..續本文上一頁責將阿婆送到醫院檢查醫療，經過醫生會診後，認爲並無大礙，我們就把阿婆送回家。不料阿婆回家後，因爲所住地方只是一間破爛的小矮房，面積不到五坪，先生又早逝，又無子女，只是孤零一人獨居，其房子裏面通道又被鄰居塞滿了稻谷和雜物，阿婆回家後不小心又在家跌倒，頭部撞了傷，有人來告知後，我們又立即將阿婆送到醫院就醫，醫生表示這一次必須開刀動手術，這時阿婆的親人竟意外的跑到我家，表示阿婆這次受傷與上次的車禍有關系，因此我們必須負擔所有的醫療和開刀費用，面對這種突來的變化和未來龐大醫療費用的負擔，我們心中未免産生了陣陣的惶恐與不安，可是萬萬沒有想到，阿婆竟然意外在尚未開刀的當天晚上就去世了，阿婆死後，她的親人竟也很意外的沒有來向我們要求賠償什麼，而我的先生也沒有因此事而負上什麼刑責，這樣我們也就省卻了許許多多的麻煩和困擾，這次我們能夠順利躲過一劫，說起來真是不可思議。
第叁件是，我先生平時在公余很喜歡繪畫，而且也都時常參加畫展，以往在畫展時，他的作品只賣了十多萬元。前年暑假我再度到師院進修，上道德教育課時又受到教授的鼓勵，後來我又用我先生的名義作了較長時間的布施，同時也希望我先生以後的畫展會更爲成功，沒想他在後來的畫展中受到很高的評價，他的作品竟然賣了四十多萬元，使我們感到十分的意外和驚喜。
由前面所述的一些經驗，使我深深感到平時如果能夠多發心行善，將來一旦有事，往往可以逢凶化吉，大事化小，小事化無而逃過一劫，如果能夠長期布施，則不僅可以得到平安順利，而且還可能得到意想不到的福報或奇迹，這是我這十幾年來體會最深的一個教訓。
叁、一位老榮民的見證
今年年初，筆者接到家住北部的一位老榮民的來信，信中談到很多親身體驗的因果經驗及學佛的看法，內容甚值參考，現在謹將其要點引述如下：
雲鶴先生賜鑒：
今天我又看到先生八十五年再版的一書“人爲什麼要行善，更要求慧”，心中覺得非常高興。記得幾年前我住在臺中市，曾經爲先生散發了一百多本不可思議的因果現象善書，當時我只是把這些書分叁處(郵局、素食店、佛教文物店)放置，第二天去看，發現所放置的書一百多本，竟全部被拿光，由此可見，民衆對先生所寫的真人真事這類的書刊，是多麼的令讀者喜愛。我認爲先生發善心闡述釋迦佛的宇宙人生真谛，是布施中的法布施，其功德是高過了那些富人對寺廟一擲幾千萬的功德。
讀到先生所著的善書，總令我對書中驚心動魄的受苦受難者的敘述，恨不得一口氣看完，而當看到有人受命運折磨得哭天無淚時，我也不禁黯然淚下。再看下去，受到先生善書的啓示而開始逐步投入行善，經過一段時間後，居然能轉憂爲喜，我真是對書中的主人翁感到百般的同情和慶幸。人生誰能凡事都一帆風順呢？何況一個病字，多少人爲此哭天無淚，真是令人心酸。先生的善書是經過調查實證而後刊出，因此再頑固不信因果的人，相信也會回心轉意的，這對社會人心是一個多麼有力的啓示。古人說：神道設教，以輔法律之不足。我認爲法律只能就已犯的事實予以製裁，而宗教(正信的宗教)則可以令人內心覺醒，放下屠刀立地成佛。我十九歲隨師北上大陸，在通州防堵步步入侵的日軍，後來踏遍了祖國的萬裏河山，在槍林彈雨中沖鋒陷陣，血戰沙場，不下幾百次，爲國爲民灑了多少熱血，卻沒有被打死。之後在中共的監獄中被折磨了二十年，眼見多少人因糧食短缺罹患水腫病而一命嗚呼，而我卻始終未患水腫病，同監的人問我什麼道理，我只是木然以對。六十四歲時我逃到香港，向政府災胞救濟總署請求來臺，末蒙獲准，只好在舉目無親的香港建築部門做了十二年的苦工，旋以香港居民身份抵臺，以後也很幸運的被列爲榮民而得到安養。然而在一年前，不料卻突然罹患了老人巴金森遜氏症，雖然先後經過兩個中型醫院的治療，卻毫無起色，不過我卻沒有灰心。我雖然每個月只有一萬多元的生活費，不過在省吃儉用後所剩余的幾千元，我都悉數捐出來救助社會上一些苦難的不幸者。此外，我又長期維持素食的習慣，我對人生一切的生老病死早已看得很開，對于當時纏身的疾病也抱著逆來順受，非常坦然的態度。沒想到上個月的一個早上，我醒來後突然感到全身的巴金森遜病、胃病、身體衰弱等等這些病症，竟然一掃而光，離我而去。我的身體竟然出現身強力壯的現象，走起路來也是雙腳有力、與過去不斷發抖顛顛倒倒的情況簡直是判若兩人，這時我感到非常的意外和驚喜，簡直無法相信這到底是作夢還是真正的事實，我住在榮民之家的叁樓，每天叁餐都要出去買素食，現在回來卻能健步如飛，一口氣便沖上叁樓的房間，使我深深感到這是真正的事實，而不是在作夢。我常常懷疑，爲什麼我能夠在非常痛苦和無奈的當中忽然産生奇迹，使我一夕之間完全恢複了健康，上天爲什麼會對我如此的眷顧，我實在很難找出確切的答案，我想是不是跟我一向虔誠念佛、信佛和布施有關系？由于四十幾年來我不斷的誦讀金剛經，而且這十幾年來我始終堅持吃素，持長齋，守五戒。此外這數十年來，我每個月都將省吃儉用所剩余的錢布施給社會上一些需要救助的人。現在我所以能夠遭遇這種非凡的福報，我想說不定是跟前面所述的這些種種作爲有密切的因果關系。
