没有得过或者不准备接受无上密法灌顶者，请勿阅读下文 密乘根本戒(五)对非法器保守秘密 为修持成佛要发殊胜菩提心！ 为度化一切父母众生要发誓修持成佛！ 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！ 这几天，我们在学习戒律。 密乘戒里也包含了其他的戒条。现在我们修密法，尤其修大圆满法，层次已经很高了。别解脱戒和菩萨戒，都是密乘戒的基础。没有别解脱戒的基础，没有菩萨戒的基础，不会有密乘戒。 密乘戒的内容特别多，有外密内密共同的和不共同的戒律，内密三乘也有共同的和不共同的戒律。密宗的戒律成千上万，非常多。现在我们讲一些共同的、基本的戒律。 戒律有根本戒和支分戒，有共同的和不共同的。以前我们讲过密乘十四条根本戒，这是外密内密一切密乘共同的戒律。现在讲五条根本戒，主要是内密三乘共同的戒律。有些修密法的人说，修密法不用受戒，密宗没有戒律，这都是错误的。 这几天，我们在讲五条根本戒。昨天讲了第四条：慈愍已入正道者。正道者，指的是已进入密乘的金刚弟子，要慈愍，不能有嗔恨。 今天讲第五条，对非法器保守秘密。 十四条根本戒里也有，泄露秘密。秘密有永恒密和暂时密，还有应密和委托密等。 犯根本戒要具足四个条件，其一是对境，即对什么样的人要保守秘密：1，没有接受灌顶、没有进入密乘的人；2，对密法有成见的人。 要保守的秘密共有十个。 第一种，永恒密，即永远要保守的秘密。有四个：见解、行为、本尊、瑞相。 1、见解。 密宗的见解非常高。前几天给大家讲了，从胜义谛的角度讲，显密没有多大区别，都讲远离八边的大空性。从世俗谛的角度讲，显密是有区别的。显宗主要讲痛苦、无常、虚假，这些境相都是站在凡夫感官的范畴内讲的。密宗主要强调大光明，一切都是清净的、圆满的。从世俗谛的角度，从显现上看，一切都是清净、圆满的，都是佛。一切色法都是佛身，一切音声都是佛的真言，一切起心动念都是佛的圆满智慧。这完全是站在八地以上菩萨或者站在佛的境界讲的，见解非常高。 以前佛在世的时候，一说一切都是空的，一讲大空性，很多小罗汉都接受不了，都吐血而亡了。现在一讲大光明的境界，从相上和显现上，当下就是圆满、清净的佛刹土。如我们经常讲五种圆满：住处圆满，我们所在的地方当下就是东方现喜刹土或西方极乐世界，都是佛的清净刹土本师圆满，即眼前的上师善知识就是无量光佛或金刚萨埵佛；眷属圆满，所有的同修、金刚道友和众生都是莲花部或金刚部的勇士勇母、空行空行母、男女本尊。这样一讲，很多人都接受不了，而且还生起邪见。与刚才讲的一样，很多小乘行者接受不了大空性。同样，很多显宗根基的众生也接受不了密宗的大光明境界。 所以要观察。如果没有这个根基，不是法器，即没有接受灌顶，没有进入密乘，对密法有成见，就不能讲。明明知道这样的人接受不了这种观念，跟他讲他会生起邪见，若是不保守秘密还去讲，就会违犯这条戒律。 为什么说永恒呢？就是没有固定的时间，任何时候都是这样的，该保密的时候一定要保密。 2、行为。 密宗有很多方便的修持方法，包括法器、法物和供品，很多人都接受不了。比如说供护法要供酒、供肉，某种法器是人的头盖骨做的，都接受不了。密宗还有很多特有的修持方法和修持行为，也要保密。如果暂时理解不了，接受不了，就不能轻易地跟他讲这些。其实密法也没有什么秘密，只是怕毁坏了众生的相续，所以该保密的要保密。一些特殊的修持方法，包括法器和供品，都要保密。如果你明明知道对方没有进入密乘，听了理解不了，接受不了，你还给他讲，就会违犯这条戒律。 3、本尊。 有些人到处问，自己的本尊是谁。然后到处说，自己的本尊是谁。这都是犯戒的行为，本尊是要保密的。本尊有上师帮你认定的，也有自己认定的。当你修本尊的时候，一定要保密，不能对别人讲自己的本尊是哪位。否则违缘大而且难以获得悉地。 坛城有外在的坛城，也有自身的坛城。上师打开坛城，领你进入坛城。这个时候上师已经把护法、空行等都迎请到了，让他们保护坛城。坛城的里里外外都有护法的保护，那些魔、鬼都进不来。这时上师也许会帮你认定本尊，给你起一个秘密的名字。在这样清净的场合或环境里，也许你对别人说也没有什么。但在接受以后，一些魔、鬼随时都可能找机会，想知道你的本尊是谁，想知道上师给你起的秘密名字叫什么。