..續本文上一頁功德可言，正如一個人經常在銀行存款，然而一方面卻也不斷開付支票，結果到月底結算，銀行存款所剩無幾，甚至有時還會透支的現象一樣。因此一個人不僅要盡量行善積德，而且平時更要注意修持或守戒(不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不酗酒等等)以免造成惡業而抵銷善行，正如一個人除了要努力工作增加收入外，還要注意減少無謂的支出，這樣才能增進財富，道理完全一樣。因此修福(布施)與修慧兩者都很重要，應該同時並重，不可偏廢才是。

　　(8)有一些讀者曾經寫信給筆者，表示“不可思議的因果現象”第一、二集的內容，絕大部分均屬于現世報的現象，事實上，因緣果報的現象除了現世報的部分之外，還應該包括二世、叁世及多世的果報才算合理和完全。筆者對于這些批評非常感謝，這種見解事實上極爲正確，筆者完全加以同意。不過筆者深感遺憾的是自己的經驗與能力十分有限，目前也沒有任何的神通，因此無法對于隔世和多世的因果現象作追蹤調查的研究，目前僅能將平日所見所聞、所觀察、所實驗，以及能加以調查了解的現世報方面真實的資料加以整理和著述，以供一般讀者的參考和借鏡，本書無法完全符合讀者的期望和要求，謹在此表示衷心的歉意。

　　(五)結語

　　最後筆者謹將本文的重點歸納如下，以供讀者的參考：

　　1、“道，可道，非常道；名，可名，非常名。”因果的現象也是如此，必須依賴“智慧”與“經驗”的歸納才能領悟和確立，否則舉證再多也無補于事。

　　2、一個人只是“心好”，“不害人”並不夠，還應該進一步行善，才能有效的消解一個人的業障，才能減輕惡報，進而種下善因獲得善報。

　　3、行善不一定要有大財富、大學問或充分的閑暇，只要發心行善，多行無畏施，盡量利用機會幫助別人、服務大衆，以解除他人的痛苦，增進大家的幸福，隨時身體力行，實踐各種美德，便是一種功德無量的善行。

　　4、行善如運動，必須有恒心，長期行之必可獲得明顯的回報，因此不宜急功近利，操之過急，換言之，必須要有信心和耐心，將來才能收到豐碩的成果。

　　5、一個人要爲善爲惡全在一念之間，要成聖賢或自甘墮落也全然決乎一心，因此“禍福無門，由人自召”，一個人的命運的改造，主要還是操在自己的手中，因此平時應該培養“智慧”和“正見”，以及擇善固執的意志，才不會見異思遷，而誤入歧途。

　　6、要布施行善最好能事先了解對象的實況，如此才能發揮“雪中送炭”的真正作用，也才能使寶貴的善款不致于浪費和誤用。此外，如果有人利用人們的善心來騙取別人的同情和財物，則將來這些善心人士一旦發覺上當受騙，便可能心存警惕或顧忌，不再熱心慷慨助人，結果往往會使一些真正需要救助的人得不到接濟，因此這類騙徒(以及假借慈善之名卻暗中遂其自私目的的僞善之徒)將來所受的惡報必然罪加一等，比一般更爲嚴厲。

　　7、一個人如果愈注重觀察便愈了解因果現象的可怕，“菩薩畏因，凡夫畏果”，因此要求福避禍，就必須“諸惡莫作”“衆善奉行”，如此將來才能最有“保障”。

　　8、穆罕默德說：“一個人真正的財富乃是他在人間的德行。”因此愈能奉獻社會，愈能替衆生造福者，事實上便愈“富有”，也愈“偉大”，所以具有真智慧的人不會自私，因爲“唯其不私，所以能成大私。”奉獻最多的人，功德最大，將來享受福報最多的也是他自己。

　　9、大科學家牛頓說：“知識淺薄的人會遠離上帝，但知識大量增加後便會回到上帝的身邊。”美國著名的學者威廉·詹姆士也曾說：“如果真有一個上帝，而我們不知道或不承認，則將來死後不知道要吃多大的虧。”同樣的，如果宇宙間真有賞善罰惡的因果現象，而自己不知道或堅持不承認，則將來有一天也很可能會後悔莫及的。

　　作者心中的話

　　自從本系列善書發行後，承蒙讀者熱烈的回響，心中至感欣慰。然而作者卻擔心有些讀者看了本書後，可能以偏概全，誤認只要捐款助人就是最好的行善方式，爲了避免這類偏差的現象，作者至盼讀者能進一步了解因果的道理：

　　一、行善不一定要用金錢，一個人如能勸人改過遷善、啓發別人智慧或良知、擔任義工、照顧病老、鼓勵安慰別人、鋪橋造路、維護環保，甚至時時心存慈悲、面帶笑容，去孝順父母，去善待一切衆生(包括人與動物)，則這些都要比單純的捐款更具功德。

　　二、行善後更要注意“修持”，不要一面行善，一面又在造惡業(例如犯五戒、十惡，或從事損人利己及傷天害理之類的壞事)，否則所有的善行均將被抵消漏盡，甚至功不敵過，還遭惡報。

　　叁、行善如果出自純粹救人的動機，則此種“無相布施”的功德可說是最大。反之如果只爲沾名釣譽或由于自私原因而布施，則其福報便非常有限(不過比完全不布施要好得多)。此即爲何同樣作布施，有人福報很明顯，有人卻不明顯，其道理也在此。

　　四、如果有人長期行善竟然十分意外毫無感應，則其主因除上述幾點外，佛經所雲：“爲善必昌，爲何不昌？必有于殃，殃盡乃昌；爲惡必殃，爲何不殃？必有余昌，昌盡乃殃。”這可能是最好的解釋。因此千萬不必怨天尤人，反而更應該具備耐心，並深信只要持續認真行善，努力修持，誠心忏悔，將來一旦業障消盡，必可得到解脫，而享受美好的福報。

　　五、更重要的是，除行善外還要修慧，因爲唯有了解佛法，培養智慧，才能清靜心靈，免除煩惱，甚至了脫生死，一切都看得開，放得下，而得到真正的快樂。

《不可思議的因果現象第二集 —要怎樣收獲就要怎樣栽》全文閱讀結束。