..續本文上一頁從初發心行菩薩道時，發四大願。雲何爲四？
【講述】
佛告訴曼殊室利，從我們這個世界向東方去，經過六倍恒河沙那麼多的佛國土，有一個佛國世界，名叫圓滿香積，其佛祖號稱金色寶光妙行成就如來、應、正等覺，有無數億萬菩薩恭敬圍繞著，現在演說開示大乘佛法。曼殊室利，這個佛如來在因地修行菩薩道時，心發四大誓願，這四大誓願是：
第一大願：願我來世得菩提時，若有衆生，造作種種屠害之業，斷諸生命，由斯惡業受地獄苦，設得爲人，短壽多病，或遭水火刀毒所傷，當受死苦，若聞我名，至心稱念，由是力故，所有惡業悉皆消滅，無病長壽，不遭橫死，乃至菩提。
【講述】
第一大願：我來世證得無上菩提時，如有衆生有情從事各種屠殺、傷害生命的行業，由此惡業應受地獄苦刑，假設投胎爲人，會短命，多疾病，或遭受水溺、烈火，爲刀、毒藥所傷害，並受到死亡危險的痛苦，若聽聞我的佛號，專心持誦，由佛功德加被力之緣故，所有罪惡業障都能消滅，無病而長壽，不會遭受橫禍，直至證得無上菩提。
第二大願：願我來世得菩提時，若有衆生，作諸惡業，盜他財物，當墮惡趣，設得爲人生貧窮家，乏少衣食常受諸苦，若聞我名至心稱念，由是力故所有惡業悉皆消滅，衣服飲食無所乏少，乃至菩提。
【講述】
第二大願，我來世證得無上菩提時，若有情衆生作種種惡業，盜竊別人的財産，應當墮于地獄、餓鬼、畜生叁惡道；假設投生爲人，
會生在貧窮的人家，缺少衣服、飲食，經常受種種苦難，若能夠誠心實意稱誦佛號，由佛功德威神之力加被，使所有惡業全都消滅，衣服、飲食不會缺少，直至證得無上佛果。
第叁大願：願我來世得菩提時，若有衆生更相淩慢，共爲仇隙(1)，若聞我名至心稱念，由是力故各起慈心，猶如父母，乃至菩提。
【注解】
(1)仇隙：仇恨。
【講述】
第叁大願：我來世證得佛果時，若衆生相互欺侮、傲慢，産生仇恨，若聽聞我佛號，誠心稱誦，由于佛功德力加被的緣故，衆生都生起慈悲心，相互尊重友愛如父母，直至證得無上菩提。
第四大願：願我來世得菩提時，若有衆生貪欲、嗔恚、愚癡所纏，若出家在家男女七衆(1)，毀犯如來所製學處(2)，造諸惡業，當墮地獄，受諸苦報。若聞我名，至心稱念，由是力故，所有惡業悉皆消滅，斷諸煩惱，敬奉屍羅(3)，于身語心善能防護，永不退轉，乃至菩提。
【注解】
(1)七衆：即比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷。前五衆爲出家衆，後二衆爲在家衆。
(2)學處：即所學之處，一般即戒律。指比丘、比丘尼所遵循之戒條。
(3)屍羅：梵語音譯，即戒、持戒。是以意志抑製種種欲望。爲一種意志之努力。
【講述】
第四大願：我來世證得無上正等正覺時，若衆生被貪欲、嗔恚、愚癡所纏繞，不論出家僧尼或在家男女，七衆若毀壞如來製定的戒律，作種種罪業，應當墮于地獄中，受種種苦難的報應，如聽聞我佛號，虔誠憶念持誦，由于佛威神加被力的緣故，全部惡業都消滅，斬斷諸多煩惱，尊敬、奉持戒律，防備和保護身口意，造諸善業，永遠不會退轉，直至證得無上菩提。
