..續本文上一頁相作意是個別性相的了解，它正在進行觀察分析，是觀察修，在觀察分析的情況下，不會産生安止。
如果了相作意之前先得到安止，安止即是近分所攝心(安止、近分是同時得到)，那就不能說了相作意是第一個作意，因爲它前面已經得到安止(近分所攝心)，如此，了相作意就不能當成第一個近分，因爲它前面已經有了，且二個也不會同時發生，意即了相作意之後才得到安止。如果安止是在後面發生，即表示在後面才得到安止(近分)，如此的話，了相作意不能當第一個近分，因爲後面才得到安止，也才有近分(安止近分是同時出現)，因此，前面的了相作意不能當第一個近分。
仁波切自述：平常叁大寺早餐有吃餅也有喝茶，午餐也有吃餅也有喝茶，有人說午餐吃餅的是第一餐，這是不對的說法。早餐與第一次吃餅是同時，午餐與第一次吃餅不是同時。這個比喻也不對，直接講意義，不用比喻。
這裏有二個理由，他宗說：了相作意是第一個近分。自宗言：安止與近分是同時，此意是指安止肯定不是欲界的心，欲界的心不可能那麼清靜，所以，安止不可能是欲界的心，而上界的心第一個是近分，再來是根本靜慮，因此安止與近分是同時，沒有近分沒有安止，沒有安止沒有近分，此是第一個跟他宗講的道理。
再來，指出他宗說：了相作意是第一個近分。那是不是了相作意同時生起近分，如此即應承認了相作意同時生起奢摩他。但是，了相作意同時生起奢摩他是不可能，因爲了相作意是個別性相了解的智慧，一定是觀察修。而了相作意是觀察的階段，怎麼會同時得到奢摩他(安止)，不可能嘛！安止是一心專注在某一個對境上，所以，了相作意當下同時得到奢摩他不可能。而修了相作意以後生起奢摩他也不可能，因爲修了相作意就會傷害奢摩他，真正要生起奢摩他，不可以觀察，所以，了相作意與安止同時是不可能，因此，就變成了相作意之前要修奢摩他，而了相作意之前要修奢摩他，就變成了相作意之前有近分，如果這樣的話，那你主張了相作意是第一個就破掉了，這樣清楚嗎？
「若如是計極不應理」，此後，都是要舉出理由，說明對方沒有道理，所舉出的理由前後要連在一起，沒有連在一起就不能破除對方，所以二個理由要合在一起：「以若未得正奢摩他，必不能生初靜慮之近分，未得近分定不能得奢摩他故。」這二個要合在一起當第一個理由。後面要加「而且」一詞，前面雖然有二項，要當第一個理由，後面「而且」當第二個理由。「而且了相作意是觀察修，由修習此，若先未得正奢摩他不能新生故。」所以，加上一個「而且」就非常好，就前面有一個原因存在，「而且」後面又一個原因存在，因此，你的主張就會被破除。「而且」前面第一個道理雖然有二項，可是要列成一項，以若未得正奢摩他，必不能生初靜慮之近分，沒有得到奢摩他，就不能得到初靜慮的近分，沒有得到近分也沒有算得到奢摩他。因爲二者要同時發生，所以雖然舉出二項，「(一)以若未得正奢摩他，必不能生初靜慮之近分，(二)未得近分定不能得奢摩他故，」但只能算一個理由。
譬如，我們要成立瓶子是無常，如果瓶子有(存在)的話，一定屬于常或者是無常二項，但是瓶子不是常，是不是講了二個句子，但是，其實要成立它是無常，如果是有(存在)的話，一定是常或是無常，而它又不是常，那就是無常。所以這也是一樣，其實講了二個，但只能當一個原因以若未得正奢摩他，必不能生初靜慮之近分，未得近分定不能得奢摩他故，只能算一個理由。
然後接著，而且「了相作意是觀察修，由修習此，若先未得正奢摩他不能新生故。」這二個道理剛好就能夠把前面的想法破除掉。首先，(如果)把了相作意當作第一個近分，可是了相作意是觀察修(即仔細思惟觀察對境)，在彼時不能産生安止，除非它已經先得到過啦！否則不可能新産生。
如果不可能新産生，前面又談到初靜慮近分與奢摩他一定同時發生，所以，就表示了相作意與奢摩他又不能同時發生，而了相作意的後面又不能産生正奢摩他，因爲它是觀察修，因此，就表示在它的前面一定要有奢摩他，只能這樣子，如果在它的前面有奢摩他，他宗的主張就破掉了。如果說了相作意是第一個近分，而它前面已經有奢摩他，此奢摩他就是第一個近分，怎麼可以說了相作意是第一個近分？所以這二個合在一起就可以破除對方的主張。
以瓶子爲例，瓶子應是無常，舉出來二個理由合在一起用，剛好可以成立這個主張。凡是有(存在)的話，一定是常或是無常，但是它現在又不是常，那就是無常，所以這二個條件合在一起，就能夠成立瓶子是無常這個主張。
現在也是一樣，用「而且」前面那個道理要成立奢摩他與近分，如果沒有得到其中一項，就沒有得到另一項，即表示二個(近分與奢摩他)一定要同時得到。可是，再加上後面一個道理，觀察修的時候不可能成就安止，因爲觀察修是在思擇分析的情況，當然不可能成就安止，而後面又不會新産生，因此，安止一定要在前面産生。如果安止在前面産生，而前面又講安止與近分是同時得到的，既然安止在前面一定要出現，就表示在前面一定要有一個近分，如果前面有一個近分，就可以成立「了相作意不能當第一個近分」的結論。
《菩提道次第廣論 奢摩他 第68講》全文閱讀結束。