..續本文上一頁無其他主宰者。

　　《毗奈耶阿笈摩》亦雲：“假使經百劫，諸業無失亡，若得緣會時，有情自受果。”

　　《毗奈耶阿笈摩》也說：“即使經曆了百千劫的漫長時間，已造諸業也不可能無故消失。一旦因緣聚會時，造業者的相續將絲毫不爽地感受果報。”

　　戊叁、以公案說明

　　唐朝代宗大曆年間，有一位隱士叫李源，原先是位貴族子弟，父親死于安祿山叛亂之後，他便把府宅捐爲寺院。當時，寺院住持圓澤禅師和他關系很好，兩人相約去四川遊曆峨眉山和青城山。李源想從荊州坐船由水路去四川，圓澤卻想從陸路由長安入川。兩人爭論了很久，半年都沒有決定下來。李源說：“我已經不和官場上的人來往，所以不願再走長安的道。”圓澤說：“那就聽你的。”于是，兩人便從湖北出發。

　　船行到南浦地方時，天還沒黑，便停船靠岸。這時，岸上有個女人背著瓦甕，正來河邊取水，圓澤一見便流淚說：“我不想經過此地，就是怕見到她。”

　　李源問：“這一路上這樣的女人不少，爲何唯獨爲她感傷呢？”

　　圓澤說：“這個女人姓王，我本來應該做她的兒子。她懷孕叁年，因我一直不來，所以沒有分娩。今天既然相見，已是無法可避。請你多呆幾天，助我速生，並將我葬在山谷之中。叁天後，請來看我，到時我以一笑做爲憑信。十二年後的中秋月夜，你來杭州天竺寺外，那是與你再見之日。”

　　李源很後悔這次水路之行，心中非常難過。圓澤沐浴後，就坐脫而去。

　　叁日之後，李源到王家去看，女人果然生了一個男孩。當他抱著嬰兒時，嬰兒果然微笑，李源就把詳情告訴王氏，王氏便厚葬了圓澤禅師。

　　這時，李源已無心再去四川，于是就回到慧林寺。在詢問了圓澤的弟子之後，才曉得圓澤在出發之前，早已把後事囑咐好了。

　　十二年後，李源如約來到杭州天竺寺外。那天夜晚，月光特別明亮，他忽然聽到葛洪井邊傳來一陣歌聲，只見一個牧童，頭上挽著雙髻，身穿短衣，騎在牛背上，敲著牛角唱道：“叁生石上舊精魂，賞月吟風莫要論，慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存。”

　　李源知道他是圓澤的後身，便上前問道：“澤公可好？”

　　牧童回答：“李公真是信士。你我路不同，不要接近。你俗緣未了，如能勤修不墮落，便可相見。”說完又唱歌乘牛而去。歌詞是：“身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸，吳越山川尋已遍，卻回煙棹上瞿塘。”

　　《功德藏》中說：“高空飛翔金翅鳥，雖暫不見身影現，然與其身無離合，因緣聚合定現前。”在高空中飛翔的金翅鳥，它的身影雖然暫時不在地面上顯現，但是它一刹那也未離開。一旦金翅鳥俯沖下來，當處立即就會現前它黑乎乎的巨大身影。此世的圓澤是一位老禅師，在未從水路上叁峽入川之前，一切似乎平安無事，而當船行到南浦、業的時輪已走到正點時，一切都無可逃脫。即便是能知曉過去未來、具有坐脫立亡本領的圓澤禅師，也無法遮止業力的現行，只有隨業入胎而改形易面，變成一個嬰兒。

　　當年，目犍連尊者被裸形外道打得全身稀爛時，人們問他：“你是聲聞衆中神通第一，怎麼會被打成這樣？”他說：“因爲被前世業力所持，我連“神”字都想不起來，更不要說顯神通了。”本來以目犍連尊者的神力，右腳指一踩，便可以撼動整個帝釋天宮，然而以前世罵母的業力成熟，在業力現行的同時，如何能施展神通呢？