坦白的說，在目前臺灣我只尊敬○○法師的修行，因爲他嚴守“一日不作，一日不食”的戒規，是一位真正的佛教大師。由于佛陀平生從不批評外道，因此我也不想在此隨便批評目前社會上的各種信仰。我是一個在家的佛弟子，只在臨濟寺受了在家菩薩戒。我一生只希望能夠踏著佛陀指示的金光大道邁步前進，將來能夠修到六根清淨，不要走錯一步而墮入叁塗。
先生著述有關因果報應，並竭力弘揚行善的苦心，我十分贊許，但願你能多多出版這類的善書，來挽救臺灣的人心，倘能如此，佛菩薩的慧光將永遠照在先生的頭頂。
八十叁歲老榮民○○ 敬上
一九九七年二月二日夜
四、一位醫師對因果的見證
桃園縣有一位李醫師曾經寫信來，詳述“行善保平安，信佛能得救”的親身體驗，內容如下：
民國四十七年，我隨軍調到炮兵營醫分所擔任上尉軍醫一職，駐小金門陽山陣地。八月廿叁日下午六時半，這時大家剛吃完晚餐，有些弟兄在操場上打球，有的在下棋看書報，這時忽然聽到海上對岸連續不斷的發出咚咚！嗄！咻！及澎澎！的巨響，炮彈霎時落在陣地的四周，這時大家都異口同聲的大喊：“共軍在炮擊了，趕快進碉堡呀！”這時所有的弟兄都迅速的跑進了各碉堡，接著便聽到轟隆轟隆之聲不絕于耳，這時大金門的太武山，完全籠罩在一片的煙霧之中，大小金門上空彈如雨下，對岸的共軍用大小叁百門火炮不斷地向我方射擊，有時甚至連續射擊八小時而不中斷，很多友軍守在碉堡中連績四十天不見天日，不能外出。可見當時的炮戰是如何的劇烈。
有一次，“南塘”戰炮第二連的連長打來緊急電話說：他連上中了一發炮彈，有十二位弟兄負傷挂彩，請我馬上去急救！養兵千日，用在一時，我放下電話筒，隨即戴上鋼盔，背起十字包，沿著通信溝，跑步前進，陽山至南塘大約一公裏，中途必須經過一片黃土崗，當我剛爬上土崗頂時，忽被對方發現，他們用四門炮向我追擊，這時我口中不斷的念佛，祈求佛菩薩保佑，爲了減低危險，我不斷的采取臥倒、起立，並以低姿勢前進，這時我忽然看到一道金光出現在眼前，並引導我前進，我覺得非常的驚訝，不過也覺得很安慰，心中也比較不感到恐懼。就這樣亦步亦趨的費了半個小時，我才抵達了二連炮兵陣地，看到受傷的弟兄，我就急忙的替他們止血包紮，當時有一名弟兄因腰部受傷過重而陣亡，而其他十一位都因爲受到及時的醫治而獲救。後來我發現自己的軍裝上居然有十多個彈孔，不過我卻安然無恙，毫發無傷，真是十分奇迹，實在應該感謝佛祖保佑，否則後果真是不堪設想。
在這四十天的炮戰期間，我每天都沒有休息，而且經常都背著十字包，巡回于本部及友軍陣地，如遇有受傷者，就立即施以急救，因此我們不管到哪個陣地，都受到弟兄的歡迎。此外還有一位中尉軍醫名叫周德，駐在大、二擔，因爲服務特別熱心，挽救了許多負傷的官兵，因此我們都被大家推崇爲“戰地華佗”。
我雖然身爲團軍醫，不過同時還兼任軍聞社、忠誠報之“特約記者”，經常撰寫戰地新聞供臺灣各報使用，由于所寫的都是真實的故事，因此這些稿件幾乎都被采用而刊登出來，我內心覺得十分的欣慰。此外我又經常參與義診這類的工作，而且拒收報酬，因此曾經多次被推選爲“愛民模範”而受到公開的表揚。我常想，我這一生一向虔誠信佛，行好心，作善事(這幾年來，除了醫病救人外，我每個月都捐款助印善書及救助急難家庭)，因此我能夠在槍林彈雨戰況慘烈的八二叁炮戰中安然無恙，毫發無傷，而且事後能夠在退役後工作一帆風順，家庭美滿幸福，事事都稱心如意，我想這也可以說是“善有善報”的一個很好的例證吧。
除此之外，有一位北部的錢小姐也曾經寫信給筆者，她提供了一個惡有惡報的真實例證，她說大約在叁年前有一個女貿易商在國外被人搶劫而喪失生命，當時報紙也連續登了好幾天，可見這也是轟動一時的事件。後來這位錢小姐與這位受害人的丈夫相識，才知道這件不幸的事件的背景非常值得警惕。這位女貿易商的丈夫在娶她之前曾經離過一次婚，他與前妻(姓何)生有一個女兒，這位女貿易商爲了害怕她的先生與前妻舊情複燃，因此堅持其夫前妻所生的女兒終身不得與其生母見面或聯絡，這位何姓前妻不斷懇求其夫，甚至跪在地上，苦苦哀求讓她們母女能夠定期見面，然而這位女貿易商竟然心狠如鐵，不爲所動，堅持她們母女終其一生絕對不可見面。…
《不可思議的因果現象第六集 —福是種來的 不是求來的》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…