佛陀讲示六方表法
释迦牟尼佛陀，在前面对善生居士子说有六方，不能说没有六方；善生老居士教他的儿子所拜的六方，说有众生，但这六方的众生是指的什么呢？并没有教示明白，使善生居士子成为一种迷信的崇拜，现在佛陀才明明白白的对他说：「我们圣教法律中说东方、南方、西方、北方、下方、上方。这六方的众生是表示什么呢？我一一的讲示在下面。」
东方表父母
譬如说：「东方，是表为人子女的对于父母，应当以五件事来奉敬供养父母，是那五事呢？」
一、「增益财物」：父母有生我之恩，育我之德，为人子女者，首当孝养双亲，凡双亲所需财物，一年四季不可缺少，随时要能做到增益财物。
二、「备办众事」：凡是父母在日常生活中，精神及物质两方面的一切需要，为人子女者，都应备办齐全，不可或缺。
三、「所欲则奉」：凡是父母心之所欲，作子女的人，随时随地，都要奉上，不可使之失望，才能心生欢喜。
四、「自恣不违」：虽然父母有任性的习惯，恣意所需，当尽量满意，恭敬供养，不稍有违
五、「所有私物，尽以奉上」：世间子女乃父母之骨肉，本为一体，父母所私，亦皆为了子女；故凡子女的私物，亦可尽量奉给父母，以使之欢心悦意。
子女以此五事，奉敬供养父母，父母亦以五事，善念其子女，是那五事呢？佛陀说：
一、「爱念儿子」：子女孝敬，父母恩慈，随时都会爱念儿女。
二、「供给无乏」：做父母亲的，对于子女，无微不至，将会供给子女一切所需，毫不缺乏
三、「令子不负债」：只要子女孝顺，双亲自然欢喜，将会尽其所有供给子女，使子女不致在外负债；纵因父母贫困，然以失败之经验，指导子女亦不至于负债。
四、「婚娶称可」：凡是子女平时孝顺听从父母之训导者，以其经验，为子女婚嫁，皆可称心满意。
五、「父母可意，所有财物，尽以付子」：只要为人子女者，孝顺双亲，父母一心欢喜乐意，所有的全部财物，将会完全付给子女。
做父母的人常常以此五事，思念着自己的儿女，所以说东方者，是代表着父母与子女双方面的；若为人之子女，终身慈孝父母，必定有福，无衰败和耗费的后果。
南方表师生
佛陀又说：「善生居士子！所说的南方是代表着弟子与老师之间，做弟子的人，应当以五种事，恭敬供养于师，是那五事呢？」
一、「善恭顺」：凡是作学生、学徒及一切弟子，对于自己的老师，要和善、恭敬、随顺、不可违逆。
二、「善承事」：凡是作弟子的人，对于老师要有极其善良的态度，承受教授指导及交办的一切事宜，不可违逆。
三、「速起」：凡是师长吩咐应办的什么事，不可拖延迟误，应宜快速起身照办。
四、「所作业善，师心甚喜」：作弟子的人，凡有所作为，一切事业，均以善业为原则，不可造作一切恶业，师心甚喜。
五、「能奉敬师」：弟子对于师长，随时都要恭敬供奉师长，使师心欢喜。
佛说：「弟子以此五事，恭敬供养师尊，老师亦以五事善念弟子，是那五事呢？」
一、「教技术」：所谓师教者，无非教授弟子谋生之技能，或学问文章，与做人处世的一切学识道理，尽将所有技术，完全教授弟子。
二、「速教」：凡弟子有所请益，为师长的人，不宜拖延，应当随请随教。
三、「尽教所知」：老师以教学为自己的任务，凡有所学、所知的一切学问，皆应完全教授学生。
四、「安处善方」：凡是老师之教授，不得传授一切不善之法。害人损德之卑劣恶法，皆不可传授；应当教授处理一切为善之方法。
五、「付嘱善知识」：做老师的人，要教自己的弟子，亲近一切善知识，远离一切恶知识，方有益于人生。
所指的南方，是表师、弟两方面的，人若慈顺于老师者，必有其增益，而没有损耗。
西方表夫妻
佛陀又说：「所谓西方者，是表夫妻之间，夫对妻当以五事敬爱供给妻子，是那五事呢？」