如果你到处说，它一定会知道的。知道了以后，在很多时候，比如说我们上座修本尊的时候，他们就会装扮成你的本尊来诱惑你。尤其在中阴界，一般情况下是上师或者本尊来接引你。如果那些鬼神、魔知道了，它们会提前模仿你的上师或者本尊，诱惑你，引你入邪道。 为什么在特殊的环境里给你起个秘密名字呢？因为在中阴界，你处于迷茫或者快要陷入邪道的危急时刻，上师会叫你秘密的名字，让你清醒，指引你。所以这些都是要保密的。 修本尊也有戒律，即修本尊要保密。修本尊的仪轨、特殊的法物，都要保密。若是该保密的不保密，故意用轻视的态度泄露了，就犯根本戒了。“有什么呀，说就说呗，他挺好，挺善良，挺有善根的。”然后就跟他人讲，自己的本尊是谁，用什么仪轨修本尊，通过什么法物修的等等。“这是上师特意给我的法。”这些都是犯戒的行为。 还有一个，不定时间的，该保密的永远都要保密。 4、瑞相。 修法的过程中，会有各种各样的感受或觉受，会有很多瑞相，这些都要保密。一般情况下，可以与上师沟通。在没有意义的情况下，不允许对任何人讲。但是，你们特别喜欢说这些：“哎哟，我看见某尊佛了，看见某位菩萨了，梦见什么什么了。”总讲这些。其实这都是修行的违缘和成就的障碍，都应该保密的。 为什么呢？因为佛法特别强调正知正见，不能有颠颠倒倒、神神叨叨的事情。对别人讲这些，第一，是自己执着这些，这是修行的一种障碍；第二，如果别人知道了，也会执着这些，会想“自己怎么没有呢？”然后总着相，总希望有一些瑞相，这样也会影响别人。 这些状况都很正常，也可以说是不可靠的、暂时的，什么也不是。我说过，我们真正进入正道，修行有成就真正的征相是什么？就是烦恼减少了，习气减少了；烦恼没有了，习气没有了。所出现的各种各样的觉受、境相都是假的，不能当真。若是当真了，障碍就大了。 有些人非常用功，有些人非常懈怠。虽然来参加百日共修，下了很大的决心，到时候还是散乱、懈怠，这种人修行是不会有进步、有成就的，不过也不会有什么危险。但是真正用功的人就要注意了，要是出现某种境相了，不要把它当真。不把它当真，什么事都没有。在这个觉受当中，即使天塌了、地陷了，也不会有事，当真就完了。 我以前给你们讲过一个故事。有两兄弟，哥哥是出家人，弟弟是在家人。哥哥每天晚上都到山上修行、禅坐。有一天，弟弟知道了哥哥有很多银币，就生起了贪心，想杀害哥哥。晚上哥哥到山上修炼的时候，弟弟拿着刀就把哥哥的头砍掉了。但是哥哥却把头捡起来安上了。弟弟看了很惊讶：“啊？我的哥哥修行境界这么高啊！修得这么好啊！”就害怕地跑回去了。第二天早上看到哥哥什么事都没有，和以前一样，弟弟心里很难过，就向哥哥忏悔：“我就是为了钱，昨天晚上去杀的你，把你的头砍掉了，但是你又捡起来安上了。我不知道你有这么大的法力，有这么高的境界！”然后就猛厉忏悔。这个时候哥哥很惊讶：“啊？原来是你啊？”哥哥这才知道是弟弟干的，昨天晚上的事情是事实，头一下子就落到地上了，死了。 他在上座、入定的时候，认为这是一种觉受，觉得是假的，是自己心的一种幻化或游舞，是一种心的现显，根本不是真的，就没有当真，所以就没有事。我们真正地证悟空性以后，也是这样。后来弟弟忏悔的时候，他知道是弟弟干的，是真事，他一执着那种过程，头就落下来了，死了。 今天为什么要讲这个呢？你们也是，不要当真，不会有事。若是不当真的话，即使事实上有，是真的，也没有事。若是当真了就有事了。不要到处讲，看见什么了，听见什么了，心里有什么了。这些什么也不是！你到处讲这些，也是犯戒，会犯根本戒。 以上所讲的四个内容是恒密，就是任何时候，该保密的永远要保密。 第二种，暂时的秘密，即临时或暂时要保密的。 比如，自己一个人或与几个人一起去修本尊或其他的法。所修的法很殊胜，要修一个月、一年或三年，在没有结束之前，不能对别人随便讲学修的地点、时间、同伴以及所用的法器、法物。这四个内容是暂时要保密的。结束以后可以对别人讲，之前不能讲。为什么？因为第一，没有必要讲；第二，也是为了避免一些不必要的违缘和障碍。如果讲了，让其他人知道了，就会出现各种违缘。因为你讲的时候，有很多有形无形的魔，他们听到了，知道了，就会千方百计地给你制造违缘和… 《密乘五条根本戒(五)对非法器保守秘密》全文未完，请进入下页继续阅读…
