..續本文上一頁傳、作銘、贊、诔、聯者，教他們千萬不要斂大糞向光頭上堆，則受賜多矣。祈慧察。師幫光十九年辛苦，不勝感謝。
印光謹白 光死，亦不必來山，以免寒涼，又及。
其二
德師又鑒：此刻似不如清晨之疲怠，諒不至即死。然死固有所不免，當與熟悉者說。光死，仍照常爲自己念佛，不須爲光念。何以故？以尚不與自己念，即爲光念，也不濟事。果真爲自己念，不爲光念，光反得大利益。是故無論何人何事，都要將有大利益的事認真做，則一切空套子、假面具，都成真實功德，真實人方是佛弟子。光見一大老死，一人作像贊，雲於穆大雄，出現世間。又一弟子，與其師玉嵀作傳，雲其行爲與永明同，殆永明之後身乎。光批雲：以凡濫聖，罪在不原，玉師雖好，何可作如此贊乎。玉師有知，當痛哭流涕矣！好好的佛法，就教好名而惡實的弄得糟透了。吾人不能矯正時弊，何敢跟到斂大糞的一班人湊熱鬧？以教一切人爲自己多多的斂些，意欲流芳百世，而不知其實在遺臭萬年也。光無實德，若頌揚光，即是斂大糞向光頭上堆，祈與一切有緣者說之。
印光謹白
最後訓示
印光大師，于丁醜之冬，來靈岩避亂，方便掩關，不預外事。叁年以來，法體康強，精神矍铄。十月二十七日，示微疾，深以靈岩法席久懸爲慮，乃于翌午，召集班首執事了然、亮普、敬人、惟性諸師等二十余人，及在寺諸護法吳谷宜、彭孟庵、吳南浦、沈祥麟、楊欣蓮、張德林、薛明念、朱石僧諸居士等，齊至關房，開示靈岩沿革，囑以現在監院，兼代住持妙真師，真除主席，以護道場，而維久遠。略雲：靈岩爲古道場地，清鹹豐十年，遭兵燹，焚毀殆盡。同治中，僧念誠，蒙彭剛直公護持，略蓋十余間小屋。宣統叁年，僧道明，因失衣妄打無辜，致犯衆怒，遂逃去。寺既無主，所有什物，一無存者，田地亦遺失不少。木渎鄉紳嚴公良燦，啓請真達和尚住持，真公即令其徒明煦代理，先建鍾樓，自是遂漸興複，其詳見于《功德碑記》。至民國十五年，鄂亂事起，戒塵法師與學者南來，真公即以靈岩相委，永爲十方專修淨業道場，用度不足概由真公貼給之。十七年，戒師因事赴滇，將院事托付慈舟法師，斯時妙真師，已由真達和尚延至本寺，任監院之職，輔佐慈師，辦理寺事。慈師旋往鄂閩各地，弘法講經，即由妙師以監院資格兼代住持職務，秉承真老和尚之意，十余年來，建造念佛堂、大廳、寮房、大雄殿、彌勒閣等全部房屋，整理諸務，有興無替，實爲諸班首執事、護法居士等所共見。現因報國寺改爲靈岩山下院事，與清禅師發生糾紛，此事原系出自真老本意，由光證明。而蘇州諸山不明事實，誤聽一面之辭，致書于光，指妙師假光名義侵占報國寺，實與事實不符。光生平不接一地方，不收一徒弟，人所共知，豈有要一區區報國寺之理？而彼等尚不知江蘇全省寺廟，賴光得以保存于前也，茲爲諸公述之。先是民國十一年間，光在普陀之時，有定海縣知事陶在東居士，寄來報紙一張，內載袁某具呈江蘇省長，請以全省寺廟財産興辦教育，經省長王鐵珊(瑚)核准。其批示中，有“無戾于法，實衷諸情，審慎周妥，良堪欽佩，著教育廳令行各縣遵照辦理”等語。陶居士函雲：“此隔江風雨，頃刻即至，師若不設法救濟，一省如是，他省效尤，佛法前途，不堪設想。”