..續本文上一頁者們都有親身經曆，應該引以爲戒。
許多人認爲殺生是屠夫所爲，自己只是食肉並沒有殺生行爲，因此沒有什麼罪過。但是如果人們沒有食肉的意願和需求，屠夫無利可求也不會去殺生，換句話說，屠夫殺生無非是爲了滿足食肉者的貪欲，從中賺錢，所以食肉者對殺生的造成起了助長的作用。現在殺害動物如此猖獗，都是因爲人的口腹之欲和其他各種貪欲所引起的，這是不爭的事實。
現在許多人已經意識到食肉對身體健康的損害，素食主義也成爲當今世界的一種潮流，許多人選擇素食主要是從自身健康的角度出發，而作爲一名佛弟子，素食的目的是爲了培養內在愛惜衆生的慈悲心。
許多人認爲患病或者體質虛弱需要依靠動物的血肉來補充營養，事實恰恰相反，使身體健康長壽的最佳方法是戒殺放生。俗話說“救人一命，勝造七級浮屠”，從生命的角度來說，動物和人的生命同樣寶貴，當動物從最驚恐的死亡線上獲得新生時，放生者能夠感召到健康長壽的果報。和殺生者的凶暴殘忍相反，放生者是慈悲爲懷，必然一生吉祥如意。
可以說，每個人無始至今殺害過無數的生命，即使是這一世，不論有意無意中，殺生的次數也不會少，其罪過無疑十分嚴重，因此，內心應當深深地忏悔以往的殺生罪行，並誠懇地發願將來再不殺害衆生，戒殺放生是對治殺生罪過最好的方法。如果能加上如理如法的發心和回向，功德不可思議。將動物從死亡邊緣上救護出來，即是實行無畏布施，這也是大乘行者理應實踐的。放生的過程即是行持慈悲心的過程，以此善行一定能清淨我們的罪業。
蓮花生大士曾經說過：“在未來末世，人們極其喜好殺生罪業，無有忏罪的時間，能夠滅盡、遣除今生、來世所有異熟果的方法，沒有比戒殺、令人戒殺更爲有效、功德更大的了。哪怕僅僅發誓不殺某些有情，那人也不會遭遇不幸、痛苦與損害。如若能夠徹底戒殺，除了往昔深重難忏的惡業以外，根本不會出現痛苦不幸，天龍八部也會保佑庇護，而且我蓮師將恒時關照，解除彼等一切畏懼。已趨入後世罪惡深重的人們想要脫離地獄的方法，就是讓人放生，以及挽回瀕臨絕境有情的生命，比這更深的方法諸佛也未曾說過。……所有罪業中無有比誹謗叁寶的邪見以及殺生令殺生的異熟果更爲嚴重的了。同樣，比戒殺與教人戒殺、救護生命與教人救護生命更大的善果我蓮師未曾見過。”因此作爲大乘佛子，我們應當遵從諸佛菩薩的教誨，廣行戒殺放生，以自己內在清涼的慈悲心去熄滅世間血腥的殺戮。
在放生前，要注意放生後動物是否安全，要考慮不同的動物有不同的生活習性和生存環境，還要考慮放生的地點環境是否適合它們繼續生存。有些動物放生之後不久，被人再次捕殺，有些地方出現放魚時後面有捕撈者緊隨其後的情況，這類事情應盡力避免。此外，放生時應該注意動作輕柔和緩，不要使動物受到傷害或驚嚇。
將動物從死亡線上挽救過來，拯救了它們的生命，固然意義很大，但如果沒有給它們念佛號、念咒語，它們以後會幹些什麼也不一定，如果沒有遇上佛法，很可能仍然在惡趣中沈淪，所以念佛號念咒語才能真正利益它們，使它們走上解脫之路。因此放生時應當爲動物念佛號和其他咒語，念誦時，要想方法讓它們中的每一個都能聽到，由于聽聞到佛號和咒語，它們今後一定能得到解脫。有的人從菜市場或者屠宰場經過，因爲條件一時尚未具足，還無法將動物解救出來，那麼大聲持誦佛號和咒語，對它們也有很大利益，因爲佛號、咒語的功德不可思議。
