..续本文上一页从初发心行菩萨道时，发四大愿。云何为四？
【讲述】
佛告诉曼殊室利，从我们这个世界向东方去，经过六倍恒河沙那么多的佛国土，有一个佛国世界，名叫圆满香积，其佛祖号称金色宝光妙行成就如来、应、正等觉，有无数亿万菩萨恭敬围绕著，现在演说开示大乘佛法。曼殊室利，这个佛如来在因地修行菩萨道时，心发四大誓愿，这四大誓愿是：
第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，造作种种屠害之业，断诸生命，由斯恶业受地狱苦，设得为人，短寿多病，或遭水火刀毒所伤，当受死苦，若闻我名，至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，无病长寿，不遭横死，乃至菩提。
【讲述】
第一大愿：我来世证得无上菩提时，如有众生有情从事各种屠杀、伤害生命的行业，由此恶业应受地狱苦刑，假设投胎为人，会短命，多疾病，或遭受水溺、烈火，为刀、毒药所伤害，并受到死亡危险的痛苦，若听闻我的佛号，专心持诵，由佛功德加被力之缘故，所有罪恶业障都能消灭，无病而长寿，不会遭受横祸，直至证得无上菩提。
第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，作诸恶业，盗他财物，当堕恶趣，设得为人生贫穷家，乏少衣食常受诸苦，若闻我名至心称念，由是力故所有恶业悉皆消灭，衣服饮食无所乏少，乃至菩提。
【讲述】
第二大愿，我来世证得无上菩提时，若有情众生作种种恶业，盗窃别人的财产，应当堕于地狱、饿鬼、畜生三恶道；假设投生为人，
会生在贫穷的人家，缺少衣服、饮食，经常受种种苦难，若能够诚心实意称诵佛号，由佛功德威神之力加被，使所有恶业全都消灭，衣服、饮食不会缺少，直至证得无上佛果。
第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生更相淩慢，共为仇隙(1)，若闻我名至心称念，由是力故各起慈心，犹如父母，乃至菩提。
【注解】
(1)仇隙：仇恨。
【讲述】
第三大愿：我来世证得佛果时，若众生相互欺侮、傲慢，产生仇恨，若听闻我佛号，诚心称诵，由于佛功德力加被的缘故，众生都生起慈悲心，相互尊重友爱如父母，直至证得无上菩提。
第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生贪欲、嗔恚、愚痴所缠，若出家在家男女七众(1)，毁犯如来所制学处(2)，造诸恶业，当堕地狱，受诸苦报。若闻我名，至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，断诸烦恼，敬奉尸罗(3)，于身语心善能防护，永不退转，乃至菩提。
【注解】
(1)七众：即比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。前五众为出家众，后二众为在家众。
(2)学处：即所学之处，一般即戒律。指比丘、比丘尼所遵循之戒条。
(3)尸罗：梵语音译，即戒、持戒。是以意志抑制种种欲望。为一种意志之努力。
【讲述】
第四大愿：我来世证得无上正等正觉时，若众生被贪欲、嗔恚、愚痴所缠绕，不论出家僧尼或在家男女，七众若毁坏如来制定的戒律，作种种罪业，应当堕于地狱中，受种种苦难的报应，如听闻我佛号，虔诚忆念持诵，由于佛威神加被力的缘故，全部恶业都消灭，斩断诸多烦恼，尊敬、奉持戒律，防备和保护身口意，造诸善业，永远不会退转，直至证得无上菩提。
曼殊室利，是为彼佛如来、应、正等觉行菩萨道时所发四种微妙大愿。曼殊室利。又彼如来所居佛土广博严净，地平如掌，皆以宝成，常有香气，如妙旃檀(1)，复以香树而为行列，天妙珠璎摩尼等宝处处垂下，多有浴池，天宝严饰，香水盈满，众德皆具。于其四边悬妙缯彩，街衢八道随处庄严。所有众生无诸烦恼及忧悲苦。亦无女人。多是住地诸菩萨众。胜妙音乐不鼓自鸣，演说大乘微妙深法。若有众生闻此音者，得不退转无上菩提。
【注解】
(1)妙旃檀：旃檀木，其材芳香，可供雕刻，研根为粉末，可为檀香，或制香油。有白、赤二种。白檀可疗治热病，赤檀可祛除风肿，皆能除疾安身。乌洛迦旃檀更具消除蛇毒之效。故称有如此香气之旃檀树为妙旃檀。
【讲述】
世尊告诉曼殊室利，这就是金色宝光妙行成就如来、应、正等觉修菩萨道时在因地发四大微妙誓愿。曼殊室利呀，那个佛如来所居住的佛土宽阔、博大、庄严、清净，由各种宝石砌成平整的地面，散发著妙旃檀芬芳的香气，各种香树排列成行，处处垂挂著美妙的珍珠、璎珞、摩尼等各种宝石，各种宝石装饰浴池中，香水充盈，具备各种高尚功德，四周悬挂美妙的长幡、彩带，八条街道宽广、庄严，所有众生都没有各种烦恼和忧愁、悲哀、苦闷，也没有男女欲爱。他们是住在此佛土的各位大菩萨们，不用吹奏而自然鸣唱奇妙动人的音乐旋律，都在宣讲大乘微妙、深奥的佛法。若众生听闻此声音，都能证得不退转之无上菩提。
