..續本文上一頁一些咒文，例如大悲咒、般若波羅蜜多心經、白衣神咒、往生咒等等，然後也寫回向給宿世冤親債主，血緣血靈，這樣寫了幾次後經過一段時間，我忽然夢見我始終背著的小孩，竟然在我的再度懇求下表示願意下來，我要他自己走動，他也表示願意自己走，不過有時還是回來要我抱他、背他，但是我都表示媽媽身體不好，不能再抱他、背他，結果這些孩子居然很聽話，也不再堅持要我抱或背他們。後來我再度夢見這些孩子時，這些孩子卻變成穿西裝，模樣很可愛的小帥哥。自從夢中的小孩不再堅持要我背他，而且願意下來自行走動後，我醒來時便發現我本來腰酸背痛的毛病，竟然輕松了許多，痛苦的情況也大爲改善，因此心中覺得非常的不可思議。我爲什麼會在夢中看到好幾個孩子都要讓我背著，使我感到異常的難受，我想了很久以後才體悟到，過去由于家境很差，生活非常困苦，這時一旦發現懷孕就害怕將來無法負擔養育的費用，因此只好一次又一次的設法將其流産或墮胎，這也就是爲什麼堅持要我背的孩子有時是男，有時是女，而且整整讓我背了十年，使我腰背沈重得幾乎喘不過氣來。現在我無意中發現經常在白紙上用心書寫咒文並加以回向的方式居然可以達到消業，並令嬰靈不再折磨母親的效果，心中非常的高興，不過我並不知道其他有類似情況的讀者如果依法炮製是否能夠收到相同的效果，因此我僅在此以野人獻曝的心情將此經驗提供讀者作爲參考，願我佛慈悲，盼天下所有這種病苦的人都能早日減輕折磨，獲得複康，阿彌陀佛。
(附記：筆者認爲誦經念咒的主要目的，是在學佛的慈悲喜舍，開悟和智慧，至于這些經或咒是透過誦讀或書寫的方式，事實上並不很重要，因爲最重要的還是一個人是否認真的去體會和實踐佛陀的精神和教誨，而且能夠在一個人的身口意和一切的行爲中完全顯示出來，這樣才有意義，因此希望讀者不應太執著于形式上的一些問題。)
十一、我的遭遇和忏悔
過去我對佛教所強調的“因果報應”觀念，坦白的說很不以爲然，我常常自以爲是的認爲，一個受過高等教育的現代知識份子，怎能隨便相信這種近乎“迷信”的無稽之談呢？然而現在年歲日益增大，人生閱曆日漸豐富之後，我竟逐漸的改變觀念而體會到冥冥之中似乎隱含著一些“因果報應”的道理，雖然這些道理在表面上並不容易很清楚或很直接的加以發現，然而它卻像海面下隨時都可能存在的一些巨大而堅硬的岩礁，它們雖然不像海上的島嶼或高山那樣，遠遠就可以看得一清二楚，然而一旦輪船迷航，或缺乏燈塔的指引，水下的岩礁則往往可使這些船只遭到擱淺、翻覆或沈沒的命運，而令人感到這些若隱若現的岩礁的可怕。因果的道理也是一樣，一個人如果沒有經過一些慘痛的經驗，或付出非常沈重的代價，則往往不容易從中得到警惕或教訓。而且只有得到嚴重的教訓後，他們才可能悔恨過去的愚昧無知，悔恨自己的固執己見，不肯虛心接受平常一些長者熱心的叮咛，以及法師們富有智慧的開示，這些都可以說是一般芸芸衆生所常犯的錯誤。許多知識份子(尤其是一些自認非凡的高級知識份子)，他們在“世智辯聰”的心態下，更常常認爲自己鍍金的學曆及現代頂尖的專業科技，必定可以超越二千五百多年前佛陀的智慧，因此在趾高氣昂的自負中，經常有意或無意的對佛教因果的觀念，加以批評，甚至加以指谪或毀謗，然而有些人經過人生更多的親身經曆和體會後，便豁然開悟，深深感到佛陀和許多先知所強調的因果觀乃是最大的智慧，也是一項顛撲不破的真理，這時也會深深體會到大科學家牛頓所說的一句話：“知識淺薄的人會離開上帝，但一旦知識容量大量增加後，他又乖乖的回到上帝的身邊。”愛因斯坦也曾說：“我深信現今尚以科學理論來解釋人類生命的所謂公理，則不單只是完全的錯誤，而且這種看法應該受到指谪。”現在我在這裏要以十分慚愧的心情來表示我過去也曾經犯了上述的錯誤，筆者衷心的希望這些親身的經驗可以供給讀者一個良好的借鏡。
回想我過去半世紀來的生命史，我可說應驗了很多因果的現象，坦白的說，我享受了不少的福報，然而也同時遭受了一些非常困擾和痛苦的惡報。首先來談談我的福報：我出生在一個農村中等的家庭，我有一個中等的身材，中等的外貌和中等的資質。然而在小學畢業後，我卻能夠很幸運的考上鄰縣一所著名的省立中學，初中畢業後，能夠考上一所師範學校，畢業後在小學服務兩年，以後又順利的考上師範大學，畢業後在初中教學一年，以後服兵役又當了一年的預官，服完兵役後又考進師大的研究所，畢業拿到學位後便到一所國立大專院校服務，擔任講師的職務。兩年後又被國科會選派至美國考察進修，拿到另一個學位後便回校服務，這時學校又立即讓我升爲副教授，叁年後又很順利的升爲教授，這時我才叁十五歲，是我服務的學校中最年輕的教授之一，坦白的說，當時是相當的風光。