..續本文上一頁煩？那你要運用佛法怎麼樣來解決這個問題啊？這都是因果呀！人家做事情這麼順，爲啥？修來的啊，人家前世修布施啊，這一世又肯布施啊，所以得大富貴啊，大福報啊。那我爲什麼沒有呢？怪誰啊？怪別人嗎？怪自己，你沒那個福報啊。那麼，你現在需要去做的是什麼？是抱怨嗎？是不平嗎？是算計嗎？是拆他臺嗎？不是，我們好好自己修福報啊，我們種自己的因啊，改變自己的因啊，你改變因相當于果就改變了。所以佛經裏面有一句話叫：衆生畏果，菩薩畏因。衆生擔心的、看重的都是結果。甚至我們學佛都是一樣，比如說我們在這兒念佛，你們爲什麼念佛啊？成佛，你們念佛想幹什麼啊？往生西方極樂世界。但是我問你，你敢保證你就一定能往生西方極樂世界嗎？不敢。我有一次給大家講課的時候問大家：你們可以保證一定能往生西方極樂世界嗎？說什麼的都有，有一個就說：“我能，我肯定能。”我說爲什麼能啊？他說不能我不白念了嗎？那我在這兒念個什麼勁兒啊？我念佛就是爲了往生啊，我念佛要是往生不了，哇！心裏生大惶恐啊！他說難道念佛不能往生嗎？我說念佛可以往生，但是不一定這一次就能往生。他一聽，生大惶恐，爲什麼呢？想要的東西，他一直以爲就能得到的東西，他可能會得不到，生起大恐怖啊！我告訴他，不要害怕，不要那麼功利，念佛必定往生，但是你不要害怕往生不了。你現在所念的每一聲佛號，都會種下這一個清淨的種子，將來必定成爲往生之因。所以你不要慌。
我們應當關心什麼？我們今天當下這一刻，是不是能夠把佛念好？心是不是能夠清靜下來。而不用擔心：哇！我今天念佛了，哇！明天能不能往生呢？我到底能不能往生呢？其實這個並不是最重要的事情，重要的是當下！我們說一念清靜一念佛呀，念念清淨念念佛。你這一念清靜，你這一念就是佛，所以我們更重要關心的是當下種這個因，已經種了這個因你還用擔心將來的果嗎？ “拔苗助長”聽說過嗎？有一個人種小麥，大家種過小麥沒有？小麥一般什麼時候種呢？秋分以後種，大概是十月，對吧？你種小麥，種下去了，第二天有沒有收獲啊？第叁天有沒有收獲啊？過了一周有沒有收獲啊？急不急啊？咋還不長糧食呢？你再一想，你看，我都一周了、兩周了都還沒長糧食出來，你說慌不慌啊？這是不是種小麥長不出糧食來呀？ 明白人就不擔心，不明白的人就擔心了：那要是將來長不出糧食，我不白種了嗎？你看，我們現在學佛也是這樣子，今天念佛，哇！有妄念，對吧？有沒有妄念？(答：有。)急不急啊？咋還沒清靜呢？要說一心不亂就能往生，我咋還那麼亂呢？是不是啊？這一著急更鬧騰。是不是？就像我們種莊稼一樣，要給它時間、你要松土、要施肥、要澆水、而不是在那裏著急：“蒼天啊！趕緊讓它長快一點吧！我們家等米下鍋呢。”這樣有用嗎？哎！真沒用。我們在這兒念佛也是如此，關鍵是種下這個因，非常重要。但是種因呢，我們同時會種很多的因，有些人同樣是念佛，有些人念佛越來越歡喜，有些人念佛越念越著急。那爲什麼會出現這種情況呢？同樣是念佛，會念佛的人念佛一聲罪滅河沙；不會念佛的人，念一聲不抵念一聲，你念一萬聲也比不上人家念一聲。什麼原因呢？因爲你的心不一樣，就是你是一個什麼樣的心來念這個佛，你如果是以功利心來念佛和以菩提心來念佛一樣嗎？