七、戰爭烏雲
一、戰爭的危害
在這個世界上，人們最爲懼怕的是死亡，除了因爲衰老和疾病因素致死之外，在短時間內造成大面積人爲非正常死亡的是戰爭。翻開曆史書，在這個地球上沒有戰爭的年代實在是少之又少，戰爭在曆史上延綿不斷，改變了人類的曆史進程。
1、回顧上世紀的戰爭
讓我們回顧一下上個世紀的戰爭史。上個世紀隨著科學技術的進步，人類社會和以往時代相比，有了突飛猛進的發展。然而也正是上個世紀，人類經曆了曆史上最爲慘烈的戰爭，僅僅相隔20年的時間內，就接連暴發了兩次世界大戰，戰爭給人類帶來了空前的浩劫和沈重的災難。
發生于1914年至1918年的第一次世界大戰，曆時4年零3個月，直接或間接卷入戰爭的有38個國家，交戰雙方兵力達7340余萬人，死于戰場的人口約1000萬，受傷人口約2000萬，受戰禍波及的人口在13億以上，約占當時世界人口總數的75%。第二次世界大戰曆時6年之久，有61個國家卷入戰爭，卷入戰爭的人口占世界總人數的80%，動員兵力1.2億以上，死亡人數超過5千萬。
二戰結束之後，雖然沒有發生過第叁次世界大戰，但是隨後形成了東西方兩大意識形態陣營的對立，人們面臨的是冷戰時期的核恐怖時代。從二戰結束到1994年，世界上發生了大大小小160場戰爭，造成了兩千兩百多萬人的死亡。其中重大的戰爭有朝鮮戰爭、越南戰爭、中東戰爭、兩伊戰爭、海灣戰爭、非洲種族戰爭。
二十一世紀才剛剛起步，就爆發了阿富汗戰爭和伊拉克戰爭，盡管戰爭趨于地區化局部化，然而烽火延綿，這個世界真正和平的時間少之又少。
戰爭給世界造成了巨大的經濟損失，第一次世界大戰軍費爲2080億美元，占各交戰國國民收入15%-37%，戰爭損失高達3870億美元。第二次世界大戰軍費爲11,170億美元，占各交戰國國民收入43%-68%，戰爭損失高達40,000億美元。在1991年的海灣戰爭中，僅僅40天，美國和多國部隊的軍費爲611億美元，而伊拉克的戰爭損失費則高達2000億美元。
戰爭也給人類的心靈帶來了巨大創傷，交戰雙方的軍人陷入相互屠殺的瘋狂狀態，後方的普通百姓時刻都有被敵方轟炸炮擊的可能，戰爭推毀了大量的民用設施，人們日日處在朝不保夕的生死線上，內心懷著深深的恐懼感，戰爭製造了大量無家可歸的難民。
2、戰爭的發起
統治集團爲了發動戰爭，會不惜以底層百姓的性命爲代價。在國家權力機器的操縱之下，底層百姓成爲上層社會利益集團達到目的的工具，人們好像棋盤上的棋子一樣，被統治集團的手掌所擺布而無法掙脫。在戰爭開始之前，國家會嚴格加強輿論控製，限製群衆的知情權。爲了出師有名，侵略者會想出各種堂而皇之的理由，利用宣傳輿論媒體，大面積高強度地對底層大衆洗腦，煽風點火，施加影響，以強化對敵方的嗔恨之心。在這種情況下，群衆的心情高度情緒化，失去了冷靜理智的思考，不論是平民百姓還是軍人都對敵方恨之入骨。交戰雙方都認爲自身是和平的化身，而對方則是和平的破壞者是戰爭犯。和平時代，兩國人民有著密切的商業貿易往來和文化科技的合作交流，一夜之間，就可以將對方視如妖魔一樣。政治家和戰爭狂會以各種花言巧語、各種策略來支使底下的百姓盲目出兵征戰。