我在學業方面與工作方面能夠如此的順暢，除了上天的保佑和運氣不錯之外，如果根據因果的道理，我想應該歸功于我父母的積德和師長的栽培，因爲我覺得我的父親雖然脾氣並不是很好，然而心地卻很善良，聽我年長的兄姊說，他經常拿米或金錢給村中特別貧苦的人家，有時這些人家有急難需要救助，家父知道後，盡管自己並不富裕，卻也常常將身上所有的錢都送給了對方，因此對方常常感動得含著眼淚，甚至跪在地上向家父道謝。此外，家父也非常熱心公益事業，不僅經常捐款給學校、寺廟，而且爲了村民在通往鄰近城市(鬥六市)的曠野中，如果不巧遇到大風雨時能夠有一個良好的遮避場所，家父就發動募款，在這條道路的途中，設置了一個寬廣堅固的“五裏亭”，這件事對于當時大都只靠走路(僅有少數以自行車代步)的村民而言，不啻是一樁盛事，因此也得到了許多村民的稱贊和感戴。此外，筆者的家母也是村中人人稱道的賢慧女性，她曾經捐了許多錢請人在村上重要的路口和街道上裝設了十幾盞的日光燈，使入夜後一向一片漆黑的村路大放光明，因此她的慈悲善良和熱心公益的事迹也可以說是有口皆碑。我想可能是由于家父家母的行善積德，我們家中的叁個兄弟和叁個姊妹，後來個個都還不錯，不僅都受到很好的教育，而且長大後在社會上的表現也都還差強人意(分別當教師、醫生、教授等等)。因此我衷心的感謝家父家母過去辛苦的養育，並替我們種了那麼多的福田，才讓我們有今天的一切。
另一件令我感到因果確實存在的事，便是我孩子求學過程中所遭遇的一些難忘的經驗。我有兩個孩子，一男一女，男孩很喜歡美術，但學校功課並不十分理想，讀國中時竟被編入普通班(亦即放牛班)，使內子十分的憂慮和操心，爲了孩子的學業和升學，她到處請高明的家教替孩子補習，此外又四處的求神拜佛、誦經念咒，甚至請“通靈人”來替兒子開智慧，然而這些似乎都沒有什麼幫助，後來我無意中看到一本善書，看後才知道行善可以得到福報，甚至可以改善命運的道理，自此之後我便開始嘗試去布施，沒想到居然産生了一些效果，得到這些鼓勵後，我便長期以孩子的名義去布施，而且愈接近聯考就作得愈認真，結果聯考放榜時孩子竟跌破大家的眼鏡，考上了一所國立的專科學校，使我們做父母的大大的松了一口氣，孩子五專畢業後服兵役，內人爲了讓他能在軍中平安順利，也替他作了很多的布施，孩子在結訓要分發至部隊時，起先抽簽抽到傘兵部隊，讓內人非常的擔心，沒想到突然又被甄選改分發到國防部(實際的地點是在總統府)服務，成爲極少數(全營只有十幾位)幸運者之一，使我們感到十分的意外和驚喜。在當兵的期間，他又因爲一時的疏忽而遺失了補給證，而且不管如何的尋找都無法找到，這時全家人都替他焦急萬分，因爲輔導長告訴他，如果在某一個期限內無法找回補給證就要關禁閉處分，這時我們除了不斷祈求佛菩薩保佑之外，我們更在暗中替他作了很多的布施，沒想到在規定期限結束前的當天下午，他居然接到一個陌生人寄來的一封信，打開後居然就是他日思夜想、夢寐以求的補給證，使他欣喜欲狂，他也因此免除了被禁閉的命運。孩子退伍後爲了准備插班大學，就開始參加補習，爲了讓他在競爭十分激烈的考試中能夠脫穎而出，獲得錄取，我們也就依照過去的經驗，盡己所能暗中替他行善，並且早晚作課時祈求佛菩薩保佑。後來考試放榜時，發現孩子所報考的叁個學校中，兩個是落榜，一個是備取第二名，後來在新生報到時只有第一名得到遞補，我的孩子知道這種結果後，感到異常的傷心和失望，我們這時除了不斷給他安慰鼓勵，要他面對現實以便再接再厲之外，實在也感到萬分的無奈。這時我們在近乎絕望的心情下向該校的教務處，甚至教育部的主管單位打聽今後再次遞補的可能性，可是所有得到的答案都令我們感到十分的失望。這時全家人心情的低落實在可想而知。面對這種空前的挫折，我們除了求佛菩薩保佑，並請佛教法師開示和協助外，也只好抱著非常無奈的心情，替孩子作了一些很大的布施，希望能夠藉此絕處逢生，讓我們有一絲的希望或轉機。此外我們也暗中許了一個心願，如果這次能夠奇迹式的化解困境，將來必定作更大和更多的奉獻。後來萬萬沒有想到，那所大學在開學兩周後，有一天竟然來電通知我孩子到該校報到入學，原因是有一位新生入學後，發現志趣不合，要求退學轉讀他校，因此也就意外的産生了一個機會。這種不可思議的奇迹，也就完全改變了我孩子的命運。我孩子後來不僅順利的念完該校，畢業後又進一步順利的申請到美國一所很不錯的藝術學院繼續深造，兩年後，他不僅在這所大學拿到了藝術碩士學位，而且由于他畢業作品的優異表現，竟被大學母校的師長力邀回校服務，擔任專任講師的職位，回國後又在短短幾個月中，參加了好幾種的設…
《不可思議的因果現象第六集 —福是種來的 不是求來的》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…