..續本文上一頁複增二妃，一名瞿夷，二名鹿野，即爲叁妃。起叁宮殿，采女叁千，侍禦太子。第一宮采女，當于初夜；第二宮采女，當于半夜；第叁宮采女，當于後夜。宮中複奏千萬音樂，晝夜不絕。爾時太子恒與其妃，行住坐臥，無有世俗之意。于靜夜中但修禅觀，未嘗與妃有夫婦之道。

　　菩薩降魔(《觀佛叁昧海經》)

　　魔王波旬見太子勇猛修行，欲敗其道，遍集天兵，毒龍惡鬼，詣太子所，刀輪火箭，四面雲集。太子入慈心叁昧，不能爲害。波旬大怒，複遣叁女，天冠纓絡、容儀晃耀，乘七寶車，安施寶帳，無量玉女各奏天樂，身中毛孔皆出妙香，至太子所，下車合掌，安詳徐步，禮敬太子。手執寶器，盛天甘露，獻太子，言：“太子生時，萬神侍衛，何棄天位，來此樹下？我是天女，六天無雙，願以微身，奉上太子，乞遂下情。”爾時太子身心不動，但以眉間白毫旋向叁女。叁女自見身內：膿血洟(＊鼻涕)唾、九孔筋脈、大腸小腸、生藏熟藏，其間各有無量諸蟲，宛轉遊戲。叁女爾時即便嘔吐。又見自首：一化爲蛇，一化爲狐，一化爲狗。背上負一老母，發白面皺，猶如僵屍；胸前複抱一死小兒，六竅流膿。叁女驚怖，匍匐而去。

　　醜诃美女(《雜譬喻經》)

　　佛世一婆羅門，生女端正，豔麗無雙。乃懸金于外，募有能诃我女爲醜者，當與之金，九十日內竟無應者。引至佛所，佛便诃言：“此女甚醜，無有一好。”阿難白佛言：“此女實好，而佛言惡？”佛言：“人眼不視色，是爲好眼，耳鼻舌亦爾。身不著細滑，是爲好身；手不盜他財，是爲好手。今此女眼視色、耳聽音、鼻嗅香，身著細滑，手喜盜財，如此之者，皆不好也。”

　　佛破男欲(《出曜經》)

　　拘睒彌國，有摩因提，生女端正，將詣佛所，願給箕帚(＊作妻妾)。佛言：“汝以女爲好耶？”曰：“從頭至足，周旋觀之，無不好也。”佛言：“惑哉肉眼！吾觀從頭至足無一好也。汝見頭上有發，發但是毛，象馬之尾，亦皆爾也。發下有髑髅，髑髅是骨，屠家豬頭，骨亦皆爾。頭中有腦，腦者如泥，臊臭逆鼻，下之著地，莫能蹈者。目者是池，決之純汁。鼻中有洟，口但有唾，腹藏肝肺，皆爾腥臊，腸胃膀胱，但盛屎尿。四肢手足，骨骨相拄，筋攣皮縮，但恃氣息以動作之。譬如木人，機關作之，作之既訖，解剝其體，節節相離，首足狼籍。人亦如是，好在何處？”

　　佛破女欲(《摩鄧女經》)

　　佛告摩鄧女(＊又作摩鄧伽女，淫女，曾以幻術迷惑釋加牟尼佛的弟子阿難)：“汝愛阿難何等？”女言：“我愛阿難眼，愛阿難鼻，愛阿難口，愛阿難耳，愛阿難行步。”佛言：“眼中但有淚、鼻中但有涕、口中但有唾、耳中但有垢、身中但有屎尿，臭處不淨。其夫妻者，便有惡露；惡露中便生兒子。已有兒子，便有死亡；已有死亡，便有哭泣。于是身中，有何所益？”

　　目連卻婦(《禅秘要經》)

　　長老目連，得羅漢道。本婦欲從之，盛服莊嚴，欲壞目連。目連即說偈言：“汝身骨幹立，皮肉相纏裹。不淨內充滿，無一是好物。我心如虛空，一切無所著。正使天欲來，不能染我心。”

　　沙彌守戒(《賢愚因緣經》)

