..續本文上一頁禮之。而義仆適有一子，聰秀，主人欲與結婚，固辭不敢，強而後從，彼此甚相得。未幾，主人夫婦皆死，撫其女爲養媳。逾年，主人之宗族，以良賤不婚爲名，索詐不已，至于成訟，官斷離異。義仆竟以此破家。族人不能養其女，女卒以窮餓抑郁死。女死未幾，附于族人之身，曆道其故。凡同謀者數人，皆得暴疾，相繼而亡。
“勿因私仇使人兄弟不和”
［發明］兄弟與我，乃分形同氣之人。雖有長幼，皆受父母恩勤鞠育。苟其不和，即是得罪父母；若使人不和，即是使人得罪父母。繼庶兄弟，雖有大小，總是與我同父連枝，與之不和，便是薄待骨肉；若使人不和，便是使人薄待骨肉。宗族兄弟，雖有親疏，皆受祖宗蔭庇栽培，與之不和，分明輕慢祖先；若使人不和，分明使人輕慢祖先。故知私仇之報複甚小，不和之贻害甚大。人若真能孝友，方將自愛其兄弟，以及人之兄弟，豈忍以私仇之故，而使其不友于弟，弗恭厥兄乎？ 下附征事(一條)
邑神示罰(其親面述)
嘉定張某，有兄弟二人，分産之時，兄應還弟銀一十幾兩，而兄以他項支吾，意欲負之。弟貧且樸，爭之不得，乃質之于先所經手之嫡叔。伊叔以兄富且能，反左袒之。弟忿，乃于康熙丁醜年夏，爲疏一通，焚於邑神之廟。越五日，不見有感應，乃複爲一通以奏之。其明日，伊叔死，伊兄死，己亦隨死，俱追至城隍廟。神責曰：“汝叁人俱未合死，追汝等來者，爲一詞狀，欲審明耳。”顧其兄曰：“汝實該還弟銀十五兩七錢，奈何圖賴？責叁十板。”又顧其弟曰：“此種事，何不訴于陽官？而亵渎陰府，責二十五板。”又顧其叔曰：“汝爲叔父，何不從公剖斷？乃媚富欺貧，使汝幼侄結訟至此，亦責十板。”審訖發回，而叁人已瞑去大半日矣，皆呼腿上甚痛，視其坐處，皆發青紫色，各臥十余日而後起。
［按］伊叔于幼侄，本無私仇，特緣勢利耳。豈知冥中細賬，代其登記，如此精詳乎？故陽世有冤抑，陰司無枉濫；陽世能通情，陰司但執法；陽世問官，不過就現在剖斷；陰司論事，直欲將前世乘除。人若遇冤枉事，譬之于前世，則忿心自釋。猶記壬戌年，余聞嘉定南翔鎮，陸宸求家一事，乃至鬼在冥途，亦憑文牒來往，不能擅渡關津。其年，宸求之侄婦病，有鬼附之。自稱徽州婺源人，在江北販魚蛋，被其行家盡欠其銀，赀本俱喪，憤恨而死。隨訴冥司，冥官謂此事特還報耳，不必訴也。乃以冊籍一本示余，盡是余前生所欠彼物，因而怒心頓息。冥官給我一憑帖，令我還家，頃我道經于此，被汝家小婢，以穢水潑出，汙損我憑，難以歸矣，可速給還。宸求謂憑是冥間之物，我何能爲？宜再到給憑之所，乞其重給，乃可得耳。鬼雲：“我已到此地，前有城堡，後有關驿，欲去不能。”宸求曰：“然則奈何？”鬼雲：“此地某鄉有某人，作來可用。”陸即遣使請來，乃一老人也。告以故，老人亦未谙憑式。又問一道士，乃能寫就，並設肴果祭之。鬼得憑大喜，極其稱謝，囑家人急宜延醫調治。鬼將出門，複入告曰：“汝家有二犬，睡門首，可送我出。”陸如言送之，鬼杳然竟去，陸之侄婦亦病愈矣。誰謂陰陽異途，有二理乎？
“勿因小利使人父子不睦”