光乃致函南京魏梅荪、王幼農諸居士，請向省府疏通，收回成命。時省長已易韓公紫石，韓雲：省方既已通令辦理，未易取消，若欲挽回，須由彼等(指諸方長老而言)具陳理由，請求省方再予核辦。時妙蓮和尚，因魏、王之囑，念光遠居普陀，爲江蘇寺廟，不避忌諱，竭力營救，故對具呈省方事，奔走諸方，勸請列名，幾經波折，不辭艱阻，奔走跋涉。加以其時泰縣有數處小廟，已爲官廳沒收，將及于光孝寺，故僧衆群起恐慌，乃由光孝和尚邀同寂山和尚等叁十余人，集省請願，始與妙蓮和尚合作辦理，並淨老和尚領銜，具呈省署，幸蒙批准，其事始寢。事實俱在，俱可複按。若當年沒收寺産，見諸實行，則江蘇寺廟恐無一存。蘇州諸山于光之保存寺廟一段事實，既未詳悉，于光之不接地方、不收徒弟之素志，更未明了，竟謂光要一報國寺，豈非不達事實之甚耶？今報國寺事既告解決，靈岩主席久懸，亦爲重要問題。溯自戒塵、慈舟兩師相繼去後，以迄于今，妙真師慘澹經營，致有今日，即由妙師真除住持一席，想真老和尚必能同意，諸師亦當無異議也雲雲。時在室缁素一致贊成，鹹無異言，事遂定。並擇十一月初一日，爲接位之期，一切儀式概從簡略。老人並言：靈岩爲十方淨土道場，傳賢不傳法。當即以此爲嚆矢雲。
庚辰十月廿八日 弟子朱石僧記
怆辭
悼文
印光大師奠章
一
覺悟等
維中華民國叁十年，歲在辛巳，佛滅度日。普陀山法雨寺覺悟、峨眉山金頂寺傳缽、九華山祇園寺寬明、五臺山碧山寺壽冶、天臺山華頂寺興慈、福州湧泉寺圓瑛、金山江天寺霜亭、揚州高旻寺來果、寶華山隆昌寺妙柔、常州天甯寺欽峰、棲霞山明常、蘇州戒幢寺六淨、報國寺昭叁、四川漢藏教理院太虛、廣東南華寺虛雲、青島湛山寺倓虛、甯波天童寺大悲、阿育王寺源巃、杭州靈隱寺卻非、淨慈寺次亮、北平廣濟寺現明、資福寺常福、淨居寺可觀、洛陽白馬寺德浩、昆明棲霞寺定安、哈爾濱極樂寺禅定、漢陽歸元寺永寬、九江能仁寺如相、西安大慈恩寺妙瀾、淨土寺志海、安慶迎江寺西竟、南嶽福嚴寺寶生、上海法藏寺慧開、玉佛寺遠塵、法寶館範成等，代表全國僧徒，謹以香積之馔，致祭于印光大師之靈曰：
嗚呼！惟師之生也，利見于古莘之野；其殇也，解脫于靈岩之巅。住世八旬，適與如來符紀，其乘願夫豈偶然！幼耽墳索，博極群書，贊昌黎《原道》之篇；洎夫夙慧既朗，舊習頓蠲，乃潛心于伽陀梵貝，抗志乎真谛微言。丁年離俗，爲兄绐旋，雖方便暫示順從，而內誓其深堅。當再度脫褐之後，禀毗尼具，咨決心源，資糧輔以福智兮，砺苦行以連年。聞熏既廣，思修宜圓，遂棲神洛伽之嶼，返奢摩兮內研。六時與衆共作息兮，暇探法海之奧诠，室汙兮自掃，服垢兮自湔，食粗粝兮無兼味，衣糞掃兮屏羅絹。不蓄徒以溺情兮，卻住持之仔肩；將以養蓮池之聖胎兮，匪名利之可牽。道發硎以時茂兮，聲標秀而德宣；缁素式是宗仰兮，遐迩趨向而聯翩。慨慧命之懸絲兮，憫火宅之熾焰；紹廬阜之矩矱兮，續淨土之心傳。敦倫盡分，閑邪存誠，爲誘導之旨兮；諸惡莫作，衆善奉行，作闡示之先。提獎縱四辨之口兮，啓迪汛八解之泉；意慈愛而精誠兮，貌凜凜其威嚴；上智下愚視一子兮，懦夫立而頑者廉。晚韬光于吳會兮，志勝迹其終焉；雖不據丈室之座兮，已廣結給孤之緣。昔波旬攘刹以毀法兮，遍調伏而捍全；法施時寄其摛藻兮，托津梁以睇□。行化事畢兮諸漏盡，預知時至兮意安閑；金臺炳煥兮祥光瑞，決定不退兮上品現前。嗚呼！智燈暗兮寶筏沈，法幢折兮慧日潛，閻浮醉兮五濁昏，知識滅兮孰爲憐！法身固圓明而無限兮，睹閟龛而潛泫；凡情不禁怆恻兮，實刹塵以具瞻。當阇維而建窣堵兮，敢效純陀之福田；願來格其來歆兮，慰同袍之心弦！尚飨！