　　以下宣說琉璃王誅滅釋迦族的公案：

　　波斯匿王初登王位時，想迎娶一位釋迦族女子作王後，于是派遣大臣去迦毗羅衛國求婚。五百釋迦族人聚會商議此事，他們顯得十分不悅，因爲釋迦族種姓高貴，不應與女奴之子婚配，但又因懼怕得罪波斯匿王，所以一時商議不下。當時長者摩诃男說：“波斯匿王的性情暴惡，我們如果不應允，他必定會毀壞我們的國家。我家婢女有一位美麗端莊的女兒，不如就將她嫁給波斯匿王。”得到衆人同意後，摩诃男就讓此女子沐浴更衣，又用寶車親自將她送往波斯匿王那裏，並且告訴波斯匿王：“這是我的女兒，你們可以成親。”國王非常歡喜，拜她爲第一夫人，不久夫人生下一子，即琉璃太子。

　　太子八歲時，波斯匿王就令他前往迦毗羅衛國學習射箭的技藝。琉璃太子乘著大象，與衆多仆人一同前往摩诃男家中。摩诃男召集五百位童子，陪伴王子學習。

　　當時，新建了一座講堂，猶如天宮一般。衆人說：“我們應先延請佛與僧衆前來應供，這樣可以獲得無量福報。”于是敷設座具，懸挂幡蓋，以香水灑地，焚燒名香。這時，琉璃太子跑進講堂，登上獅子座，釋迦族人見後，聲色俱厲地呵斥他：“女奴的兒子！”並且將太子牽出門外，推倒在地。琉璃太子感到非常屈辱，便對身旁的苦行梵志說：“釋迦族人對我橫加毀辱，以後我登上王位時，你要提醒我這件事。”

　　後來，波斯匿王死後，琉璃太子繼位，苦行梵志就此事提醒琉璃王。琉璃王便命令群臣集合四種兵甲，前去討伐釋迦族。當軍隊抵達迦毗羅衛國時，琉璃王遙見世尊在一棵枯樹下結跏趺座，于是下車作禮，問道：“爲什麼您不坐在枝葉繁茂的大樹下，卻坐在此處？”佛陀說：“親族陰涼之故，勝過一切外人。”國王便說：“今日世尊爲了親族，我也不應征討。”

　　後來，苦行梵志一再奏請討伐，琉璃王便又再次興兵。此時，目犍連尊者對世尊說：“琉璃王前來討伐釋迦族人，我想將他的四部軍隊抛到他方。”他又想將琉璃王的軍隊拔出虛空，或者移到海中，或者移到鐵圍山中間，或將釋迦族人移到他方國土，或以鐵籠子覆蓋全城。佛說：“你雖然具有這樣的功德，但終究無法將釋迦族人置于安全之地。衆生有七事不可避免，即：生、老、病、死、罪、福、因緣，想避也避免不了，你又如何能覆蓋住他們往昔的業呢？”然而，目犍連始終無法釋懷，便將相識的四五千人攝入缽中，一直舉到空中星宿之際。

　　釋迦族人集合四兵，出城一由旬以對抗琉璃王。釋迦族人技藝高超，他們在一由旬內遙見琉璃王，或射落對方士兵的頭髻，或射斷對方弓弦，或射破器杖、幢幡等，但並未傷人。琉璃王非常懼怕，對群臣說：“你們看此箭從什麼地方來的，他們如果真想傷害我，我必死無疑。”于是下令退兵。苦行梵志勸阻說：“大王不必畏懼，釋迦族人個個持戒，他們連蝼蟻尚且不殺，更何況是殺人，還是應當進軍。”琉璃王便聽從苦行梵志的話，繼續進軍，釋迦族人果然退入城中。琉璃王喊道：“速速打開城門，否則，我會將你們趕盡殺絕！”此時城中有位十五歲童子，名叫奢摩，他登上城牆獨自應戰，傷損了衆多敵軍，敵軍頓時崩潰逃散，藏入土洞內。當時釋迦族人告訴童子說：“你有辱于我們釋迦族的門戶，誰不知道應戰？但我們釋迦族向來修善，尚且不傷蝼蟻，更何況是人命？我們一人能敵萬人，如果迎戰，必定能摧毀敵軍，但以殺害人命，死後將墮地獄，即便生在人中，也是壽命短促，你應速離此地。”奢摩童子便離開了城市。