　　佛世安陀國有優婆塞，供養一比丘、一沙彌，日日饋膳。一日舉家出門，獨存十六歲幼女，容貌無雙，偶忘饋膳，食時既至，比丘遣沙彌自取。女聞叩門，知爲沙彌，喜而延入，倍現淫態，謂沙彌言：“吾家財寶，其數無量。若遂我願，當爲汝婦。”沙彌自念：我有何罪，遇此惡緣。甯喪身命，終不破戒。若欲逃去，彼必牽住，路人見之，反取汙辱。乃方便告雲：“汝可閉門，我入一房暫停須臾，當即如願。”女出閉門。沙彌入室，見一剃刀，心甚歡喜，乃脫衣服，合掌跪向拘屍那城，佛涅槃處，涕泣發願：“我今不破佛菩薩戒及和尚戒，自舍身命，願我世世生生，出家修道，究竟成佛。”遂自刎死，流血滂沱。其女見之，欲心頓息，大生悔恨，自斷其發。父適歸家，叩門不啓，使人逾入，見女如是，駭問其由。女默不答，心自思惟：若以實對，甚可羞慚；若言沙彌辱我，必墮地獄，受苦無極。展轉熟思，即以實告。父因入房，合掌作禮。國王聞之，禮拜贊歎，見聞者皆發菩提之心。

　　抱眠罪果(《僧護經》)

　　僧護比丘，從龍宮出，經曆一處，備見種種可畏之事：殿堂壁柱，及諸器皿，皆血肉所成，火燒受苦，共有五十六事(詳在經中)。內有二沙彌，眠臥相抱，猛火燒身，苦不休息。出問世尊，世尊一一答之(詳在經中)。又雲：“汝見二沙彌者，是地獄人。迦葉佛時是出家人，共一被褥，相抱眠臥，故入地獄；火燒被褥中，相抱受苦，至今不息。”

　　業識化蟲(《法句喻經》)

　　佛世有清信士，供養叁寶。臨終之時，其妻在傍，悲傷痛苦，夫聞哀戀，即時命終，魂神不去，在婦鼻內，化作一蟲。時有道人，見婦哀哭，善言勸谕。其婦爾時，涕淚交出，蟲便墮地，婦見而慚，欲以腳蹈。道人急告曰：“止止，莫殺，是汝夫君！”婦曰：“吾夫奉經持戒，精進難及，何緣爲此？”道人曰：“因汝恩愛，臨終哭泣，動其戀慕，故墮蟲身。”道人爲蟲說法，蟲聞忏悔，命終生天。

　　［按］臨命終時，最爲要緊。一念偶錯，前功盡棄。慎之。

　　欲海回狂集卷二

　　受持篇

　　居官門(共計十科，七十有五條，多屬治國平天下之事。)

　　［發明］萬惡之首，實唯邪淫。況居高位，式化匪輕(＊式化：作爲榜樣來教化下民)。作君股肱，納誨宜勤。爲民父母，訓俗須殷。敢竭刍荛(＊指草野之人)，獻之公庭。擴而充之，存乎其人。

　　翼贊皇猷第一 輔君以清心寡欲。時陳福善禍淫之理。∥不進淫書。不獻美女。∥常言少置妃嫔。∥疏請禁天下編輯淫書。裁節梨園教坊(＊舊時演戲的場所)。流通叁教典籍。(八條，初成主德，次盡臣道，次福及宮中，末恩流海內)

　　鼓勵風俗第二 增修節義傳。贈義夫節婦扁額，仍不許置酒高會。刊行善書。嚴喪中娶妻生子律。∥禁畜娼優。禁編造淫書。禁賣小說。禁寫春畫。禁造泥美人。禁貨淫藥及淫具。禁賭博。禁掠賣男女。禁賽會迎神。男女無故不入尼院。婦女不豔遊。∥妾不衣帛。婢無膏沐。稅沽酒。(十八條，初尚禮教，次禁囂靡，末崇節儉)

　　約束軍士第叁 嚴禁奸淫虜掠。不許混入尼庵。(二條，初通禁，次特禁)

　　不輕准呈狀第四 離人夫婦。株連尼孀。∥奸情無實。童年男女。(四條，初存厚，次原情)

　　勿逮婦人第五 非關大逆。事在赦前。有夫男者。∥適欲遣嫁。新婚之女。臨産之婦。∥我將遠出。我方醉怒。(八條，初論事，次諒情，末審己)