［發明］父子之倫，重于手足。兄弟阋牆，已成凶德；父子乖異，更滅天倫。假令他人于此，以利己之故，使我父子參商，骨肉嫌隙。哀哀父母，顧似續而感傷；濟濟兒孫，對庭除而負疚。于心何忍？于理何安？所以古來聖賢，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；必使家家菽水承歡，戶戶高堂具慶，而後吾事親之心方慰，而後吾教子之念方安；不然，彼此反觀，其爲不孝不慈也大矣。不睦之故，亦有多端。非因語言鬥構，即因財帛交關；非爲前後父母，有偏憎偏愛之私；即爲嫡庶弟兄，起爲厚爲薄之見。要其歸之于利，則一而已。所謂小者，非必锱铢之謂也。縱使家舍田園，較諸父子不睦，則亦小矣。若以文害辭，恐違帝君垂訓之意。 下附征事(一條)
誘子傾家(《丹桂籍》)
富人有徐池者，與徐八居址相近，見其房屋壯麗，百計圖之。八初無售意，池乃設計，誘其子以賭博，遂至廢家，卒賣其屋于池。徐八大恨，于是父子不睦，憤悶而死。未幾，池之叁子五孫，皆得重病。夢其祖曰：“禍將至矣！汝憶前日得屋之故乎？此徐八爲祟也，彼將訟汝于冥司矣。”池懼，禱於邑神。方入廟時，見一丐者，作驚駭狀。或問故，乃私告曰：“昨夜偶臥殿上，見有人手執訴詞，訟徐池以誘子蕩産者，不意徐池適來祭禱，是以異耳。”池聞而益懼，不逾年，而池病不起，死亡殆盡。
［按］以觊觎房屋之故，遂至設謀陷害，壞人子弟，離人骨肉，必使其傾家蕩産而後已，其心可謂險矣！昔江右趙尚書，與省元常某爲鄰。常有美園，趙因設計求之，常乃爲詩一律，並書券送之，曰：“乾坤到處是吾亭，機械從來未必真；覆雨翻雲成底事，清風明月冷看人；蘭亭禊事今非晉，洞口桃花也笑秦；園是主人身是客，問君還有幾年春？”趙得詩，歸券弗受。較之徐池，可謂早知覺悟，轉禍爲福矣。
“勿倚權勢而辱善良”
［發明］權勢所在，烜赫固易，衰敗亦易。當其烜赫之時，則侍候者盈門，趨附者如市。偶發一言，無不奉命。及至衰敗之候，則親附者皆去，受恩者如仇。剖心相示，置若罔聞。同此一人，而炎涼異態，自古皆然。故知自己有權勢，尚不可恃，況倚人之權勢乎？況又倚人之權勢而辱善良乎？夫以善良而辱之，罪也；且複倚人之權勢而辱之，罪之罪也。貴有貴之權勢，富有富之權勢，官有官之權勢，吏有吏之權勢。權勢不同，而倚之者則同。可以倚之，即可以辱之矣。善者，反于惡之謂；良者，別于賤之稱。善與良，皆處無可辱之地，皆存不屑辱之心。此而必以權勢辱之，視夫淩辱庸流之輩者，又有異矣。 下附征事(叁條)
希旨誣良(《冥祥記》)
梁曲阿人宏某，家赀巨富。往湘州販木，經營數年，始購得巨木數筏，皆長五十余丈，世所罕有。時武帝欲爲文皇帝陵上建寺，欲購名材。而宏氏之木，適運至南津。南津尉孟少卿，希朝廷旨，妄思擢用。乃搜取宏氏所赍衣服財物，誣爲劫取。又雲：造作過製，非商賈所宜。遂沒其木筏入官，處以重典。宏某臨刑之日，命妻子多具黃紙筆墨于棺中，又書少卿姓名數十，吞之。方過一月，少卿忽見宏某來索命。初猶捍避，以後但言乞恩，嘔血而死。凡諸獄官，及主書舍人，預此獄事者，幾月之內，相繼夭亡。皇基寺營構方訖，隨遭天火，柱木之埋在地下者，皆化成灰，無有留余。
