佛陀講示六方表法
釋迦牟尼佛陀，在前面對善生居士子說有六方，不能說沒有六方；善生老居士教他的兒子所拜的六方，說有衆生，但這六方的衆生是指的什麼呢？並沒有教示明白，使善生居士子成爲一種迷信的崇拜，現在佛陀才明明白白的對他說：「我們聖教法律中說東方、南方、西方、北方、下方、上方。這六方的衆生是表示什麼呢？我一一的講示在下面。」
東方表父母
譬如說：「東方，是表爲人子女的對于父母，應當以五件事來奉敬供養父母，是那五事呢？」
一、「增益財物」：父母有生我之恩，育我之德，爲人子女者，首當孝養雙親，凡雙親所需財物，一年四季不可缺少，隨時要能做到增益財物。
二、「備辦衆事」：凡是父母在日常生活中，精神及物質兩方面的一切需要，爲人子女者，都應備辦齊全，不可或缺。
叁、「所欲則奉」：凡是父母心之所欲，作子女的人，隨時隨地，都要奉上，不可使之失望，才能心生歡喜。
四、「自恣不違」：雖然父母有任性的習慣，恣意所需，當盡量滿意，恭敬供養，不稍有違
五、「所有私物，盡以奉上」：世間子女乃父母之骨肉，本爲一體，父母所私，亦皆爲了子女；故凡子女的私物，亦可盡量奉給父母，以使之歡心悅意。
子女以此五事，奉敬供養父母，父母亦以五事，善念其子女，是那五事呢？佛陀說：
一、「愛念兒子」：子女孝敬，父母恩慈，隨時都會愛念兒女。
二、「供給無乏」：做父母親的，對于子女，無微不至，將會供給子女一切所需，毫不缺乏
叁、「令子不負債」：只要子女孝順，雙親自然歡喜，將會盡其所有供給子女，使子女不致在外負債；縱因父母貧困，然以失敗之經驗，指導子女亦不至于負債。
四、「婚娶稱可」：凡是子女平時孝順聽從父母之訓導者，以其經驗，爲子女婚嫁，皆可稱心滿意。
五、「父母可意，所有財物，盡以付子」：只要爲人子女者，孝順雙親，父母一心歡喜樂意，所有的全部財物，將會完全付給子女。
做父母的人常常以此五事，思念著自己的兒女，所以說東方者，是代表著父母與子女雙方面的；若爲人之子女，終身慈孝父母，必定有福，無衰敗和耗費的後果。
南方表師生
佛陀又說：「善生居士子！所說的南方是代表著弟子與老師之間，做弟子的人，應當以五種事，恭敬供養于師，是那五事呢？」
一、「善恭順」：凡是作學生、學徒及一切弟子，對于自己的老師，要和善、恭敬、隨順、不可違逆。
二、「善承事」：凡是作弟子的人，對于老師要有極其善良的態度，承受教授指導及交辦的一切事宜，不可違逆。
叁、「速起」：凡是師長吩咐應辦的什麼事，不可拖延遲誤，應宜快速起身照辦。
四、「所作業善，師心甚喜」：作弟子的人，凡有所作爲，一切事業，均以善業爲原則，不可造作一切惡業，師心甚喜。
五、「能奉敬師」：弟子對于師長，隨時都要恭敬供奉師長，使師心歡喜。
佛說：「弟子以此五事，恭敬供養師尊，老師亦以五事善念弟子，是那五事呢？」
一、「教技術」：所謂師教者，無非教授弟子謀生之技能，或學問文章，與做人處世的一切學識道理，盡將所有技術，完全教授弟子。
二、「速教」：凡弟子有所請益，爲師長的人，不宜拖延，應當隨請隨教。
叁、「盡教所知」：老師以教學爲自己的任務，凡有所學、所知的一切學問，皆應完全教授學生。
四、「安處善方」：凡是老師之教授，不得傳授一切不善之法。害人損德之卑劣惡法，皆不可傳授；應當教授處理一切爲善之方法。
五、「付囑善知識」：做老師的人，要教自己的弟子，親近一切善知識，遠離一切惡知識，方有益于人生。
所指的南方，是表師、弟兩方面的，人若慈順于老師者，必有其增益，而沒有損耗。
西方表夫妻
佛陀又說：「所謂西方者，是表夫妻之間，夫對妻當以五事敬愛供給妻子，是那五事呢？」
