..續本文上一頁盡之間轉入，由此稱爲“無上士”。
這一段是從“決定調伏”、“周遍調伏”、“恒時調伏”這叁個方面，對佛安立“無上士”的名號，顯示出佛陀調禦的無上相。
1、決定調伏：不是只能調伏此類，不能調伏彼類，而是堪能調伏一切種類的所化。衆生有八萬四千種煩惱，佛就有八萬四千種方便，連貪嗔癡慢極深、極重、極難調伏的衆生，佛都可以用無量的方便決定調伏，何況其他煩惱輕微的衆生。爲什麼佛陀能決定調伏一切種類的所化呢？因爲佛具有十力，能無礙了知衆生的根機、意樂，佛的方便波羅蜜多究竟圓滿，能隨順衆生的根機決定作調伏。
下面以難陀等的公案來證明。
《雜寶藏經》當中說：
佛陀在迦毗羅衛國入城乞食，來到弟弟難陀家中時，難陀正在給妻子孫陀利用香塗眉毛。聽到佛陀到來，正想出去看時，妻子對他說：“你出去拜見如來是可以，但在我額頭上的妝沒有幹之前，必須回來。”
難陀見到佛，就頂禮，然後取佛陀的缽轉身進屋，把飯食裝好，獻給佛陀，佛陀不拿。他又獻給阿難，阿難也不拿，並且說：“你從哪裏得的缽，就放到哪裏。”
這樣難陀手裏拿著缽，跟隨佛陀到了精舍，佛陀叫剃發師給難陀剃頭，難陀說什麼也不肯，並對剃發師發脾氣說：“迦毗羅衛國的所有人，難道你現在都能剃光嗎？”
佛問剃發師：“爲什麼你不剃呢？”
剃發師說：“我害怕他，不敢剃。”
佛陀親自走到難陀身邊，難陀畏懼佛，不敢不剃。雖然是剃除了須發，可是難陀時時刻刻想念妻子，只想回家，佛就常常把他帶在身邊，他也無法逃走。
有一次，輪到他看守房屋，他暗自歡喜：“這一次機會來了，等到佛和僧衆都走了，我就可以悄悄回家。”
佛陀入城以後，難陀又想：“我先把水打好，充滿澡瓶，再回家。”不久他去打水，一瓶剛裝滿，另一瓶就翻了。這樣始終裝不滿。他自言自語地說：“今天裝不滿了，還是比丘們回來自己打水吧，我現在拿瓶子回屋去。”
他回來關門時，關這一扇門，那一扇門又開了，關這扇窗，那一扇窗又開了。他又想：“不能都關上，也就不關了，如果比丘們的衣物丟失，反正我家有錢，足夠賠償。”想完之後，走出僧房，自己思維：“佛一定是從這條路回來，我應當從其他路回家。”
佛陀知道他的想法，就從他去的路回來。難陀看見佛過來了，趕快躲在大樹的後面，可是樹神把樹舉到空中，這一下難陀只好很難爲情地露地站著。佛陀把他帶回精舍，然後問他：“你想妻子嗎？”他回答：“很想。”佛就把他帶到阿那波山上，問他：“難陀，你妻子漂亮嗎？”他回答：“漂亮！”這時山中來了一只瞎眼的老母猴，佛又問他：“你妻子面貌端正，爲什麼跟這只母猴一樣呢？”
難陀很懊惱地說：“我妻子端正，人中少有第二個，佛你今天爲什麼把我妻子比作瞎眼的母猴呢？”
佛又把他帶到忉利天，見到天子和很多天女一起娛樂，其中有一座天宮當中只有五百天女，沒有天子。難陀問佛這是什麼原因，佛說：“你自己去問她們。”
難陀就去問天女：“其他天宮當中都有天子，爲什麼這裏沒有天子呢？”天女們回答：“閻浮提中，佛的弟弟難陀，被逼出家，以出家的因緣，命終之後會生到這座天宮來，作我們的天子。”
難陀大喜說：“他就是我！”說完就想在這裏住下不走。
