..续本文上一页相作意是个别性相的了解，它正在进行观察分析，是观察修，在观察分析的情况下，不会产生安止。
如果了相作意之前先得到安止，安止即是近分所摄心(安止、近分是同时得到)，那就不能说了相作意是第一个作意，因为它前面已经得到安止(近分所摄心)，如此，了相作意就不能当成第一个近分，因为它前面已经有了，且二个也不会同时发生，意即了相作意之后才得到安止。如果安止是在后面发生，即表示在后面才得到安止(近分)，如此的话，了相作意不能当第一个近分，因为后面才得到安止，也才有近分(安止近分是同时出现)，因此，前面的了相作意不能当第一个近分。
仁波切自述：平常三大寺早餐有吃饼也有喝茶，午餐也有吃饼也有喝茶，有人说午餐吃饼的是第一餐，这是不对的说法。早餐与第一次吃饼是同时，午餐与第一次吃饼不是同时。这个比喻也不对，直接讲意义，不用比喻。
这里有二个理由，他宗说：了相作意是第一个近分。自宗言：安止与近分是同时，此意是指安止肯定不是欲界的心，欲界的心不可能那么清静，所以，安止不可能是欲界的心，而上界的心第一个是近分，再来是根本静虑，因此安止与近分是同时，没有近分没有安止，没有安止没有近分，此是第一个跟他宗讲的道理。
再来，指出他宗说：了相作意是第一个近分。那是不是了相作意同时生起近分，如此即应承认了相作意同时生起奢摩他。但是，了相作意同时生起奢摩他是不可能，因为了相作意是个别性相了解的智慧，一定是观察修。而了相作意是观察的阶段，怎么会同时得到奢摩他(安止)，不可能嘛！安止是一心专注在某一个对境上，所以，了相作意当下同时得到奢摩他不可能。而修了相作意以后生起奢摩他也不可能，因为修了相作意就会伤害奢摩他，真正要生起奢摩他，不可以观察，所以，了相作意与安止同时是不可能，因此，就变成了相作意之前要修奢摩他，而了相作意之前要修奢摩他，就变成了相作意之前有近分，如果这样的话，那你主张了相作意是第一个就破掉了，这样清楚吗？
「若如是计极不应理」，此后，都是要举出理由，说明对方没有道理，所举出的理由前后要连在一起，没有连在一起就不能破除对方，所以二个理由要合在一起：「以若未得正奢摩他，必不能生初静虑之近分，未得近分定不能得奢摩他故。」这二个要合在一起当第一个理由。后面要加「而且」一词，前面虽然有二项，要当第一个理由，后面「而且」当第二个理由。「而且了相作意是观察修，由修习此，若先未得正奢摩他不能新生故。」所以，加上一个「而且」就非常好，就前面有一个原因存在，「而且」后面又一个原因存在，因此，你的主张就会被破除。「而且」前面第一个道理虽然有二项，可是要列成一项，以若未得正奢摩他，必不能生初静虑之近分，没有得到奢摩他，就不能得到初静虑的近分，没有得到近分也没有算得到奢摩他。因为二者要同时发生，所以虽然举出二项，「(一)以若未得正奢摩他，必不能生初静虑之近分，(二)未得近分定不能得奢摩他故，」但只能算一个理由。
譬如，我们要成立瓶子是无常，如果瓶子有(存在)的话，一定属于常或者是无常二项，但是瓶子不是常，是不是讲了二个句子，但是，其实要成立它是无常，如果是有(存在)的话，一定是常或是无常，而它又不是常，那就是无常。所以这也是一样，其实讲了二个，但只能当一个原因以若未得正奢摩他，必不能生初静虑之近分，未得近分定不能得奢摩他故，只能算一个理由。
然后接着，而且「了相作意是观察修，由修习此，若先未得正奢摩他不能新生故。」这二个道理刚好就能够把前面的想法破除掉。首先，(如果)把了相作意当作第一个近分，可是了相作意是观察修(即仔细思惟观察对境)，在彼时不能产生安止，除非它已经先得到过啦！否则不可能新产生。
如果不可能新产生，前面又谈到初静虑近分与奢摩他一定同时发生，所以，就表示了相作意与奢摩他又不能同时发生，而了相作意的后面又不能产生正奢摩他，因为它是观察修，因此，就表示在它的前面一定要有奢摩他，只能这样子，如果在它的前面有奢摩他，他宗的主张就破掉了。如果说了相作意是第一个近分，而它前面已经有奢摩他，此奢摩他就是第一个近分，怎么可以说了相作意是第一个近分？所以这二个合在一起就可以破除对方的主张。
以瓶子为例，瓶子应是无常，举出来二个理由合在一起用，刚好可以成立这个主张。凡是有(存在)的话，一定是常或是无常，但是它现在又不是常，那就是无常，所以这二个条件合在一起，就能够成立瓶子是无常这个主张。
现在也是一样，用「而且」前面那个道理要成立奢摩他与近分，如果没有得到其中一项，就没有得到另一项，即表示二个(近分与奢摩他)一定要同时得到。可是，再加上后面一个道理，观察修的时候不可能成就安止，因为观察修是在思择分析的情况，当然不可能成就安止，而后面又不会新产生，因此，安止一定要在前面产生。如果安止在前面产生，而前面又讲安止与近分是同时得到的，既然安止在前面一定要出现，就表示在前面一定要有一个近分，如果前面有一个近分，就可以成立「了相作意不能当第一个近分」的结论。
《菩提道次第广论 奢摩他 第68讲》全文阅读结束。