..续本文上一页责将阿婆送到医院检查医疗，经过医生会诊后，认为并无大碍，我们就把阿婆送回家。不料阿婆回家后，因为所住地方只是一间破烂的小矮房，面积不到五坪，先生又早逝，又无子女，只是孤零一人独居，其房子里面通道又被邻居塞满了稻谷和杂物，阿婆回家后不小心又在家跌倒，头部撞了伤，有人来告知后，我们又立即将阿婆送到医院就医，医生表示这一次必须开刀动手术，这时阿婆的亲人竟意外的跑到我家，表示阿婆这次受伤与上次的车祸有关系，因此我们必须负担所有的医疗和开刀费用，面对这种突来的变化和未来庞大医疗费用的负担，我们心中未免产生了阵阵的惶恐与不安，可是万万没有想到，阿婆竟然意外在尚未开刀的当天晚上就去世了，阿婆死后，她的亲人竟也很意外的没有来向我们要求赔偿什么，而我的先生也没有因此事而负上什么刑责，这样我们也就省却了许许多多的麻烦和困扰，这次我们能够顺利躲过一劫，说起来真是不可思议。

　　第三件是，我先生平时在公余很喜欢绘画，而且也都时常参加画展，以往在画展时，他的作品只卖了十多万元。前年暑假我再度到师院进修，上道德教育课时又受到教授的鼓励，后来我又用我先生的名义作了较长时间的布施，同时也希望我先生以后的画展会更为成功，没想他在后来的画展中受到很高的评价，他的作品竟然卖了四十多万元，使我们感到十分的意外和惊喜。

　　由前面所述的一些经验，使我深深感到平时如果能够多发心行善，将来一旦有事，往往可以逢凶化吉，大事化小，小事化无而逃过一劫，如果能够长期布施，则不仅可以得到平安顺利，而且还可能得到意想不到的福报或奇迹，这是我这十几年来体会最深的一个教训。

　　三、一位老荣民的见证

　　今年年初，笔者接到家住北部的一位老荣民的来信，信中谈到很多亲身体验的因果经验及学佛的看法，内容甚值参考，现在谨将其要点引述如下：

　　云鹤先生赐鉴：

　　今天我又看到先生八十五年再版的一书“人为什么要行善，更要求慧”，心中觉得非常高兴。记得几年前我住在台中市，曾经为先生散发了一百多本不可思议的因果现象善书，当时我只是把这些书分三处(邮局、素食店、佛教文物店)放置，第二天去看，发现所放置的书一百多本，竟全部被拿光，由此可见，民众对先生所写的真人真事这类的书刊，是多么的令读者喜爱。我认为先生发善心阐述释迦佛的宇宙人生真谛，是布施中的法布施，其功德是高过了那些富人对寺庙一掷几千万的功德。

　　读到先生所著的善书，总令我对书中惊心动魄的受苦受难者的叙述，恨不得一口气看完，而当看到有人受命运折磨得哭天无泪时，我也不禁黯然泪下。再看下去，受到先生善书的启示而开始逐步投入行善，经过一段时间后，居然能转忧为喜，我真是对书中的主人翁感到百般的同情和庆幸。人生谁能凡事都一帆风顺呢？何况一个病字，多少人为此哭天无泪，真是令人心酸。先生的善书是经过调查实证而后刊出，因此再顽固不信因果的人，相信也会回心转意的，这对社会人心是一个多么有力的启示。古人说：神道设教，以辅法律之不足。我认为法律只能就已犯的事实予以制裁，而宗教(正信的宗教)则可以令人内心觉醒，放下屠刀立地成佛。我十九岁随师北上大陆，在通州防堵步步入侵的日军，后来踏遍了祖国的万里河山，在枪林弹雨中冲锋陷阵，血战沙场，不下几百次，为国为民洒了多少热血，却没有被打死。之后在中共的监狱中被折磨了二十年，眼见多少人因粮食短缺罹患水肿病而一命呜呼，而我却始终未患水肿病，同监的人问我什么道理，我只是木然以对。六十四岁时我逃到香港，向政府灾胞救济总署请求来台，末蒙获准，只好在举目无亲的香港建筑部门做了十二年的苦工，旋以香港居民身份抵台，以后也很幸运的被列为荣民而得到安养。然而在一年前，不料却突然罹患了老人巴金森逊氏症，虽然先后经过两个中型医院的治疗，却毫无起色，不过我却没有灰心。我虽然每个月只有一万多元的生活费，不过在省吃俭用后所剩余的几千元，我都悉数捐出来救助社会上一些苦难的不幸者。此外，我又长期维持素食的习惯，我对人生一切的生老病死早已看得很开，对于当时缠身的疾病也抱著逆来顺受，非常坦然的态度。没想到上个月的一个早上，我醒来后突然感到全身的巴金森逊病、胃病、身体衰弱等等这些病症，竟然一扫而光，离我而去。我的身体竟然出现身强力壮的现象，走起路来也是双脚有力、与过去不断发抖颠颠倒倒的情况简直是判若两人，这时我感到非常的意外和惊喜，简直无法相信这到底是作梦还是真正的事实，我住在荣民之家的三楼，每天三餐都要出去买素食，现在回来却能健步如飞，一口气便冲上三楼的房间，使我深深感到这是真正的事实，而不是在作梦。我常常怀疑，为什么我能够在非常痛苦和无奈的当中忽然产生奇迹，使我一夕之间完全恢复了健康，上天为什么会对我如此的眷顾，我实在很难找出确切的答案，我想是不是跟我一向虔诚念佛、信佛和布施有关系？由于四十几年来我不断的诵读金刚经，而且这十几年来我始终坚持吃素，持长斋，守五戒。此外这数十年来，我每个月都将省吃俭用所剩余的钱布施给社会上一些需要救助的人。现在我所以能够遭遇这种非凡的福报，我想说不定是跟前面所述的这些种种作为有密切的因果关系。