天女說：“我們這裏是天界，你現在還是人中有情，人與天有很多不同，所以你得先回去，等到人壽窮盡時，才可以轉生在這裏住下來。”
難陀回來，把情況具體向世尊彙報。
佛問難陀：“你妻子是不是象天女那樣端正？”
難陀說：“我妻子和天女比起來，就像瞎眼的母猴和我妻子相比一樣，難看透頂。”
佛把難陀帶回閻浮提，難陀一心想升天做天子，所以持戒很精勤。
有一天，佛又把難陀帶到地獄，見到地獄的油鍋裏面都在煮人，唯獨一口鍋裏面沒有人，他問佛是什麼原因，佛叫他自己去問獄卒。
難陀就去問獄卒：“其他鍋裏面，都在煮罪人，這口鍋爲什麼是空的呢？”
獄卒回答：“閻浮提當中有一個名叫難陀的人，以出家的功德將會轉生到天上。但是以貪欲不修道的因緣，他在天上的壽命盡了之後，就會墮入這個地獄。所以我們現在燒好鍋，等著他下來。”
難陀聽了很恐怖，害怕獄卒把他抓住，口裏連忙說：“南無佛陀！南無佛陀！唯願你保佑我，回到閻浮提。”佛問難陀：“你還想去享你的天福嗎？”
難陀說：“不用生天，現在只想不墮地獄。”
佛爲難陀說法，他七天就證了阿羅漢果。這是佛以善巧方便調伏貪心重的難陀。
下面是調伏指鬘的公案，《賢愚因緣經》當中說：
指鬘曾經跟隨一個婆羅門學法，婆羅門告訴他：在七天當中，斬掉一千個人頭，在每個人手上取下一個手指，把千指串成指鬘，裝飾在脖子或者手腕上，命終之後就可以升到梵天。說完婆羅門把刀豎在地上，念了一遍咒語，咒語念完，指鬘就起了惡心，婆羅門知道他的心已經變了，就把刀交給他。指鬘拿著刀，發了狂一樣見人就殺，見指就砍。到了第七天早上，指鬘檢點手指，已經有九百九十九只，差一只就滿千數。可是這時路上見不到一個行人，人們早就逃竄躲藏起來。
七天當中，指鬘只顧著殺人，沒有吃東西，母親憐憫他，想派人給他送飯，但是仆人們都害怕，沒有人敢去，母親就親自給兒子送去。指鬘見到母親從遠處走來，准備舉刀殺害母親。母親罵他：“你這個不孝的東西，連母親都想殺害。”
指鬘說：“這是我師父的教誨，七天當中得到一千個手指，就可以滿願生到梵天，現在天數已滿，只好殺母來湊數。”
母親說：“既然是這樣，你就斬斷我的手指，不要殺死我。”
這時，世尊觀照到指鬘可以度化，就化成比丘走到他的對面。指鬘一見，就舍棄母親快速向佛奔來。佛緩緩的走，指鬘用盡氣力也趕不上，他就對佛喊道：“比丘，你稍微停一下。”
佛說：“我一直安住，沒有動過，只有你自己停不住。”
指鬘覺得奇怪，就問佛：“怎麼說你安住、我停不住呢？”
佛說：“我的眼耳鼻舌身意都很寂靜，所以很自在，而你聽從惡師的邪說，內心迷亂，不得安定，所以才日夜殺害衆生，造下無邊的罪業。”
指鬘聽了之後幡然醒悟，把刀扔在一邊，遠遠地伏地禮佛。如來恢複自己本來的身相，金光象太陽朗照一樣，叁十二相無與倫比，光明之相奇妙至極。指鬘見到佛的威儀，不由得五體投地，向佛忏悔自責。
佛對指鬘稍略說法，他就得到法眼淨，馬上心地純淨，信心增上，要求隨佛出家。佛贊歎說：“很好，你會成爲一名比丘。”這樣以佛的神通力，指鬘的須發自然脫落，身上的衣服也變成法衣。佛又爲他說法，他聞法之後心垢除盡，得阿羅漢果。
下面是釋迦佛調伏老迦葉的公案，具體情況是：
