..续本文上一页烦？那你要运用佛法怎么样来解决这个问题啊？这都是因果呀！人家做事情这么顺，为啥？修来的啊，人家前世修布施啊，这一世又肯布施啊，所以得大富贵啊，大福报啊。那我为什么没有呢？怪谁啊？怪别人吗？怪自己，你没那个福报啊。那么，你现在需要去做的是什么？是抱怨吗？是不平吗？是算计吗？是拆他台吗？不是，我们好好自己修福报啊，我们种自己的因啊，改变自己的因啊，你改变因相当于果就改变了。所以佛经里面有一句话叫：众生畏果，菩萨畏因。众生担心的、看重的都是结果。甚至我们学佛都是一样，比如说我们在这儿念佛，你们为什么念佛啊？成佛，你们念佛想干什么啊？往生西方极乐世界。但是我问你，你敢保证你就一定能往生西方极乐世界吗？不敢。我有一次给大家讲课的时候问大家：你们可以保证一定能往生西方极乐世界吗？说什么的都有，有一个就说：“我能，我肯定能。”我说为什么能啊？他说不能我不白念了吗？那我在这儿念个什么劲儿啊？我念佛就是为了往生啊，我念佛要是往生不了，哇！心里生大惶恐啊！他说难道念佛不能往生吗？我说念佛可以往生，但是不一定这一次就能往生。他一听，生大惶恐，为什么呢？想要的东西，他一直以为就能得到的东西，他可能会得不到，生起大恐怖啊！我告诉他，不要害怕，不要那么功利，念佛必定往生，但是你不要害怕往生不了。你现在所念的每一声佛号，都会种下这一个清净的种子，将来必定成为往生之因。所以你不要慌。
我们应当关心什么？我们今天当下这一刻，是不是能够把佛念好？心是不是能够清静下来。而不用担心：哇！我今天念佛了，哇！明天能不能往生呢？我到底能不能往生呢？其实这个并不是最重要的事情，重要的是当下！我们说一念清静一念佛呀，念念清净念念佛。你这一念清静，你这一念就是佛，所以我们更重要关心的是当下种这个因，已经种了这个因你还用担心将来的果吗？ “拔苗助长”听说过吗？有一个人种小麦，大家种过小麦没有？小麦一般什么时候种呢？秋分以后种，大概是十月，对吧？你种小麦，种下去了，第二天有没有收获啊？第三天有没有收获啊？过了一周有没有收获啊？急不急啊？咋还不长粮食呢？你再一想，你看，我都一周了、两周了都还没长粮食出来，你说慌不慌啊？这是不是种小麦长不出粮食来呀？ 明白人就不担心，不明白的人就担心了：那要是将来长不出粮食，我不白种了吗？你看，我们现在学佛也是这样子，今天念佛，哇！有妄念，对吧？有没有妄念？(答：有。)急不急啊？咋还没清静呢？要说一心不乱就能往生，我咋还那么乱呢？是不是啊？这一着急更闹腾。是不是？就像我们种庄稼一样，要给它时间、你要松土、要施肥、要浇水、而不是在那里着急：“苍天啊！赶紧让它长快一点吧！我们家等米下锅呢。”这样有用吗？哎！真没用。我们在这儿念佛也是如此，关键是种下这个因，非常重要。但是种因呢，我们同时会种很多的因，有些人同样是念佛，有些人念佛越来越欢喜，有些人念佛越念越着急。那为什么会出现这种情况呢？同样是念佛，会念佛的人念佛一声罪灭河沙；不会念佛的人，念一声不抵念一声，你念一万声也比不上人家念一声。什么原因呢？因为你的心不一样，就是你是一个什么样的心来念这个佛，你如果是以功利心来念佛和以菩提心来念佛一样吗？
我听说一个特别搞笑的事情。有一个人会念《大悲咒》，念得可好了，背得特别熟，但是怎么样讲呢？嗔心很重。有一个人惹了他，他说：“可气死我了，我念《大悲咒》咒死他！”这样念《大悲咒》有用吗？(答：没有用。)念《大悲咒》跟大悲不相应呢！你不是以大悲为因呢，你是以嗔恨心为因呢，将来会得什么果呀？以嗔恨心将来要得的是嗔恨的果啊！大嗔恨心将来要下地狱啊！你以慈悲心将来能够成佛做菩萨。所以这个因非常重要！
曾经有一位大德讲过这么一句话：“处逆境，遇恶缘，无嗔恚，业障即消。”当我们处于逆境当中，遇到不顺，我们喜不喜欢逆境和不顺啊？(答：不喜欢。)不喜欢吧？可以说基本上没有人喜欢。但是，你免得了吗？人生不如意事十有八九，但我们是个学佛人，遇到逆境该怎么办啊？你怎么用佛法来对治？你要生起正确的认识，首先这是因果啊！逆境为什么现到我面前，不现到别人面前呢？你前世造了业，你前世欠了别人的啊，欠钱能不还吗？欠钱必定要还。你造了业必定要受报！哇！有人听了心里头怕，我念佛不会不报吗？不报是不可能的，但是重罪轻报是可能的。有时候往往是这样子，我不用功还罢，一用功怎么样？不顺好像反而接踵而至。有没有遇到这种情况？(答：有。)我一精进各种逆缘都来了，有没有这种情况？这时候对佛法有没有失去信心啊？(答：没有。)为什么呢？我以前想干嘛就干嘛都还没事，怎么我一用功这一学佛怎么逆境出现了？会不会怀疑啊？其实，如果你明白的话，就像《金刚经》里讲的：若人受持读诵此经，今世为人轻贱，是人先世罪业则为消灭。你一用功，你一念佛，遇到这些逆境，大好事啊！天大的好事啊！为什么？你将来可能一个下地狱的罪报，这一次得一场病，消掉了！这一次丢了一万块钱，不下地狱了。划不划算？(大家：划算。)高不高兴啊？(大家：高兴。)但是我们没有，坐在那里开始怀疑了，这就麻烦了！这样子业能不能消啊？你坐在那里抱怨，能不能消业啊？遇到逆境你就抱怨，你就开始怨天怨地，甚至怨菩萨怨师父，这样能不能消业啊？