二
正觀等
時維佛曆二千九百六十有八年，歲次辛巳，古曆二月辛卯朔，越十五日己未。恭逢震旦蓮宗大導師上印下光阿阇黎圓寂百朝，荼毗良辰。是日也，天龍八部，及門學者，一切缁白，莫不同聲悲贊，望西瞻禮。南洋各埠佛教團體，以及諸山住持，居士，新加坡中華佛教會，佛教居士林，福緣念佛會，修德念佛會，蓮宗助念團，菲律賓旅菲中華佛學會，大乘信願寺性願，新加坡普覺寺轉道，雙林寺普亮，普陀寺轉物，龍山寺轉解，忉利院達明，天福宮忠心，淨信迦羅越、李慧覺、蔣德章、林金殿、謝聯棠、莊笃明、黃福美，槟榔嶼觀音亭慧宗，清龍宮丹守，觀音寺真果，受天宮如賢，極樂寺韓光、志昆、達真等，恭派代表廣洽、明瑞、正觀，謹具五分心香，芬陀利花，供養于大師紫金蓮座下，頭面頂禮。頌曰：
深仁愍末法，初示儒童身，弱冠現沙門，弘誓渡迷津。自行勤精進，一生持佛名，化他無別法，淨土攝群倫。不假諸方便，簡要而易行，念念以相繼，克證忍無生。大悲普濟力，恒演頻伽音，雲棲流遺澤，繼起師其人。《文鈔》初續集，智炬以常燃，慧光照一切，功德無有邊。深心奉塵刹，利生任仔肩，欲將娑婆界，盡種九品蓮。五濁未來際，廣度諸有緣，一朝失慈父，窮子倍堪憐。阇維得金剛，利益于人天，衆等稽首禮，惟願重泛大願船！伏維寂照。
叁
慧韻女士等
維中華民國叁十年，佛曆二千九百六十八年二月十五日，河北堯山縣女弟子，常張智馥、常劉慧靈、常田德純、常劉慧韻等，以香花蔬果，致祭于我皈依恩師印光尊者慈座之前曰：
弟子等業障深重，生秉女身，五漏障道，實難修真，常多苦惱，每懷貪嗔。幸有善緣，夙生種因，皈依座下，指示迷津，得遇念佛，淨土法門，發心出苦，信願奉行。慈眼等視，時頒法音，憐比女媳，慈過娘親。山嶽德重，河海恩深，手足供給，頭頂禮欽，一切供養，難報少分。頂戴肩背，恒沙劫辰，寶衣美飯，寶香妙珍，沙劫供養，莫報師恩。師恩無量，過于兩親，師恩無邊，大于乾坤。葭月初四，驚聞歸真，端正禅坐，說佛來臨，接引往生，舍報西巡。忽落慧日，大地沈淪，嬰兒斷乳，犢牛自奔，孵鳥封殼，善芽壞根，苦哉苦哉，何所依存！想師教我，念佛一心，教我消罪，教我行仁，戒作諸惡，示衆善門，閑邪存誠，盡分盡倫。今師西去，再無慈音，痛哭流涕，淚濕衣襟。悔恨不曾，孝敬頻頻，今備薄供，恭敬聊陳。愧無妙寶，幢幡寶珍，哀傷供奉，以表寸心。伏維尚飨！
爲印光大師起龛法語
真達
我師一生甘澹泊，從來古道教人行；
絕不譚玄不演妙，專誠信願事無生。
恭維 光公老人。爲一大事因緣出現于世，降生郃陽…
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