我聽說一個特別搞笑的事情。有一個人會念《大悲咒》，念得可好了，背得特別熟，但是怎麼樣講呢？嗔心很重。有一個人惹了他，他說：“可氣死我了，我念《大悲咒》咒死他！”這樣念《大悲咒》有用嗎？(答：沒有用。)念《大悲咒》跟大悲不相應呢！你不是以大悲爲因呢，你是以嗔恨心爲因呢，將來會得什麼果呀？以嗔恨心將來要得的是嗔恨的果啊！大嗔恨心將來要下地獄啊！你以慈悲心將來能夠成佛做菩薩。所以這個因非常重要！
曾經有一位大德講過這麼一句話：“處逆境，遇惡緣，無嗔恚，業障即消。”當我們處于逆境當中，遇到不順，我們喜不喜歡逆境和不順啊？(答：不喜歡。)不喜歡吧？可以說基本上沒有人喜歡。但是，你免得了嗎？人生不如意事十有八九，但我們是個學佛人，遇到逆境該怎麼辦啊？你怎麼用佛法來對治？你要生起正確的認識，首先這是因果啊！逆境爲什麼現到我面前，不現到別人面前呢？你前世造了業，你前世欠了別人的啊，欠錢能不還嗎？欠錢必定要還。你造了業必定要受報！哇！有人聽了心裏頭怕，我念佛不會不報嗎？不報是不可能的，但是重罪輕報是可能的。有時候往往是這樣子，我不用功還罷，一用功怎麼樣？不順好像反而接踵而至。有沒有遇到這種情況？(答：有。)我一精進各種逆緣都來了，有沒有這種情況？這時候對佛法有沒有失去信心啊？(答：沒有。)爲什麼呢？我以前想幹嘛就幹嘛都還沒事，怎麼我一用功這一學佛怎麼逆境出現了？會不會懷疑啊？其實，如果你明白的話，就像《金剛經》裏講的：若人受持讀誦此經，今世爲人輕賤，是人先世罪業則爲消滅。你一用功，你一念佛，遇到這些逆境，大好事啊！天大的好事啊！爲什麼？你將來可能一個下地獄的罪報，這一次得一場病，消掉了！這一次丟了一萬塊錢，不下地獄了。劃不劃算？(大家：劃算。)高不高興啊？(大家：高興。)但是我們沒有，坐在那裏開始懷疑了，這就麻煩了！這樣子業能不能消啊？你坐在那裏抱怨，能不能消業啊？遇到逆境你就抱怨，你就開始怨天怨地，甚至怨菩薩怨師父，這樣能不能消業啊？
消不了業。因爲什麼呢？你現在遇到了逆境受到了苦是吧？前面的那個因呢你確實消了，結果了嘛。可是你現在又種下新的惡因啦！明白了嗎？抱怨、不平、嗔恨，就種新的惡因啦！你可能消了一個惡因的種子，現在又種了十個惡因的種子，你看，不但業沒消，轉重了！所以，千萬、千萬不可以抱怨，不管遇到任何的事情，都要深信因果，這就是消業，這就是還債，不要抱怨，一切都是因果，也不要羨慕人家高樓大廈，你也不要羨慕別人高官厚祿，你也不要抱怨自己爲什麼受到不公平的對待，這一切都是因果所導致的。我們只有從自己身上找問題，你才能找到真正的問題，看見別人過得比我們好，我們應該怎麼樣？不平啊！嫉妒啊！他小時候還抄我作業呢，現在掙這麼多錢，是不是啊？看見別人比你好，你應該怎麼樣？隨喜他功德！人家修福報修得好，我替他高興！要是我們周圍多一點這樣的人，多一點這些有福報的人，多一點這些有能力的人，多一點這種優秀的人，我們國家就有希望了！我們民族就有希望了！你看，當你修隨喜的時候，“普賢十大願王”就這樣講了，你的功德怎麼樣？