消不了业。因为什么呢？你现在遇到了逆境受到了苦是吧？前面的那个因呢你确实消了，结果了嘛。可是你现在又种下新的恶因啦！明白了吗？抱怨、不平、嗔恨，就种新的恶因啦！你可能消了一个恶因的种子，现在又种了十个恶因的种子，你看，不但业没消，转重了！所以，千万、千万不可以抱怨，不管遇到任何的事情，都要深信因果，这就是消业，这就是还债，不要抱怨，一切都是因果，也不要羡慕人家高楼大厦，你也不要羡慕别人高官厚禄，你也不要抱怨自己为什么受到不公平的对待，这一切都是因果所导致的。我们只有从自己身上找问题，你才能找到真正的问题，看见别人过得比我们好，我们应该怎么样？不平啊！嫉妒啊！他小时候还抄我作业呢，现在挣这么多钱，是不是啊？看见别人比你好，你应该怎么样？随喜他功德！人家修福报修得好，我替他高兴！要是我们周围多一点这样的人，多一点这些有福报的人，多一点这些有能力的人，多一点这种优秀的人，我们国家就有希望了！我们民族就有希望了！你看，当你修随喜的时候，“普贤十大愿王”就这样讲了，你的功德怎么样？蹭蹭地往上涨啊！修随喜啊！看见别人比我们好，越比我们好我们越高兴。有一个道友，他有一天就告诉我：哇！昨天我念佛念的好好啊！一下心入定了。你听了之后怎么办？急啊！我咋没有呢？啊？他学佛时间还没我长啊！急不急啊？在一起的学佛道友，他跟我讲，他说昨天，哎呀！我看了一本书可好了，你一问，这是什么书啊？他说一个名字，你没听过，然后怎么样？着不着急啊？急死我了，我咋没看到呢？真着急啊！昨天我们看见了体老，哇！终于见到真人了！对吧？那你在家里，你没来，你生个病，你没来，听了之后怎么办？着不着急啊？真着急啊：我咋就没见到呢？其实啊！这都不是正确的心态，要修随喜功德：太棒了！太有福报了！替你们欢喜！你们终于遇见善知识了！但不是说我就不去见善知识，而是我替你们高兴。我们来得及替他高兴吗？来不及啊！我着急都来不及呢！是不是啊？其实啊，这些都是一些不正确的心态。看见别人比我们好，我们就要修随喜功德。
你看看我们现在是不是很多的烦恼，都是因为什么？是不是都是因为我不如别人而来的呀？比如说吧，刚才我说没钱烦不烦啊？烦呢！其实没钱倒并不烦，而是什么烦？是我比别人没钱烦，对不对？比如说，你也没钱，我也没钱，我每天吃喝不愁，反正有吃的，我们都差不多。你烦不烦？不烦啊！有一天他突然碰见个富亲戚，一下给了一大笔钱，马上怎么样？鸟枪换炮了，是不是啊？这时候你在旁边，你现在烦不烦？烦啊！你看为什么以前不烦后面烦呢？因为我们比别人不如啊！你看80年代，你家里有三大件怎么样？可以雄赳赳气昂昂在大街上“横行”了。80年代，哪三大件啊？手表、自行车、缝纫机，家里有三大件那在大街上这么走了，对不对？你现在家里有这三大件怎么样？找个没人的地方低着脑袋过去，对不对？什么原因啊？同样都是有这些东西，咋你的心情这么不一样啊？比较、嫉妒，不能随喜。很简单，就一点——不信因果。你相信因果，个人的福报都是自己修来的，没有什么的，我们修自己的因就好了嘛，从现在就开始。有因必有果啊，不用担心。菩萨不担心自己现在遭受什么样的果报，但他担心自己现在种什么样的因，我们也要向佛菩萨这样去学习。
我们念佛也是如此，大家坐在这里头念佛，要不要担心我们将来能不能往生啊？我们要担心的是现在、当下坐在这里，每一分每一秒，都要让它清静。比如说我们现在在这里听课，听课的时候我们该干什么？听课是不是在想：“哎呀！上面在讲课，可是讲课我就能往生吗？我能不能往生啊？”你现在最重要的是不是担心这个呀？你既然听课，你就好好听师父在讲什么；等一会开始念佛了，你开始干什么？一想：“哎呀！刚才师父讲啥呀？记不得了呀？”吃饭的时候，该干什么？(大家：吃饭。)好好吃饭，带着一颗感恩的心去吃饭，这么多的后勤菩萨为我们做的这个饭。他们都是清净大海众菩萨！那么我带着一颗感恩的心、平静的心，去真实享用每一粒饭的滋味，去尝到它的真滋味。你要知道，我们来到灵山寺，灵山就是极乐世界！不要说我们在这里一边吃饭，一边心不在焉：“…
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