　　坦白的说，在目前台湾我只尊敬○○法师的修行，因为他严守“一日不作，一日不食”的戒规，是一位真正的佛教大师。由于佛陀平生从不批评外道，因此我也不想在此随便批评目前社会上的各种信仰。我是一个在家的佛弟子，只在临济寺受了在家菩萨戒。我一生只希望能够踏著佛陀指示的金光大道迈步前进，将来能够修到六根清净，不要走错一步而堕入三涂。

　　先生著述有关因果报应，并竭力弘扬行善的苦心，我十分赞许，但愿你能多多出版这类的善书，来挽救台湾的人心，倘能如此，佛菩萨的慧光将永远照在先生的头顶。

　　八十三岁老荣民○○ 敬上

　　一九九七年二月二日夜

　　四、一位医师对因果的见证

　　桃园县有一位李医师曾经写信来，详述“行善保平安，信佛能得救”的亲身体验，内容如下：

　　民国四十七年，我随军调到炮兵营医分所担任上尉军医一职，驻小金门阳山阵地。八月廿三日下午六时半，这时大家刚吃完晚餐，有些弟兄在操场上打球，有的在下棋看书报，这时忽然听到海上对岸连续不断的发出咚咚！嗄！咻！及澎澎！的巨响，炮弹霎时落在阵地的四周，这时大家都异口同声的大喊：“共军在炮击了，赶快进碉堡呀！”这时所有的弟兄都迅速的跑进了各碉堡，接著便听到轰隆轰隆之声不绝于耳，这时大金门的太武山，完全笼罩在一片的烟雾之中，大小金门上空弹如雨下，对岸的共军用大小三百门火炮不断地向我方射击，有时甚至连续射击八小时而不中断，很多友军守在碉堡中连绩四十天不见天日，不能外出。可见当时的炮战是如何的剧烈。

　　有一次，“南塘”战炮第二连的连长打来紧急电话说：他连上中了一发炮弹，有十二位弟兄负伤挂彩，请我马上去急救！养兵千日，用在一时，我放下电话筒，随即戴上钢盔，背起十字包，沿著通信沟，跑步前进，阳山至南塘大约一公里，中途必须经过一片黄土岗，当我刚爬上土岗顶时，忽被对方发现，他们用四门炮向我追击，这时我口中不断的念佛，祈求佛菩萨保佑，为了减低危险，我不断的采取卧倒、起立，并以低姿势前进，这时我忽然看到一道金光出现在眼前，并引导我前进，我觉得非常的惊讶，不过也觉得很安慰，心中也比较不感到恐惧。就这样亦步亦趋的费了半个小时，我才抵达了二连炮兵阵地，看到受伤的弟兄，我就急忙的替他们止血包扎，当时有一名弟兄因腰部受伤过重而阵亡，而其他十一位都因为受到及时的医治而获救。后来我发现自己的军装上居然有十多个弹孔，不过我却安然无恙，毫发无伤，真是十分奇迹，实在应该感谢佛祖保佑，否则后果真是不堪设想。

　　在这四十天的炮战期间，我每天都没有休息，而且经常都背著十字包，巡回于本部及友军阵地，如遇有受伤者，就立即施以急救，因此我们不管到哪个阵地，都受到弟兄的欢迎。此外还有一位中尉军医名叫周德，驻在大、二担，因为服务特别热心，挽救了许多负伤的官兵，因此我们都被大家推崇为“战地华佗”。

　　我虽然身为团军医，不过同时还兼任军闻社、忠诚报之“特约记者”，经常撰写战地新闻供台湾各报使用，由于所写的都是真实的故事，因此这些稿件几乎都被采用而刊登出来，我内心觉得十分的欣慰。此外我又经常参与义诊这类的工作，而且拒收报酬，因此曾经多次被推选为“爱民模范”而受到公开的表扬。我常想，我这一生一向虔诚信佛，行好心，作善事(这几年来，除了医病救人外，我每个月都捐款助印善书及救助急难家庭)，因此我能够在枪林弹雨战况惨烈的八二三炮战中安然无恙，毫发无伤，而且事后能够在退役后工作一帆风顺，家庭美满幸福，事事都称心如意，我想这也可以说是“善有善报”的一个很好的例证吧。

　　除此之外，有一位北部的钱小姐也曾经写信给笔者，她提供了一个恶有恶报的真实例证，她说大约在三年前有一个女贸易商在国外被人抢劫而丧失生命，当时报纸也连续登了好几天，可见这也是轰动一时的事件。后来这位钱小姐与这位受害人的丈夫相识，才知道这件不幸的事件的背景非常值得警惕。这位女贸易商的丈夫在娶她之前曾经离过一次婚，他与前妻(姓何)生有一个女儿，这位女贸易商为了害怕她的先生与前妻旧情复燃，因此坚持其夫前妻所生的女儿终身不得与其生母见面或联络，这位何姓前妻不断恳求其夫，甚至跪在地上，苦苦哀求让她们母女能够定期见面，然而这位女贸易商竟然心狠如铁，不为所动，坚持她们母女终其一生绝对不可见面。…

《不可思议的因果现象第六集 —福是种来的 不是求来的》全文未完，请进入下页继续阅读…