　　後來，琉璃王軍隊再次來到城門外。當時魔王波旬化作一位釋迦族人，喊人打開城門，釋迦族人見是自族人，便打開城門，琉璃王軍隊就此乘虛而入。琉璃王說：“釋迦族人衆多，索性將他們雙足埋在地下，讓暴象踏死。另外再挑選五百釋迦族女人，帶到我這邊。”當時，摩诃男乞求琉璃王：“我現在沈入水中，在我浮出水面的這段期間，無論時間長短，請你允許釋迦族人隨意逃走，等我浮出水面之後，你再殺死他們。”琉璃王應允之後，摩诃男便跳入水中，將自己頭發系在樹根上，于是斷絕性命。城中釋迦族人從四城門競相奔逃，琉璃王問大臣：“摩诃男爲什麼還沒有浮出水面？”旁人就入水將已命絕多時的摩诃男抱出，琉璃王見到外祖父已死，非常悔恨：“我外祖父爲了救護自己親族而死，早知如此，我終究不應如此討伐。”

　　爲琉璃王所殺之人，有九千九百九十萬，血流成河，環繞迦毗羅衛城。退軍之後，目犍連尊者對佛說：“承佛神力，我已護佑四五千人。”佛便令尊者觀察。目犍連尊者將缽從星空取下，所藏之人全部都已經死亡。

　　琉璃王到尼拘羅園後，安慰五百侍女：“不必憂愁，我就是你們的丈夫。”然後想和一釋迦女交通，這個釋迦女罵道：“我爲什麼要和女奴之子通情？”琉璃王大怒，便斬斷她的手足，扔入深坑。五百侍女都這樣辱罵琉璃王：“誰會以自己身體和女奴之子交通！”于是五百侍女也慘遭同樣的懲罰。五百侍女慘痛難忍，便喚如來名號求佑：“我們同是釋迦種姓，如來出家成佛，我們慘受這樣的痛苦，爲什麼不憶念我們？”佛與衆比丘便前往劫毗羅城去，釋迦女遙見世尊，都心懷慚愧，世尊對帝釋天說：“衆女子慚愧無衣。”帝釋就以天衣蓋覆女子身體。佛告訴毗沙門天王：“衆女子饑渴已久，置辦些許天食，令彼等飽足。”佛又爲彼等演說苦集滅道，諸侍女塵垢俱盡，得到法眼淨，命終後升到天上。

　　佛行至東門，見到城中一片廢墟，佛告衆比丘：“以前我與衆比丘在此處說法，如今已成廢墟，無有一人，從今以後不再來此。”于是回到舍衛國祇樹園，告訴衆比丘，琉璃王和他兵衆七日之後，都將毀滅。琉璃王聞言，非常恐怖。到第七天時，琉璃王以爲已幸免于難，便帶軍隊與釆女到阿贻羅河兩側舉行宴會慶賀，忽然天空中，雲團翻滾，倏起雷震，暴風驟雨，將所有人漂溺而死。琉璃王墮入阿鼻地獄，天火將宮城一燒而空。

　　諸比丘問佛：“釋迦族以何因緣受此苦難？”佛說：“往昔，羅閱城有一魚村，因爲時值饑荒，米貴如黃金，人們就以草根爲食。村中有一大池塘，池內有很多魚類，人們便捕魚而食。當時有二條大魚，這樣說到：“我等是水族，不是處在幹地之中，而這些人都以我們爲食”，村中有一小孩，才八歲，雖然不捕魚，但見到人們捕魚時，心生歡喜。當時羅閱城人就是今日釋迦族，當時二條大魚，一爲琉璃王，一爲苦行梵志，見到魚笑之小孩是我，因爲殺魚的罪業，無數劫中受地獄苦，我也因隨喜造惡，而感召今日頭疼，如被石頭壓住…

《《正法妙音》第叁冊 因果的奧秘》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…