蹭蹭地往上漲啊！修隨喜啊！看見別人比我們好，越比我們好我們越高興。有一個道友，他有一天就告訴我：哇！昨天我念佛念的好好啊！一下心入定了。你聽了之後怎麼辦？急啊！我咋沒有呢？啊？他學佛時間還沒我長啊！急不急啊？在一起的學佛道友，他跟我講，他說昨天，哎呀！我看了一本書可好了，你一問，這是什麼書啊？他說一個名字，你沒聽過，然後怎麼樣？著不著急啊？急死我了，我咋沒看到呢？真著急啊！昨天我們看見了體老，哇！終于見到真人了！對吧？那你在家裏，你沒來，你生個病，你沒來，聽了之後怎麼辦？著不著急啊？真著急啊：我咋就沒見到呢？其實啊！這都不是正確的心態，要修隨喜功德：太棒了！太有福報了！替你們歡喜！你們終于遇見善知識了！但不是說我就不去見善知識，而是我替你們高興。我們來得及替他高興嗎？來不及啊！我著急都來不及呢！是不是啊？其實啊，這些都是一些不正確的心態。看見別人比我們好，我們就要修隨喜功德。
你看看我們現在是不是很多的煩惱，都是因爲什麼？是不是都是因爲我不如別人而來的呀？比如說吧，剛才我說沒錢煩不煩啊？煩呢！其實沒錢倒並不煩，而是什麼煩？是我比別人沒錢煩，對不對？比如說，你也沒錢，我也沒錢，我每天吃喝不愁，反正有吃的，我們都差不多。你煩不煩？不煩啊！有一天他突然碰見個富親戚，一下給了一大筆錢，馬上怎麼樣？鳥槍換炮了，是不是啊？這時候你在旁邊，你現在煩不煩？煩啊！你看爲什麼以前不煩後面煩呢？因爲我們比別人不如啊！你看80年代，你家裏有叁大件怎麼樣？可以雄赳赳氣昂昂在大街上“橫行”了。80年代，哪叁大件啊？手表、自行車、縫紉機，家裏有叁大件那在大街上這麼走了，對不對？你現在家裏有這叁大件怎麼樣？找個沒人的地方低著腦袋過去，對不對？什麼原因啊？同樣都是有這些東西，咋你的心情這麼不一樣啊？比較、嫉妒，不能隨喜。很簡單，就一點——不信因果。你相信因果，個人的福報都是自己修來的，沒有什麼的，我們修自己的因就好了嘛，從現在就開始。有因必有果啊，不用擔心。菩薩不擔心自己現在遭受什麼樣的果報，但他擔心自己現在種什麼樣的因，我們也要向佛菩薩這樣去學習。
我們念佛也是如此，大家坐在這裏頭念佛，要不要擔心我們將來能不能往生啊？我們要擔心的是現在、當下坐在這裏，每一分每一秒，都要讓它清靜。比如說我們現在在這裏聽課，聽課的時候我們該幹什麼？聽課是不是在想：“哎呀！上面在講課，可是講課我就能往生嗎？我能不能往生啊？”你現在最重要的是不是擔心這個呀？你既然聽課，你就好好聽師父在講什麼；等一會開始念佛了，你開始幹什麼？一想：“哎呀！剛才師父講啥呀？記不得了呀？”吃飯的時候，該幹什麼？(大家：吃飯。)好好吃飯，帶著一顆感恩的心去吃飯，這麼多的後勤菩薩爲我們做的這個飯。他們都是清淨大海衆菩薩！那麼我帶著一顆感恩的心、平靜的心，去真實享用每一粒飯的滋味，去嘗到它的真滋味。你要知道，我們來到靈山寺，靈山就是極樂世界！不要說我們在這裏一邊吃飯，一邊心不在焉：“…
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