曼殊室利，是爲彼佛如來、應、正等覺行菩薩道時所發四種微妙大願。曼殊室利。又彼如來所居佛土廣博嚴淨，地平如掌，皆以寶成，常有香氣，如妙旃檀(1)，複以香樹而爲行列，天妙珠璎摩尼等寶處處垂下，多有浴池，天寶嚴飾，香水盈滿，衆德皆具。于其四邊懸妙缯彩，街衢八道隨處莊嚴。所有衆生無諸煩惱及憂悲苦。亦無女人。多是住地諸菩薩衆。勝妙音樂不鼓自鳴，演說大乘微妙深法。若有衆生聞此音者，得不退轉無上菩提。
【注解】
(1)妙旃檀：旃檀木，其材芳香，可供雕刻，研根爲粉末，可爲檀香，或製香油。有白、赤二種。白檀可療治熱病，赤檀可祛除風腫，皆能除疾安身。烏洛迦旃檀更具消除蛇毒之效。故稱有如此香氣之旃檀樹爲妙旃檀。
【講述】
世尊告訴曼殊室利，這就是金色寶光妙行成就如來、應、正等覺修菩薩道時在因地發四大微妙誓願。曼殊室利呀，那個佛如來所居住的佛土寬闊、博大、莊嚴、清淨，由各種寶石砌成平整的地面，散發著妙旃檀芬芳的香氣，各種香樹排列成行，處處垂挂著美妙的珍珠、璎珞、摩尼等各種寶石，各種寶石裝飾浴池中，香水充盈，具備各種高尚功德，四周懸挂美妙的長幡、彩帶，八條街道寬廣、莊嚴，所有衆生都沒有各種煩惱和憂愁、悲哀、苦悶，也沒有男女欲愛。他們是住在此佛土的各位大菩薩們，不用吹奏而自然鳴唱奇妙動人的音樂旋律，都在宣講大乘微妙、深奧的佛法。若衆生聽聞此聲音，都能證得不退轉之無上菩提。
曼殊室利，彼佛如來由昔願力，善巧方便成就佛土，圓滿莊嚴坐菩提座。作如是念：于未來世若有衆生，爲貪嗔癡之所纏繞，衆病所逼，怨家得便，或時橫死，複由惡業墮地獄中受大劇苦，彼佛見此苦惱衆生，爲除業障(1)，說此神咒(2)，令彼受持，于現世中，得大利益，遠離衆苦，住菩提故。即說咒曰：
【注解】
(1)業障：由前生所作種種罪惡，而生今生的種種障礙，如所作所爲皆不如意，就是業障的緣故。
(2)神咒：神秘的咒語，即陀羅尼。
【講述】
釋尊告訴曼殊室利，金色寶光妙行成就如來，由過去因地所發弘願，善巧方便，成就佛土，安住于完美莊嚴的菩提座位上，作這樣的想法，于未來世，若有衆生受貪、嗔、癡叁毒纏繞，衆側逼身，怨仇人家得了便利，或遭橫禍身死，或做惡業，遭受惡報懲罰，墮地獄中，受苦難的煎熬，此佛看到苦惱衆生，爲拔除罪惡業障，說此威力無比神咒，讓衆生領受憶持，于現世中，就能得到很大利益，脫離衆苦，安住于菩提道。于是演說大陀羅尼咒如下：
呾侄他 悉睇悉睇 蘇悉睇 谟折你 木刹你 目帝毗目帝 唵末麗毗末麗忙揭例 四嚂若揭鞞曷喇呾娜 揭鞞薩婆頞他 婆但你 缽啰摩頞他娑但你末捺細 莫诃末捺細 頞步帝 頞室步帝 毗多婆曳 蘇跋泥去 跋羅蚶摩 瞿俠祛跋啰蚶摩柱俠帝 薩婆頞剃數 阿缽啰匝帝薩跋呾啰阿缽喇底歇帝折睹殺 瑟致勃陀俱胝 婆俠帝 納摩娑婆 呾他揭多喃 莎诃
爾時世尊，說此大力大明咒(1)時，衆中所有諸大菩薩、四大天王(2)釋梵王(3)等贊言：“善哉！善哉！大悲(4)世尊。能說如是(5)過去如來大力神咒，爲欲饒益(6)無量衆生，竭煩惱(7)海，登涅槃(8)岸，除去疾病，所願皆滿。”
【注解】
(1)大明咒：指放大光明以破除衆生迷暗的陀羅尼。明是咒的別名。大明就是大咒。