　　勿輕逮婦人第六 良時令節。酷暑嚴寒。事尚可遲。∥路遠經宿。∥可以調和。勢家所訟。未經叁思。∥現在出家。多年守寡。良家之女。有孕之婦。新遭火盜。(十二條，初揆時，次度地，次量事，末觀人)

　　謹防物議第七 不以美女幼童結權貴。不縱幕賓及子弟、親戚、仆從，遊妓館。不于任所納妾聯姻。∥不賞花玩月。不受助淫藥餌。不納舞女歌童。不赴優觞妓席。(七條，初恐失名節，次恐損威望)

　　用刑仁術第八 生員犯奸，教官撲責。僧道違律，易服施刑。∥婦人有罪，著衣行杖。重罪女犯，另置一牢。(四條，初貴賤有等，次男女有別)

　　毋置妾第九 有子。年老。姬媵滿前。已造淫業。∥家有悍妻。有俊仆。多方求子不效。∥自身顯達，妻在故鄉。(八條，初論理，次量勢，末度情。以下通士庶)

　　不敢作妾第十 同姓女。儒家女。尼孀女。∥祖父之婢。(四條，初以在外者言，次以在家者言)

　　居家門(共十科，一百條，多屬齊家之事)

　　［發明］具此須眉，號曰丈夫。一家之中，瞻我仰我，苟失其正，萬事俱左。天惡淫人，如棄涕唾。邪淫之報，更仆難數。說之傷心，聞之淒楚。聊陳管見，不辭口苦。遵此居家，芳流千古。

　　杜邪第一 妓女不許入門。梨園不許入門。賭博挾妓者不許入門。∥師巫不許入門。藥婆不許入門。貨淫具者不許入門。(六條，初絕能淫之輩，次斷導淫之緣)

　　遠嫌第二 同胞兄弟，不入寢室。嫂叔相見，笑不露齒。男女五歲不同臥，十歲不同食。不互穿小衣。出嫁姊妹，不至其臥房。從堂姊妹嫂叔，不私見。服外姊妹不相見(＊服外：表示關系較疏遠)。抱幼妹侄女，不裸形，不嗚口。∥女子無故不見姑夫。妻之姊妹不相見。婿至外家，不進內室。妾之兄弟，不見主母。∥養媳雖幼，勿使共食。非至戚，內外不通問。非大禮，內外不通問。(十五條，初同姓，次異姓，末同異姓)

　　肅閨第叁 家中不聞悍婦聲。婦女不豔妝，不佩香囊。不觀燈看戲。不窺門。少飲酒。無穢語。相敬如賓。笑不露齒。暑不袒裼。男子暑月下體重衣，女人叁衣。衣服不曬外，不薰香。名刺書簡，妻女不代筆。妾不近僮仆。∥奴不裸形。婢不入市。(十五條，初妻妾，次仆婢)

　　家教第四 對子女，夫婦不戲。∥男子過十歲，不近婢。往親友家，勿使入內。行路教以正視。不許多飲酒。不許觀燈、看戲、遊春。不許習博弈、□蒱(＊□蒱：古代博戲。□，同“樗”)、鬥牌、擲骰。勿近狂徒。勿從毀謗叁寶之師。使早修不淨等觀。使常知福善禍淫。∥幼女勿使僮仆抱。六歲以上，不出門庭。不許飲酒。不許覽山歌、小說。勿學詩、畫、琴、棋。常使持經念佛。教以四德叁從。(十八條，初端其本，次訓子，末訓女)

　　冠婚第五 未冠不先婚。贅婿及養媳，未婚各不相見。洞房無戲谑聲。∥子已冠，父節欲。子已婚，父絕欲。(五條，初夫道，次父道)

　　喪祭第六 叁年之喪，不娶妻妾。夫婦不同寢。期之喪，夫婦僅同寢。∥父母忌日，不同寢。將忌叁日，僅同寢。(五條，初喪略，次祭略)

　　宴會第七 不尚聲樂。不酣歌狂飲。妾婢不侑觞(＊侑觞：勸酒)。∥孀婦非至戚，不邀飲，不留宿。女親在家，臥室宜遠徙。親戚所隨婢媵，臥榻不離其主母。少年女仆邀遠客，必使其夫同往。…

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