在這裏可以看到希特勒蠱惑人心的演講，使成千上萬的群衆如同中了邪一樣喪失了自身理智的判斷，對邪惡的鼓吹一片歡呼，趨之若鹜，甘願爲邪惡勢力效力，最終成爲邪惡勢力的犧牲品。
當邪惡者登高一呼時，底下的盲從者往往百應百從，這樣的情景爲什麼會在不同時代不同環境中一次又一次地重演？！在戰爭這種恐懼瘋狂的狀態之下，人們會做出如此異常的反應，這是否說明人類在善惡因果方面患了嚴重的心靈麻痹症？這些需要深深的思考，人們應該反思如何免除戰爭狂所下的蠱毒迷魂湯。
有些人希望在戰爭中建立赫赫功勳，希望成爲名將，獲得榮耀。這樣的名譽實在沒有任何意義，因爲它是建立在千百萬人的生命之上，與他人的生命相比，這樣的榮譽實在太微不足道了。有人願意宣傳某某戰役的輝煌戰果，實際上，一方勝利就意味著另一方大量傷亡的慘敗，戰爭本質上沒有勝利者。
沒有飽嘗過戰爭痛苦的人，很難想象到戰爭的危害和痛苦的程度，當國與國之間或者不同地區、民族之間産生嚴重矛盾時，人們容易想到的是武力解決，以武力解決問題，有大批的支持者。
要消除戰爭的危害，在和平年代就要抓緊教育，防微杜漸，一旦仇恨聚集到相當程度，等到因緣成熟，要想改變就難了，山林的火苗一旦燒成了氣候，要想馬上撲滅就非常困難了。
3、嗔恨心致使人類互相屠殺
在這個世界上，每個人都會認爲自己的生命是最珍貴的，而對于他人的生命，態度就截然不同了。和平年代，人們還可以做到相互尊重和平相處，即使彼此之間有利益沖突有摩擦，也能夠盡量克製，將嗔恨埋藏在內心，即使流露出來也不太強烈。然而，一旦到了象戰爭這種你死我活的特殊場合，人們內心的嗔恨毒火則會劇烈膨脹放大，這把毒火能把人的理智焚燒得一幹二淨，使人瘋狂無法自控，變成面目俱非的惡魔。
在戰場上，當看到自己的同伴倒在血泊中時，仇恨就會從胸中燃燒，而另一方的戰士也會遇到相同的情況，這樣彼此的仇恨就會日益加劇，雙方都想他們是這樣屠殺、虐待我們的戰友、親人，我們爲什麼不同樣屠殺敵方呢？相互之間都恨不得消滅敵方，戰火把交戰雙方的仇恨激發到瘋狂的狀態。
1937年12月13日，侵華日軍攻陷南京，在以後六星期時間裏，日軍對無辜的市民和放下武器的中國士兵進行了殘酷的大屠殺，遇難者達30多萬人，侵略者進行了瘋狂的燒、殺、淫、搶。當時的《東京日日新聞》報道日軍軍官向井敏明和野田岩進行屠殺中國人的殺人比賽，刺刀捅、軍刀劈、活埋、火燒、機槍掃射，所有殘酷的殺人手段都被侵略者使出來了。一時間整個南京變成了人間地獄，處處都在屠殺，血流成河，遍地屍骨。
這些殺人不眨眼的侵華日軍多數是出身于社會底層的平民。在和平年代，他們是忙于生計、老實巴交的莊稼漢，或者是彬彬有禮忍讓克製的市民，然而在軍國主義和武士道精神的鼓動之下，…
《《正法妙音》第四冊 警世鍾》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…