(2)四大天王：東方持國天王，南方增長天王，西方廣目天王，北方多聞天王。
(3)釋梵王：帝釋天與梵天。
(4)大悲：偉大的悲心。拔衆生苦叫做悲。
(5)如是：如此的意思。
(6)饒益：給人豐富的利益。
(7)煩惱：煩是擾義，惱是亂義，能擾亂衆生身心，令人心煩意亂的見思惑，叫做煩惱。
(8)涅槃：華譯圓寂，圓是圓滿一切智德，寂是寂滅一切惑業。又譯做滅度，滅是滅見，思、塵沙無明叁種惑，度是度分段，變易兩種生死，又是不生不滅的意思。
【講述】
當佛說此威力無比大明咒時，衆中所有十方叁世一切大菩薩，四大天王、釋梵王等齊聲贊美：“好極了，好極了，你以偉大的悲憫心，演說過去如來如此威力無比神咒，爲拔除無量衆生的種種煩惱，使衆生獲最大利益，脫離苦海，到達不生不滅的境界，治愈疾病，使衆生所有願望都能滿足。
佛告大衆：“若有淨信男子、女人、國王、王子、大臣、輔相、中宮(1)婇女(2)，情希福德，于此神咒起敬信心，若讀若誦，若爲他人演說其義，于諸含識(3)起大悲心，晝夜六時香華燈燭，殷重供養，(4)清淨澡浴，持八戒齋至誠念誦，所有極重無邊業障悉皆消滅，于現身中離諸煩惱，命欲終時諸佛護念，即于彼國蓮花化生。(5)”
【注解】
(1)中宮：即太監，管理王宮事務。
(2)婇女：王宮中照應帝王和後妃的女子。
(3)含識：一切衆生。
(4)供養：奉養的意思。對上含有親近、奉事、尊敬的意思，對下含有同情、憐憫、愛護的意思。
(5)化生：四生之一，即變化而生，如諸天、地獄，及劫初的人類都是化生的。
【講述】
釋尊告訴大衆，如有清淨信仰的男子、女人、國王、王子、國家衆臣大官、太監、宮女想有稀罕的福德，對此神咒恭敬、奉持，若朗讀或背誦，爲別人講解妙義，對諸衆生起悲憫心，虔誠地洗澡、淨衣，于晝夜六時中香華燈燭恭敬供養，守持八戒齋，誠心誠意地持誦此咒，所有極大無邊無盡的業障，全部消滅，在現在脫離各種煩惱，臨命終時，受衆佛保護憶念，則能在那個佛土托蓮花而化生。
複次曼殊室利，東方去此過七殑伽河沙佛土，有世界名曰無憂，佛號無憂最勝吉祥如來、應、正等覺。今現在彼爲衆說法。又彼如來所居佛土，廣博嚴淨，地平如掌，皆以寶成，細滑柔軟，常有香氣，無憂苦聲，離諸煩惱，亦無惡趣及女人名。處處皆有金砌浴池，香水盈滿，寶樹行列，花果滋茂，勝妙音樂，不鼓自鳴，譬如西方極樂世界，無量壽國(1)功德莊嚴。曼殊室利，彼佛世尊行菩薩道時，發四大願。雲何爲四？
【注解】
(1)無量壽國：阿彌陀佛的國土，即西方極樂世界。講述
【講述】
釋尊告訴曼殊室利，此去東方，過七個恒河沙那麼多的佛國，有個世界，名叫“無憂”，有佛祖名“無憂最勝吉祥如來”、應、正等覺。現正爲衆生講演大乘佛法。那個如來所居的佛國，地面寬廣遼闊，莊嚴、清淨，地平整如掌，以寶石砌成，國土精細、光滑、柔軟，飄灑著芬芳香味，沒有憂愁、痛苦聲音，脫離衆多煩惱，也沒有惡趣叁…
《藥師琉璃光七佛本願功德經釋義 卷上》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…