沒有得過或者不准備接受無上密法灌頂者，請勿閱讀下文 密乘根本戒(五)對非法器保守秘密 爲修持成佛要發殊勝菩提心！ 爲度化一切父母衆生要發誓修持成佛！ 爲早日圓成佛道要精進認真聞思修行！ 這幾天，我們在學習戒律。 密乘戒裏也包含了其他的戒條。現在我們修密法，尤其修大圓滿法，層次已經很高了。別解脫戒和菩薩戒，都是密乘戒的基礎。沒有別解脫戒的基礎，沒有菩薩戒的基礎，不會有密乘戒。 密乘戒的內容特別多，有外密內密共同的和不共同的戒律，內密叁乘也有共同的和不共同的戒律。密宗的戒律成千上萬，非常多。現在我們講一些共同的、基本的戒律。 戒律有根本戒和支分戒，有共同的和不共同的。以前我們講過密乘十四條根本戒，這是外密內密一切密乘共同的戒律。現在講五條根本戒，主要是內密叁乘共同的戒律。有些修密法的人說，修密法不用受戒，密宗沒有戒律，這都是錯誤的。 這幾天，我們在講五條根本戒。昨天講了第四條：慈愍已入正道者。正道者，指的是已進入密乘的金剛弟子，要慈愍，不能有嗔恨。 今天講第五條，對非法器保守秘密。 十四條根本戒裏也有，泄露秘密。秘密有永恒密和暫時密，還有應密和委托密等。 犯根本戒要具足四個條件，其一是對境，即對什麼樣的人要保守秘密：1，沒有接受灌頂、沒有進入密乘的人；2，對密法有成見的人。 要保守的秘密共有十個。 第一種，永恒密，即永遠要保守的秘密。有四個：見解、行爲、本尊、瑞相。 1、見解。 密宗的見解非常高。前幾天給大家講了，從勝義谛的角度講，顯密沒有多大區別，都講遠離八邊的大空性。從世俗谛的角度講，顯密是有區別的。顯宗主要講痛苦、無常、虛假，這些境相都是站在凡夫感官的範疇內講的。密宗主要強調大光明，一切都是清淨的、圓滿的。從世俗谛的角度，從顯現上看，一切都是清淨、圓滿的，都是佛。一切色法都是佛身，一切音聲都是佛的真言，一切起心動念都是佛的圓滿智慧。這完全是站在八地以上菩薩或者站在佛的境界講的，見解非常高。 以前佛在世的時候，一說一切都是空的，一講大空性，很多小羅漢都接受不了，都吐血而亡了。現在一講大光明的境界，從相上和顯現上，當下就是圓滿、清淨的佛刹土。如我們經常講五種圓滿：住處圓滿，我們所在的地方當下就是東方現喜刹土或西方極樂世界，都是佛的清淨刹土本師圓滿，即眼前的上師善知識就是無量光佛或金剛薩埵佛；眷屬圓滿，所有的同修、金剛道友和衆生都是蓮花部或金剛部的勇士勇母、空行空行母、男女本尊。這樣一講，很多人都接受不了，而且還生起邪見。與剛才講的一樣，很多小乘行者接受不了大空性。同樣，很多顯宗根基的衆生也接受不了密宗的大光明境界。 所以要觀察。如果沒有這個根基，不是法器，即沒有接受灌頂，沒有進入密乘，對密法有成見，就不能講。明明知道這樣的人接受不了這種觀念，跟他講他會生起邪見，若是不保守秘密還去講，就會違犯這條戒律。 爲什麼說永恒呢？就是沒有固定的時間，任何時候都是這樣的，該保密的時候一定要保密。 2、行爲。 密宗有很多方便的修持方法，包括法器、法物和供品，很多人都接受不了。比如說供護法要供酒、供肉，某種法器是人的頭蓋骨做的，都接受不了。密宗還有很多特有的修持方法和修持行爲，也要保密。如果暫時理解不了，接受不了，就不能輕易地跟他講這些。其實密法也沒有什麼秘密，只是怕毀壞了衆生的相續，所以該保密的要保密。一些特殊的修持方法，包括法器和供品，都要保密。如果你明明知道對方沒有進入密乘，聽了理解不了，接受不了，你還給他講，就會違犯這條戒律。 3、本尊。 有些人到處問，自己的本尊是誰。然後到處說，自己的本尊是誰。這都是犯戒的行爲，本尊是要保密的。本尊有上師幫你認定的，也有自己認定的。當你修本尊的時候，一定要保密，不能對別人講自己的本尊是哪位。否則違緣大而且難以獲得悉地。 壇城有外在的壇城，也有自身的壇城。上師打開壇城，領你進入壇城。這個時候上師已經把護法、空行等都迎請到了，讓他們保護壇城。壇城的裏裏外外都有護法的保護，那些魔、鬼都進不來。這時上師也許會幫你認定本尊，給你起一個秘密的名字。在這樣清淨的場合或環境裏，也許你對別人說也沒有什麼。但在接受以後，一些魔、鬼隨時都可能找機會，想知道你的本尊是誰，想知道上師給你起的秘密名字叫什麼。如果你到處說，它一定會知道的。