”遂不堅持異見，即誠信淨意念至一萬余遍時，癢即自止，腫亦自消，脫皮而愈。
按基督教謗佛菩薩爲偶像，不許崇拜，列爲十誡之二，此邪見也。舊約創世記第九章“上帝垂誡說：凡活著的動物，都可以作你們的食物。”此假傳聖旨，教人殺生食肉，廣造惡業也。吳等以此邪見惡業感召病苦之現報，求主無靈者，因天道好還，福善禍淫，決不徇私庇護也。一念誠信悔改而求觀音，即離苦得樂者，因菩薩大慈大悲，救苦救難，皆予自新之機也。
第二二節 後報轉吉
一、誠孝超度 錢文卿，浙江人。曆任縣令，性嚴酷，好用非刑。後回家患怪症，慘痛號呼，見諸鬼紛來索命，或加以鐵索，或擊以巨棍，惟長女純德與妻在旁誦經，痛苦稍減，病兩月而卒。妻又重病，純德虔誦普門品、大悲咒，禱于觀音大士，願舍身爲尼，求愈母病，並脫父地獄之苦。如是七日，母夢老妪飲以甘露而即愈。遂依大悲庵蓮善尼師祝發，叁日後與母同夢父衣冠而來，持蓮華，欣欣然有喜色而告之曰：“已因女之誠孝，與出家功德，而超升離苦矣。”由是全家持齋奉佛，後均出家。
按公門中好修行，亦易造孽，嚴刑之下，必多冤屈，既得怪症而死之現報，必受永墮地獄之後報，因女之誠孝而超升離苦，轉禍爲福，幸也，蒙大士救度之恩也。普勸天下有司刑之權者，應慎刑以立德，毋造孽而遭報。有父母在堂者，應勸念彌陀觀音聖號，求生享福壽，死生極樂。若父母死時，應爲念佛超度，使超升離苦，洵孝之大者也。
二、行善化解 湖州丁國棟，性狡而行詐，好嫖賭煙酒，販賣蔬菜，得錢便賭，必傾囊始歸。妻吳氏，性慈善，生男女各一，屢勸不聽，使常虞凍餒而吵鬧。適同裏姚冠文居士過其門，吳以實告，憐其子女嗷嗷待哺，助丁銀二十元作賣菜之資，並誡勿賭。丁受而謝，又入賭窟，一場未終而空，不敢回家，偶遇姚，再助五元，令購米回家，夫妻感謝不已。姚爲叁寶弟子，常念觀音聖號，營布商，擁資甚厚，適有四川之行。吳以夫在家嗜賭，懇姚提攜出外求財，以維家計，姚允之，臨行給吳安家費五十元，率丁赴川重營舊業。出資付丁作肩挑小貿，朝出暮歸，數月得利叁百余元，又潛入賭場輸盡，不敢見姚，在外流浪。歲將暮，被喚同回家鄉，至同安舍舟登陸，休息林中，姚甚累席地而臥。丁見地僻無人，乘其熟睡縛之，欲投深坑，奪其行李中之白銀叁千兩。姚驚醒大罵：“何恩將仇報？銀可盡取，願留性命。”丁曰：“饒汝性命，必有禍根。”姚無奈，善言求曰：“我素待汝不薄，即欲置我于死，亦當使做飽鬼，買些菜飯來與我食之，感汝之情不淺。”丁雖見利忘義，聞亦不忍，即往買菜飯以飽之。姚見其去遠，乃大聲念南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩，忽一村婦過林下，訴請解救，婦曰：“吾乃汝平日所念菩薩，早知其情，汝二人夙孽牽纏，該受此報。此地尚有骸骨未化，即丁之前身，被汝謀財害命，劫去白銀叁千兩，今世冤冤相報，念汝回心向善，特來化解。”言畢，手指地上，地裂骨露，婦忽不見。丁已買菜飯來，令視地中骸骨，具言菩薩指示因果，丁聞之毛骨悚然！細思前世他殺我，今世我殺他，來世他又殺我，世世如此，從何了局，遂頓悟因果循環冤冤相報之理，急解縛扶起，叩頭請罪。姚曰：“因果報應，吾死無恨，今君能悟而活我，願分銀之半與君，以解宿冤。”丁受之，各自回家，從此痛改前非，與姚結爲異姓兄弟，被勸入佛門，皈依叁寶。後皆光大門庭，子孫昌盛，福報無窮。
按姚前生既造殺盜二業之因，今生因緣會遇，必得財命兼償之果，報應無差。幸已皈依叁寶，回心向善，蒙觀音示現化解，曉以前因後果，並裂地露骨爲證，使丁聞見頓悟，解縛請罪，一念之善，即轉惡報爲福報也。