佛陀度化耶舍等五十人後，觀察到迦葉兄弟叁人的善根已經成熟，就去教化他們。叁兄弟中的老大名叫“優婁頻螺迦葉”，在當時印度的九十六種外道中，威望很高，並且是拜火婆羅門的教主，已經有一百二十歲高齡，這個老外道目空一切，內心非常傲慢。
佛到老迦葉苦修的地方“木瓜林”去訪問他們。當佛到達恒河岸邊時，河水自然分開，在河中出現一條大路，佛陀安然走過。由于佛的神力，在老迦葉和他的弟子們看來，有一個年輕的比丘跳到恒河裏，他們認爲這位比丘一定會很危險。所以老迦葉發了善心，叫弟子們放一條小船，趕快去搶救這位比丘。等小船靠近一看，居然在河中出現了一條大道，大家心裏都很奇怪。
老迦葉對佛說：“年輕的比丘，你上得了我的船嗎？”佛說：“可以。”當時佛顯現神通，頃刻之間，從船的底心現身，坐在船上，而這只船卻不破不壞，依然完整如故。
這時，大家更加驚奇，對佛雖然口中不說，心裏都非常尊敬。可是老迦葉卻傲慢地對弟子們說：“彼道雖高，不如我道真。”
佛對老迦葉說：“我借你的地方住幾天行嗎？”老迦葉說：“我這裏沒有空房子。”佛就特意指著老迦葉降伏毒龍的房子說：“這間房可以讓我住住嗎？”老迦葉別有用心地答應說：“好，如果你一定要住，我可以讓你住。”這時，老迦葉的許多弟子都很痛心，因爲他們認爲一位相貌端嚴的比丘，今天晚上就會被青龍當點心吃掉。
到了夜晚，毒龍出來，嗔心大發，放出毒氣，赤目暴牙地張開大嘴，向佛撲來，妄想把佛吃掉。佛陀手捧缽盂，安然不動地入了火光叁昧。這個叁昧定火的熱量很大，燒得毒龍無處藏身，只好求佛救度，將身體躲到缽裏，龍頭緊靠著佛陀的手，表示願意皈依叁寶。結果青龍改惡從善，成爲護法天龍之一。
這天的深夜時刻，老迦葉和他的許多弟子都看到火光沖天，從來沒見過這樣大的烈火，他們認爲年輕的比丘一定是被毒龍燒死吃掉了，心裏都在悲哀痛惜。到了天亮，老迦葉帶了很多弟子，打開門一看，都吃了一驚：這條毒龍怎麼會乖乖地躲在缽裏？
老迦葉怕弟子們對自己變心，去相信這個比丘的道力，所以還是對他們說：“彼道雖高，不如我道真。”在這之後，佛陀接連顯示了十七次神通力。但老迦葉就是不甘心失敗，不願意折服，每次都說：“彼道雖高，不如我道真。”
到了第十八次，佛以他心通，當下把老迦葉的起心動念統統講述出來。這下把老迦葉逼得無路可走，有口難開，不得不五體投地。他以十分慚愧的心情，對弟子們說：“今天我才覺悟過來，我道雖高，但實在比不上釋迦牟尼佛。”
老迦葉皈依佛後，認識到以前所修的拜火苦行，完全是在浪費時間和精力，將來縱然升天，乃至升到無色界天的頂層，福報享盡，還是要墮落。所以他決定拜佛爲師，隨佛出家學道修行，就對弟子們說：“現在我要跟佛出家，你們如何打算？”
大家都說：“我們老早就想跟佛去修行，因爲礙于你的面子，不好意思開口，現在你要出家，我們贊成，我們統統隨師父跟佛出家。”老迦葉就把拜火的法器統統丟到恒河裏，帶領五百弟子跟佛出家了，後來依教修行，個個…
《《正法妙音》第二冊》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…