..續本文上一頁歹。終使出現道德淪喪的可悲局面。
2003年5月6日晚，陝西省城固縣二裏鎮中學叁名初中學生在爲其中一名同學慶祝生日，遇到正在乞討的乞丐李文蘭，雙方發生爭吵。叁人在飲完酒後，隨後在二裏鎮供銷社門前，又遇上李文蘭並對其拳打腳踢，後又將李帶到二裏鎮小學圍牆繼續毆打。一名學生逼問李文蘭是男是女，在遭拒絕後，叁人對其極盡侮辱，導致李子宮和膀胱被穿透。5月10日，李因受傷嚴重致死。年紀輕輕的少年竟然做出如此下流殘暴、令人發指的罪行，真是時代的悲哀。
以上講述的是當今時代有目共睹的嗔心危害，從更深廣的業果來看，還有更爲可怕的後果，“一念嗔心火，燒卻功德林”，“一嗔能摧毀，千劫所積聚，施供善逝等，一切諸福善。”嗔心一旦發動，可以將百千劫來辛勤積累的善根頓時摧毀無余，其破壞力之大，不能不令人驚畏。再者，嗔心是致使未來世墮入地獄之因，《入行論》雲：“若爲嗔漁夫，利鈎所鈎執，陷我入獄簍，定受獄卒煎。”如果被嗔心的魚鈎勾住，就會深深地陷入地獄之中，飽受多劫的煎熬，《正法念住經》雲：“衆生墮地獄，其因大嗔恨”。世間最凶殘的敵人不過摧毀自己此世的性命，並不能使自己墮入地獄，能把自己抛入地獄的唯一因是嗔心。
二、嗔心危機
嗔恨心生起的原因是什麼？《入行論》所說“強行我不欲，或撓吾所欲”，即是嗔恨心生起之因，他人強行做自己不歡喜之事，或者自己的所願被他人百般阻撓，這樣相互間就會産生矛盾，引發小到個人間的沖突、大到種族、國家之間的爭端甚至戰爭。人都具有強烈的我執，唯“我”最重要，當傷害到我的財物、我的身體時，嗔心就會蹦出來，這個“我”是不能遭受任何傷害的。平時單位同事之間、家庭成員之間、團體之間，在彼此的觀念發生分歧時，都想壓住對方，使對方服從自己，當對方不順自己的心意時，就會引起嗔恨。
1、經濟利益下的危機
當今時代，人類過分追求物質文明的發展，對物質生活的要求不斷高升，不論是老百姓掙錢養家糊口，還是爲追求“體面風光”的生活而忙碌，都不免造成人精疲力竭，情緒緊張，而且伴隨對利益的爭奪，彼此之間的矛盾和隔閡在所難免。人們內心對未來的不確定感、對生存危機的焦慮恐懼，這些壓抑的狀態，在身心沒有調整好、疲勞沒有得以緩解時，都容易引起煩躁不安，這些是當今時代容易産生嗔心的普遍因素。
在這種環境中，情緒容易被刺激而波動，當外部環境的壓力堆積在心頭，又沒有得到正確的疏導時，極容易在內心迸發出嗔恨的火苗，一旦遇到不順心的事情，就會産生怒火，造成家庭爭端、同事間的忌恨、雇員與雇主的沖突。作爲資方要拼命賺錢，把成本降低到最低，不擇手段地克扣工人的工資，這就容易引起勞、資雙方的沖突。
王斌余是一名普通的農民工，2005年5月，因爲父親修房子腿被砸斷，一直沒有錢治，加上他自身身體不好，想向老板要回所掙的5千元錢，結果老板只給他50元，經勞動部門調解，包工頭吳新國雖然承諾給還工錢，但當王斌余和弟弟去討要時，不但不付錢，反而對倆兄弟拳打足踢，當王斌余看到弟弟被人打了一耳光時，他再也忍不住了，長期壓抑在內心的憤怒爆發出來，轉成瘋狂，從身上掏出一把折疊刀，一連刺殺4人，重傷1人。
“譬如屋著火，燃及他屋時，理當速移棄，助火蔓延草”，當今社會經濟競爭激烈，容易造成國與國之間、人與人之間的摩擦與沖突，在衆多助長嗔心火焰的幹草料中，以貪欲爲首要，當貪欲受到遏製或者得不到滿足時，就會助長嗔怒之火。當代人的性格粗暴易怒，這也是在利益之爭的擠壓下形成的，整個社會形成這樣一種氣候，人們要有一種拼命的勁頭，才不至于被擠出這個物質世界的競技場。
人的內心需要甯靜和清涼，想象身處在沙漠中，暴曬于日光下，內心會多麼灼熱，同樣如果所處的是一種動蕩不安的環境，再遇到一些不順心的事情時，就容易燃起嗔恨的火焰。
現代人的性格越來越急躁而缺乏耐心，很難有沈靜穩重的心態，年輕人喜歡聽躁動不安的搖滾樂，喜歡越來越快的節奏，有些音樂電視畫面近乎瘋狂地閃動，這些都是現代人尤其是青年人喜好的反映。在這樣一種躁動不安的環境裏，一個初學者要修持是多麼不容易，這也是身處塵世修行難以成就的一種原因吧。
2、恐怖主義危機
當今時代有一大危機，就是恐怖主義的泛濫。尤其是西方人深受恐怖主義的危害，看看新聞，幾乎每天都有汽車爆炸、自殺性爆炸、挾持人質、暴力襲擊這一類事件的報道。
2001年9月11日上午，美國紐約和華盛頓及其他一些城市相繼遭受恐怖襲擊。8點45分：一架從波士頓飛往紐約的美國航空公司波音767飛機遭到挾持，撞到了紐約曼哈頓世界貿易中心南側大樓，飛機“撕開”了大樓，在大約距地面20層造成滾滾濃煙，並發生爆炸。9點03分：又一架小型飛機以極快的速度沖向世貿中心北側大樓。飛機從大樓的一側撞入，由另一側穿出，並引起巨大爆炸。9點45分：位于首都華盛頓中心的美國國防部五角大樓遭飛機撞擊，並發生大火。 10點10分：一架遭挾持的美國聯合航空公司的飛機在賓夕法尼亞州薩默塞特墜毀。9.11事件共造成3千多人死亡。