曼殊室利，彼佛如来由昔愿力，善巧方便成就佛土，圆满庄严坐菩提座。作如是念：于未来世若有众生，为贪嗔痴之所缠绕，众病所逼，怨家得便，或时横死，复由恶业堕地狱中受大剧苦，彼佛见此苦恼众生，为除业障(1)，说此神咒(2)，令彼受持，于现世中，得大利益，远离众苦，住菩提故。即说咒曰：
【注解】
(1)业障：由前生所作种种罪恶，而生今生的种种障碍，如所作所为皆不如意，就是业障的缘故。
(2)神咒：神秘的咒语，即陀罗尼。
【讲述】
释尊告诉曼殊室利，金色宝光妙行成就如来，由过去因地所发弘愿，善巧方便，成就佛土，安住于完美庄严的菩提座位上，作这样的想法，于未来世，若有众生受贪、嗔、痴三毒缠绕，众侧逼身，怨仇人家得了便利，或遭横祸身死，或做恶业，遭受恶报惩罚，堕地狱中，受苦难的煎熬，此佛看到苦恼众生，为拔除罪恶业障，说此威力无比神咒，让众生领受忆持，于现世中，就能得到很大利益，脱离众苦，安住于菩提道。于是演说大陀罗尼咒如下：
呾侄他 悉睇悉睇 苏悉睇 谟折你 木刹你 目帝毗目帝 唵末丽毗末丽忙揭例 四嚂若揭鞞曷喇呾娜 揭鞞萨婆頞他 婆但你 钵啰摩頞他娑但你末捺细 莫诃末捺细 頞步帝 頞室步帝 毗多婆曳 苏跋泥去 跋罗蚶摩 瞿侠祛跋啰蚶摩柱侠帝 萨婆頞剃数 阿钵啰匝帝萨跋呾啰阿钵喇底歇帝折睹杀 瑟致勃陀俱胝 婆侠帝 纳摩娑婆 呾他揭多喃 莎诃
尔时世尊，说此大力大明咒(1)时，众中所有诸大菩萨、四大天王(2)释梵王(3)等赞言：“善哉！善哉！大悲(4)世尊。能说如是(5)过去如来大力神咒，为欲饶益(6)无量众生，竭烦恼(7)海，登涅槃(8)岸，除去疾病，所愿皆满。”
【注解】
(1)大明咒：指放大光明以破除众生迷暗的陀罗尼。明是咒的别名。大明就是大咒。
(2)四大天王：东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王。
(3)释梵王：帝释天与梵天。
(4)大悲：伟大的悲心。拔众生苦叫做悲。
(5)如是：如此的意思。
(6)饶益：给人丰富的利益。
(7)烦恼：烦是扰义，恼是乱义，能扰乱众生身心，令人心烦意乱的见思惑，叫做烦恼。
(8)涅槃：华译圆寂，圆是圆满一切智德，寂是寂灭一切惑业。又译做灭度，灭是灭见，思、尘沙无明三种惑，度是度分段，变易两种生死，又是不生不灭的意思。
【讲述】
当佛说此威力无比大明咒时，众中所有十方三世一切大菩萨，四大天王、释梵王等齐声赞美：“好极了，好极了，你以伟大的悲悯心，演说过去如来如此威力无比神咒，为拔除无量众生的种种烦恼，使众生获最大利益，脱离苦海，到达不生不灭的境界，治愈疾病，使众生所有愿望都能满足。
佛告大众：“若有净信男子、女人、国王、王子、大臣、辅相、中宫(1)婇女(2)，情希福德，于此神咒起敬信心，若读若诵，若为他人演说其义，于诸含识(3)起大悲心，昼夜六时香华灯烛，殷重供养，(4)清净澡浴，持八戒斋至诚念诵，所有极重无边业障悉皆消灭，于现身中离诸烦恼，命欲终时诸佛护念，即于彼国莲花化生。(5)”
【注解】
(1)中宫：即太监，管理王宫事务。
(2)婇女：王宫中照应帝王和后妃的女子。
(3)含识：一切众生。
(4)供养：奉养的意思。对上含有亲近、奉事、尊敬的意思，对下含有同情、怜悯、爱护的意思。
(5)化生：四生之一，即变化而生，如诸天、地狱，及劫初的人类都是化生的。
【讲述】
释尊告诉大众，如有清净信仰的男子、女人、国王、王子、国家众臣大官、太监、宫女想有稀罕的福德，对此神咒恭敬、奉持，若朗读或背诵，为别人讲解妙义，对诸众生起悲悯心，虔诚地洗澡、净衣，于昼夜六时中香华灯烛恭敬供养，守持八戒斋，诚心诚意地持诵此咒，所有极大无边无尽的业障，全部消灭，在现在脱离各种烦恼，临命终时，受众佛保护忆念，则能在那个佛土托莲花而化生。
复次曼殊室利，东方去此过七殑伽河沙佛土，有世界名曰无忧，佛号无忧最胜吉祥如来、应、正等觉。今现在彼为众说法。又彼如来所居佛土，广博严净，地平如掌，皆以宝成，细滑柔软，常有香气，无忧苦声，离诸烦恼，亦无恶趣及女人名。处处皆有金砌浴池，香水盈满，宝树行列，花果滋茂，胜妙音乐，不鼓自鸣，譬如西方极乐世界，无量寿国(1)功德庄严。曼殊室利，彼佛世尊行菩萨道时，发四大愿。云何为四？
【注解】
(1)无量寿国：阿弥陀佛的国土，即西方极乐世界。讲述
【讲述】
释尊告诉曼殊室利，此去东方，过七个恒河沙那么多的佛国，有个世界，名叫“无忧”，有佛祖名“无忧最胜吉祥如来”、应、正等觉。现正为众生讲演大乘佛法。那个如来所居的佛国，地面宽广辽阔，庄严、清净，地平整如掌，以宝石砌成，国土精细、光滑、柔软，飘洒著芬芳香味，没有忧愁、痛苦声音，脱离众多烦恼，也没有恶趣三…
《药师琉璃光七佛本愿功德经释义 卷上》全文未完，请进入下页继续阅读…