［按］甚矣！末劫之福德漸減，貨物漸低也。自梁至今，不過千余年耳，此時求深山中二十余丈之木，已不可得，況五十丈乎？總是人愈貧，則財木之遭斧斤也愈急，矧又加以地力之漸薄乎？隋唐以前，稻禾之穗，皆長盈尺。而菜果之甘美，花卉之香豔者，漸漸今不如昔。嗟乎！此種事理，措大有所不知，即或告之，又有誰信之？
仆犬證贓(彙纂《功過格》)
柳勝，字平之，卯金鄉人也。濫膺仕籍，武斷鄉曲。性貪惡，苟可得財，雖親戚弗顧。適有殷述慶，莅茲土，兩人同惡相濟，得镪(＊錢幣)中分。遭其毒者，無不哭訴于神。未半載，柳勝暴死，死時七竅流血。不數日，述慶亦以惡疾暴亡，入斂偶遲，遍體蟲出。勝一老仆，忽與一家犬，同日斃。越一宿，老仆蹶然坐起，告妻子曰：“吾適至冥間，見王者坐殿上，吏卒傳命甚嚴。階下押二人至，即主人與殷某也，榜拷笞掠，不忍聞見。又敕吏取一薄至，即記吾爲主人領錢之數，而黑犬則又常隨我出以領錢者也，故並勾吾與犬以爲證。俄而，殿上呼曰：“柳勝、殷述慶，押入地獄，不以赦原！”特放我還陽者，蓋欲籍我以宣示世人耳。”
［按］殷令當權，已是播惡于衆，況複加以助纣爲虐者乎？泥犁之報，固難免矣！
因辱致斃(談公濟述)
昆山角直鎮邱孟華，其甥爲鄒壽，家庭不睦。孟華曰：“不如以官法從事，或可辱之。”遂囑其子聖時，以名帖送當事，受杖公庭。壽與聖時爲表兄弟，見其用官勢以辱之，大恨，遂發狂疾，後複缢死。越叁年，聖時得疾，百藥不效，忽鄒壽附于身，備述前事，且言欲以刀刺聖時。親戚視其脅下，果若有傷，因慰之曰：“汝今已死，不可複生，盍若以忏力度汝。”鬼曰：“事已發東嶽，余亦無可奈何，即日審矣，必同汝去也。”不逾日而卒。
［按］此康熙丙子年八月二十叁日也，余複以此事，訪諸其親友，與談姓之言同。
“勿恃富豪而欺窮困”
［發明］富豪窮困，各有因緣。雖其所以致此者，皆由宿生自己之故。然就現在境遇，則苦樂天淵矣！人處富豪之地，宜常存忠厚之心，危懼之想，兢兢自持，每事哀憐窮困，方增自己之福。若因其可欺，從而屈抑之，驅使之，淩虐之，或以巧計籠絡之，或以重息盤折之，則此中不可問矣。況赀財田産，反覆去來，今日荒煙蔓草，即當年之舞榭歌樓，安在富豪之不轉爲窮困乎？則何如早存厚道之爲愈乎？
富豪之人，本欲長據富豪之境，惜乎反種窮困之因。其患只在不知因果，忘卻本來耳。《譬喻經》雲：“智者思惟財物，不可久保。譬如失火之家，智者明知火勢，火未至時，急出財物，舍雖燒盡，財寶全在，更修屋宅，廣開利業。智人植福，勤修布施，亦複如是。愚惑之人，但知惜念，匆匆營救，不量火勢，蕩然滅盡。屋既不救，財複喪失，悭吝之人，亦複如是。”乃知不欺窮困，正所以善保其富豪也。 下附征事(兩條)
不欺窮困(《感應篇注證》)
麻城縣一缙紳，積赀千金，將贖二十年前所賣之産。子方十二歲，知之，問父：“得吾之産者共幾家？”父曰：“約二十余家。”又問：“彼家得業後，所費幾何？”父複以中席雜費告之，子乃徐言曰：“如是贖來，彼家吃虧甚矣。縱使贖歸，必傷陰德。且吾有銀，何患無田？必欲爭取二十余家養命之産也！況小家之置産也難，吾家之得田也易。…
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