9.11事件後，美國又發生了炭疽事件，恐怖分子在投發的郵件中裝入炭疽這種致命的毒菌，致使5人喪命，一時令美國全國陷入恐慌，人們不但懷疑收到的郵件，而且對來曆不明的白色粉狀物都心懷畏懼。
2004年9月1日，32名喪心病狂的恐怖分子占領俄羅斯南部北奧塞梯共和國別斯蘭市的第一中學，將1300余名參加開學典禮的學生、家長和教師劫持爲人質。在長達叁天的對峙中，恐怖分子肆意殺害婦女和兒童，最後迫使俄羅斯特種部隊不得不以武力解救人質，混戰中共造成338人死亡，其中近一半遇難者是兒童，此外還有數百人負傷。
作爲敵對的雙方，如果一方由于科技發達，在軍事力量上占壓倒性優勢，另一方卻不甘于被征服，仍然要頑強抵抗，在現代則多采用恐怖手段打擊對方，使對方陷于恐怖狀態，以期收到威懾的效果。隨著雙方的仇視日益加劇，彼此都恨不得將對方摧毀。當前階段，恐怖主義者手中掌握的還只是常規武器，如果這些喪失理智的人擁有核武器，後果將會是多麼可怕。
叁、自他平等
1、人間歧視
世間人一般喜歡按膚色、種族、文化、習俗把人類分成各種不同的人群，在人群中還要分出叁五九等各種等級，如果僅僅是爲了方便而依外在特征區分人衆，那也關系不大，但是以人的分別心卻添加了另一層內容——歧視。
在宗教信仰、意識形態、種族、教育程度和財富等方面，人們習慣性地劃分出各種高低不同的界線，對不同種類的人産生種種不平等認識，把具有相同因素者視爲自方，不同者視爲他方，而且認爲自方優越于他方，這種不平等觀念就成了彼此沖突的基礎。
換句話說，人們認爲與自己有共同語言、膚色、民族的人才是優越的可親的，對同類人群有著強烈的認同感，相反，對異類人群則有本能的排斥感，有些地方即使說同一種語言，但以口音稍有差異，也都會區別對待。人們往往會製造各種理由去貶低異己的群體或個人，對他們持歧視態度，當歧視加深時，就容易造成沖突。
在中國歧視照樣存在，比如大城市的人瞧不起農村人，認爲他們沒文化、素質低，衣著落伍，不講衛生，有礙市容。農村人來到城市方方面面都受歧視，從保險、醫療到社會福利、子女上學等都受種種限製，還要辦各種證件交各種費用。在首都北京，竟然有人向政府提議限製外地人口進京。
將人分爲各種階層，認爲以不同階層的鬥爭才能解決政治經濟中的矛盾，這樣的觀點在近現代一直流行著，有時甚至占主導地位，從曆史的發展來看，這種觀念給人類帶來深重的災難。
在宗教方面，視異教徒爲魔鬼必毀滅而後快的嗔念，導致人類千百年的苦難和難以調和的矛盾，這類曆史的悲劇總是不斷地上演，直至今天，仍然是當今世界最爲敏感棘手的問題之一，只要這種偏袒的認識存在，不同宗教信仰的人群之間就難以和平共處。
種族歧視是人類分別念製造的又一産物，其中以希特勒的種族滅絕製度造成的後果尤爲深重，納粹分子通過製造雅利安種族優越論，其用心實際是爲實行屠殺其他民族製造理論依據。希特勒認爲世界曆史的內容就是各種族爲生存進行的鬥爭。納粹帝國把世界上的種族排成一個譜系，最下端是猶太種族，最上端是雅利安種族，金發碧眼的雅利安種族之中，又以日耳曼人最爲高貴，這個“最高貴”的種族有權利主宰世界，統治或消滅劣等種族。這就是種族滅絕大屠殺的“理論依據”。
與此同時，納粹還大肆鼓吹社會達爾文主義，該主義認爲人類社會如同動物世界，也是遵從弱肉強食、適者生存的原則。在種族競爭之中，劣等種族必然被優秀種族所淘汰，優秀的種族必然日益強大。在這裏，同情心、種族平等的觀念都是多余的，一切是以優勝劣汰的社會規律決定，誰也無法改變這種現實。
在這些邪見的支配之下，人類充滿血腥的大屠殺相繼出現。
當年，納粹在波蘭建立了大型屠殺場地，把整個歐洲的猶太人都遣送到那裏。在集中營中，六百萬猶太人遭到殺害，占當時歐洲猶太人總數的62％以上。吉普賽人也是納粹進行種族滅絕的另一群體，在德國，約有52萬吉普賽人被殺害。
在驅逐、滅絕所謂劣等種族的同時，納粹帝國爲了保證本種族血統的純正優越，對任何不利因素都進行排除，導致癡呆者、畸形人、檢查不合格的兒童也都慘遭殺害。
二戰結束後，種族仇殺依然存在，上個世紀九十年代就爆發了非洲種族大屠殺和波黑種族大屠殺。
1994年，盧旺達爆發瘋狂的種族屠殺，短短百余日就殺了近百萬人，而且絕大多數受害者是被大砍刀和棍棒殺死的。這場大屠…
《《正法妙音》第四冊 警世鍾》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…