一、「怜念妻子」：妻子为丈夫之内助，牺牲一生，体贴丈夫，生男养女，丈夫应当关心，愍念妻子。
二、「不轻慢」：夫妻之间，应当相敬如宾，不可轻薄怠慢，也应该很有礼貌。
三、「为作璎珞严具」：凡是女性，都喜爱许多首饰，作丈夫的人，在经济许可的范围内，当尽量购一些作为装饰之用的珠宝璎珞等物品，以为庄严其身之用。
四、「念妻亲亲」：做丈夫的人，要时常怀念自己的妻子，经常亲亲爱爱，和谐相处，保持快乐和幸福。
五、「于家中得自在」：丈夫主外，妻子主内，家务完全交给妻子掌理，对于家用及一切所需，丈夫都要供给充足，使妻子在家庭中，得到快乐自在。
佛说：「丈夫以此五事爱敬供给妻子，而妻子当以十三事，善为恭敬顺从丈夫，是那十三事呢？」
一、「重爱敬夫」：作妻子的，要时常尊重、爱念、关心、贤敬丈夫。
二、「重供养夫」：家庭饮食生活，靠妻子掌理，故丈夫的生活，当妻子的，要特别细心慎重，以供养丈夫，使丈夫有健全的身体，才有健全的事业，有健全的事业，才有幸福的家庭。
三、「善念其夫」：作妻子的人，对于丈夫，要随时以善良诚真的心情，关怀护念。
四、「摄持作业」：凡是丈夫所作的事业，作妻子的人，要特别的关心摄护，如系不正当的，要规劝丈夫放弃，痛加悔改；如系正当的，要鼓励策进改善，以达其成功。
五、「善摄眷属」：凡是丈夫的家庭，亲人眷属，即是妻子的家眷，要随时以善良的心，如同丈夫的心一样去关心他们，爱护他们，珍摄他们，而不起分别，使他们与你成为一条心。
六、「前以瞻侍」：丈夫若要出门，妻子要为他整理行李衣物，及必备携带之金钱与应用物品，若因事业出外之前，更应特别要瞻顾应带之证件财物等；并应侍从送出大门，平安诸事，当宜殷勤叮嘱。
七、「后以爱行」：若丈夫从外面归来，因事业等事诸多劳苦，为妻子者，要多安慰问候，种种爱行，照顾备至，不可疏忽。
八、「言以诚实」：做妻子的人，无论内外什么事，都要诚实的告诉丈夫，对丈夫说什么话，都要绝对的诚恳实在，不可有丝毫的虚伪，更千万不可有假情假意的表现。
九、「不禁制门」：当丈夫在家的时候，对于内房的门不可禁制丈夫不准进入，若门关上的时候，一经丈夫叩门，立即开门，当以温柔之笑面以迎夫婿。
十、「见来赞喜」：丈夫从外归来之时，妻子见之，有其善者，宜多赞叹，使生喜悦。
十一、「敷设床待」：做妻子的人，当丈夫远归之前，当敷设床笫，以待夫回，就是经常在家，在就寝之前，妻子亦应当整洁卧具，以待夫婿。
十二、「施设净美丰饶饮食」：为人妻子者，要随时注意丈夫身体的健康，经常要备办洁净丰美而有补养的饮食，供给丈夫，每当丈夫远行归来，更应施设丰饶的饮食，为丈夫洗尘。
十三、「供养沙门梵志」：做妻子的人在家，遇有出家的沙门，或是修梵行的清净士到家中时，要代替丈夫行供养，以求家庭增福。
以上就是做妻子的人，对自己的丈夫，应行的十三件事，这些事都可称之为妻子之道，以佛教的圣法律中之西方者，是表夫妻两方面的，若世上的男人，都能以慈悲心来愍念妻子的话，必定会有很多益处的。
北方表主仆
佛陀又说：「善生居士子！圣法中所说的北方者，是表主人与奴婢，使用仆从的事，凡是主人应当以五种事，愍念关心他们的仆从，是那五事呢？」
一、「随其力而作业」：使用仆从做事，要以他(她)们的能力或气力为准，能担一百斤的，只能叫他担九十斤即可；如果只有担五十斤的气力，叫他担六十斤，是绝对不可以的。凡做任何事，要看他们的技能做得到的为原则，…
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