知道了以後，在很多時候，比如說我們上座修本尊的時候，他們就會裝扮成你的本尊來誘惑你。尤其在中陰界，一般情況下是上師或者本尊來接引你。如果那些鬼神、魔知道了，它們會提前模仿你的上師或者本尊，誘惑你，引你入邪道。 爲什麼在特殊的環境裏給你起個秘密名字呢？因爲在中陰界，你處于迷茫或者快要陷入邪道的危急時刻，上師會叫你秘密的名字，讓你清醒，指引你。所以這些都是要保密的。 修本尊也有戒律，即修本尊要保密。修本尊的儀軌、特殊的法物，都要保密。若是該保密的不保密，故意用輕視的態度泄露了，就犯根本戒了。“有什麼呀，說就說呗，他挺好，挺善良，挺有善根的。”然後就跟他人講，自己的本尊是誰，用什麼儀軌修本尊，通過什麼法物修的等等。“這是上師特意給我的法。”這些都是犯戒的行爲。 還有一個，不定時間的，該保密的永遠都要保密。 4、瑞相。 修法的過程中，會有各種各樣的感受或覺受，會有很多瑞相，這些都要保密。一般情況下，可以與上師溝通。在沒有意義的情況下，不允許對任何人講。但是，你們特別喜歡說這些：“哎喲，我看見某尊佛了，看見某位菩薩了，夢見什麼什麼了。”總講這些。其實這都是修行的違緣和成就的障礙，都應該保密的。 爲什麼呢？因爲佛法特別強調正知正見，不能有顛顛倒倒、神神叨叨的事情。對別人講這些，第一，是自己執著這些，這是修行的一種障礙；第二，如果別人知道了，也會執著這些，會想“自己怎麼沒有呢？”然後總著相，總希望有一些瑞相，這樣也會影響別人。 這些狀況都很正常，也可以說是不可靠的、暫時的，什麼也不是。我說過，我們真正進入正道，修行有成就真正的征相是什麼？就是煩惱減少了，習氣減少了；煩惱沒有了，習氣沒有了。所出現的各種各樣的覺受、境相都是假的，不能當真。若是當真了，障礙就大了。 有些人非常用功，有些人非常懈怠。雖然來參加百日共修，下了很大的決心，到時候還是散亂、懈怠，這種人修行是不會有進步、有成就的，不過也不會有什麼危險。但是真正用功的人就要注意了，要是出現某種境相了，不要把它當真。不把它當真，什麼事都沒有。在這個覺受當中，即使天塌了、地陷了，也不會有事，當真就完了。 我以前給你們講過一個故事。有兩兄弟，哥哥是出家人，弟弟是在家人。哥哥每天晚上都到山上修行、禅坐。有一天，弟弟知道了哥哥有很多銀幣，就生起了貪心，想殺害哥哥。晚上哥哥到山上修煉的時候，弟弟拿著刀就把哥哥的頭砍掉了。但是哥哥卻把頭撿起來安上了。弟弟看了很驚訝：“啊？我的哥哥修行境界這麼高啊！修得這麼好啊！”就害怕地跑回去了。第二天早上看到哥哥什麼事都沒有，和以前一樣，弟弟心裏很難過，就向哥哥忏悔：“我就是爲了錢，昨天晚上去殺的你，把你的頭砍掉了，但是你又撿起來安上了。我不知道你有這麼大的法力，有這麼高的境界！”然後就猛厲忏悔。這個時候哥哥很驚訝：“啊？原來是你啊？”哥哥這才知道是弟弟幹的，昨天晚上的事情是事實，頭一下子就落到地上了，死了。 他在上座、入定的時候，認爲這是一種覺受，覺得是假的，是自己心的一種幻化或遊舞，是一種心的現顯，根本不是真的，就沒有當真，所以就沒有事。我們真正地證悟空性以後，也是這樣。後來弟弟忏悔的時候，他知道是弟弟幹的，是真事，他一執著那種過程，頭就落下來了，死了。 今天爲什麼要講這個呢？你們也是，不要當真，不會有事。若是不當真的話，即使事實上有，是真的，也沒有事。若是當真了就有事了。不要到處講，看見什麼了，聽見什麼了，心裏有什麼了。這些什麼也不是！你到處講這些，也是犯戒，會犯根本戒。 以上所講的四個內容是恒密，就是任何時候，該保密的永遠要保密。 第二種，暫時的秘密，即臨時或暫時要保密的。 比如，自己一個人或與幾個人一起去修本尊或其他的法。所修的法很殊勝，要修一個月、一年或叁年，在沒有結束之前，不能對別人隨便講學修的地點、時間、同伴以及所用的法器、法物。這四個內容是暫時要保密的。結束以後可以對別人講，之前不能講。爲什麼？因爲第一，沒有必要講；第二，也是爲了避免一些不必要的違緣和障礙。如果講了，讓其他人知道了，就會出現各種違緣。因爲你講的時候，有很多有形無形的魔，他們聽到了，知道了，就會千方百計地給你製造違緣和… 《密乘五條根本戒(五)對非法器保守秘密》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…