一、「憐念妻子」：妻子爲丈夫之內助，犧牲一生，體貼丈夫，生男養女，丈夫應當關心，愍念妻子。
二、「不輕慢」：夫妻之間，應當相敬如賓，不可輕薄怠慢，也應該很有禮貌。
叁、「爲作璎珞嚴具」：凡是女性，都喜愛許多首飾，作丈夫的人，在經濟許可的範圍內，當盡量購一些作爲裝飾之用的珠寶璎珞等物品，以爲莊嚴其身之用。
四、「念妻親親」：做丈夫的人，要時常懷念自己的妻子，經常親親愛愛，和諧相處，保持快樂和幸福。
五、「于家中得自在」：丈夫主外，妻子主內，家務完全交給妻子掌理，對于家用及一切所需，丈夫都要供給充足，使妻子在家庭中，得到快樂自在。
佛說：「丈夫以此五事愛敬供給妻子，而妻子當以十叁事，善爲恭敬順從丈夫，是那十叁事呢？」
一、「重愛敬夫」：作妻子的，要時常尊重、愛念、關心、賢敬丈夫。
二、「重供養夫」：家庭飲食生活，靠妻子掌理，故丈夫的生活，當妻子的，要特別細心慎重，以供養丈夫，使丈夫有健全的身體，才有健全的事業，有健全的事業，才有幸福的家庭。
叁、「善念其夫」：作妻子的人，對于丈夫，要隨時以善良誠真的心情，關懷護念。
四、「攝持作業」：凡是丈夫所作的事業，作妻子的人，要特別的關心攝護，如系不正當的，要規勸丈夫放棄，痛加悔改；如系正當的，要鼓勵策進改善，以達其成功。
五、「善攝眷屬」：凡是丈夫的家庭，親人眷屬，即是妻子的家眷，要隨時以善良的心，如同丈夫的心一樣去關心他們，愛護他們，珍攝他們，而不起分別，使他們與你成爲一條心。
六、「前以瞻侍」：丈夫若要出門，妻子要爲他整理行李衣物，及必備攜帶之金錢與應用物品，若因事業出外之前，更應特別要瞻顧應帶之證件財物等；並應侍從送出大門，平安諸事，當宜殷勤叮囑。
七、「後以愛行」：若丈夫從外面歸來，因事業等事諸多勞苦，爲妻子者，要多安慰問候，種種愛行，照顧備至，不可疏忽。
八、「言以誠實」：做妻子的人，無論內外什麼事，都要誠實的告訴丈夫，對丈夫說什麼話，都要絕對的誠懇實在，不可有絲毫的虛僞，更千萬不可有假情假意的表現。
九、「不禁製門」：當丈夫在家的時候，對于內房的門不可禁製丈夫不准進入，若門關上的時候，一經丈夫叩門，立即開門，當以溫柔之笑面以迎夫婿。
十、「見來贊喜」：丈夫從外歸來之時，妻子見之，有其善者，宜多贊歎，使生喜悅。
十一、「敷設床待」：做妻子的人，當丈夫遠歸之前，當敷設床笫，以待夫回，就是經常在家，在就寢之前，妻子亦應當整潔臥具，以待夫婿。
十二、「施設淨美豐饒飲食」：爲人妻子者，要隨時注意丈夫身體的健康，經常要備辦潔淨豐美而有補養的飲食，供給丈夫，每當丈夫遠行歸來，更應施設豐饒的飲食，爲丈夫洗塵。
十叁、「供養沙門梵志」：做妻子的人在家，遇有出家的沙門，或是修梵行的清淨士到家中時，要代替丈夫行供養，以求家庭增福。
以上就是做妻子的人，對自己的丈夫，應行的十叁件事，這些事都可稱之爲妻子之道，以佛教的聖法律中之西方者，是表夫妻兩方面的，若世上的男人，都能以慈悲心來愍念妻子的話，必定會有很多益處的。
北方表主仆
佛陀又說：「善生居士子！聖法中所說的北方者，是表主人與奴婢，使用仆從的事，凡是主人應當以五種事，愍念關心他們的仆從，是那五事呢？」
一、「隨其力而作業」：使用仆從做事，要以他(她)們的能力或氣力爲准，能擔一百斤的，只能叫他擔九十斤即可；如果只有擔五十斤的氣力，叫他擔六十斤，是絕對不可以的。凡做任何事，要看他們的技能做得到的爲原則，…
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