叁、持齋得救 陳美月居士，福建永春縣人，現住基隆市愛二路博愛裏八號叁樓。廿叁歲隨夫來臺謀生，夫因做工積勞而成肺病，醫治數年而死。時甫卅叁歲，攜子女各一，生活困苦，叔勸招夫撫子，介與臺灣人黃石良同居數年，生活安定。因日據時，本省人不能與外省人結婚，戶籍只能登記姘居，常爲此煩惱，並受人譏笑：“爲人養子女而不能爲戶長，何不舍陳另娶本省人爲妻呢？”黃雲：“美月既不能讓我入戶，甯可殺她，亦不願讓與傍人。”某年八月廿五夜，乘陳熟睡，持一日本刺刀，連刺陳腹叁刀，砍兩肩兩臂十余刀，當不知痛，亦不知逃。後聞斬草要除根，一個也不留，再殺十四歲女兒，傷重欲逃，跳樓而死，子尚呆立一傍，陳呼快逃，黃又追殺，陳因搶刀，指被劃斷。子幸逃出，呼人營救，黃見人來，自殺未遂，被人奪刀報警，陳只顧念子女生死，不知受傷，衆指其渾身是血，傷勢甚重，則血已流盡而倒。送院急救，爲驗血而兩耳及周身都抽不出血來。爲納腸縫肚，則腸斷外流，屎已冒出，且部份已爛，便草草了事，將腸亂塞進去，縫上刀口，放太平間待死。黃自殺兩刀，住隔壁醫傷，問何殺妻？無話可答，但雲：“這賤女人定要殺死，不知會不會好？”看護雲：“不會好，今夜必死。”陳聞自歎命苦，忽想起觀音菩薩，從小就念聖號及白衣神咒，後皈依叁寶，吃花齋，爲一虔誠佛教徒，今遭此不幸而死，恐今後無人肯信佛教，甚至譏笑皈依無用，即閉目淨心念南無大悲觀世音菩薩，約二十余聲，忽見房中光明充滿，觀音菩薩現身在前，後站無數人爲合掌念佛，頓覺輕松入睡，直至天明，毫無痛苦。法院派法醫來檢驗，陳尚未死，轟動一時。傷愈出院，常在觀音像前痛哭雲：“想平生未做壞事，爲何遭此痛苦，夫死招此毒心男人，爲何殺我？女亦慘遭毒手，前生作何壞事？求菩薩指示！”一日念佛時忽昏去，變爲公子，手持弓箭，見一猩猩，即一箭射倒，仆隨拖回殺死。後見猩猩來報仇，即念觀音聖號，大士忽出現，將猩猩帶走雲：“關它八年，如能改過，放它出來。”忽驚醒，似夢非夢，明示前生爲公子，女系仆人，猩猩是黃石良。前射猩今被殺傷，仆殺猩今被殺死，黃傷愈送法院刑判十五年，只坐八年，遇大赦放出，前因後果，絲毫不爽。自知前世打獵，殺生必多，今生痛苦，蒙大士慈悲，化重報爲輕報，惟有誠懇念佛，消災減罪。而吃飯咳嗽都很痛苦，有時睡下翻身，腸在腹內滾動，據醫師雲：“當時決定會死，就馬虎將腸塞進，連布條納入，縫起了事。”因貧無錢，醫不熱心，渾身叁大傷，十叁小傷，又前後經叁次大開刀，十叁次小開刀，仍不能根治。後氣憤不再醫，惟求大士加被，雖刀傷發炎數次，夜夢大士來治，將針打入，有一白物冒出，次日一看，乃一小布條從傷口吐出，旋即痊愈，屢皆如此。原一字不識，現已六十六歲，能誦法華經，精進修持，皆謂佛法不可思議。
按菩薩畏因，衆生畏果，既造惡因，必得惡果。陳美月前生打獵，殺生必多，惟射猩一箭，即被殺十六刀，腸斷血盡，蒙觀音垂救而不死，仍開刀十六次，久受痛苦。仆殺猩而女被殺，子無關而幸逃出，因果分明，後報尤可畏也。幸早皈依叁寶，持齋念佛，獲壽逾六旬，仍精進修持，定可轉凶爲吉，帶業往生，普度怨親，共生極樂，免受輪回之苦也。黃石良前生被殺，而還報殺人，蒙大士化解，予以改過自新之機，而免受冤冤相報，永無已時也。
四、持咒病愈 師謙居士，念佛四年，行住坐…
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