..續本文上一頁不知不覺掉下眼淚，沒有人會相信，他是如此的省吃儉用，卻又毫不吝啬的長期雪中送炭救助別人。也許是由于李先生平時的樂善好施，以及人格的沐化，他們的叁名子女也都品學兼優，個個都考上大學和研究所，老二更考取了公費留學，去年赴美深造，因此也仿佛應驗了我們中國的一句古訓：“善有善報”。英國前著名的首相邱吉爾在年幼時有一次在花園裏遊玩，由于不小心竟跌入園中的池塘裏，幸虧園丁聽到孩子的掙紮和呼叫聲之後立即趕來加以救助，救起之後，邱吉爾的父親至爲感激，就問這位園丁怎樣加以答謝才好，這位園丁表示用不著答謝，然而對方堅持無論如何必須表示一下才能感到心安，這位園丁回答說：“如果你真的要答謝我，那麼這樣好了，我有一個孩子很想學醫，可是都籌不出學費，那麼就請您幫個忙吧。”這位園丁的孩子後來就由于對方的協助，終于實現了進入醫學院求學的願望。第二次世界大戰的期間，有一次邱吉爾受傷，傷口嚴重發炎，許多醫生都束手無策，非常著急，這時候幸虧有一位醫生忽然搭乘一架專機特地送來一種當時最新發明的特效藥盤尼西林，由于這一個及時的救助，終于迅速的醫好了這位首相的傷痛，這一位專程送來藥品的醫生便是當年在池塘中救起邱吉爾的園丁之子，也是發明盤尼西林的著名學者富萊明博士，由此可見，有機會救助別人，將來一旦自己有危難時別人也可能會來救助我們，這也是善有善報的一種結果。此外，由近代史上我們也可以發現一些非常顯著的因果現象，例如百年前英國人將鴉片大量輸入我國，戕害我國同胞的健康，百年後的今日，許多走私集團便將大量的鴉片由亞洲運至英國，使他們的國民遭受應有的報應。國父從事革命時，宋教仁被刺身亡，而共謀加以刺殺的洪姓武姓及應姓叁名凶嫌，不及數年便也都先後死于非命，無法善終。越南前總統吳廷琰、弟弟吳廷柔在一次政變中雙雙被殺慘死。後來由許多秘密文件顯示，該次政變乃是某一個強國的總統，因爲不滿吳氏的作風，因此下令設法加以推翻所造成的，不過害人者人恒害之，不久之後，這位強國的總統以及他正要競選總統的弟弟也都先後遭受暗殺死亡，由此可見，因果循環，昭然若揭，善惡報應絲毫不爽，實在令人不得不加以相信。
(叁)筆者撰寫本書的動機
筆者在撰寫“不可思議的因果現象”一書之前與其他許多知識份子一樣，認爲因果報應乃是一種缺乏根據的迷信，現在是太空時代，是科學萬能時代，怎麼可以隨便相信宗教上所強調的因果理論呢？筆者以前在美國進修時，有一次一位美國友人邀請筆者至其家裏作客吃飯，在談話中，這位友人問筆者有什麼宗教信仰，對上帝有什麼看法？筆者因爲平時非常漠視這類的問題，在內心上對于一些熱心宗教的人士也常常感到一種不可思議的看法，甚至懷疑他們爲什麼要如此的迷信，因此這位友人的問題竟使筆者當時無從回答，只好笑笑的說，我事實上並不相信什麼宗教，坦白的說，也不信什麼神或上帝。沒想到作出這種回答之後，這位美國友人竟然表示非常驚異與困惑，接著又問筆者：“你真的是一位無神論？還有你們的朋友和同事是否也都跟你一樣？”由于筆者承認這是事實，因此只好點一點頭。經過這一次尴尬的經驗之後，筆者才第一次認真而嚴肅的想到下列的一些問題：爲什麼我們要信宗教？這個世界難道有神或上帝的存在嗎？如果有這些超自然的主宰的存在，那麼這一主宰究竟使用什麼方式來維系這一個宇宙的和諧和統一，並使其生生不息呢？筆者在美國由于主要任務在考察小學的科學教育趨勢，因此深深體會了科學的精神乃是強調凡事必須虛心客觀，不可以有先入爲主的成見，而且研究問題必須要尊重事實，相信證據(包括正與反，有利與不利的各方面證據)不能感情用事，更不能因爲本身的好惡而影響公正的判斷，尤其在下結論之前必須要力求謹慎，事先應充分了解真象，千萬不可以武斷或草率，唯有如此才能使研究的結果更爲可靠。基于這種認識，筆者乃抛棄了一向自以爲是的許多看法，開始注意收集有關這一類的資料。在許多年以前，有一次筆者在臺北參加一個研討會，在會期間有一位何浩若博士(前陽明山國防研究院講座)曾經作了一個演講，筆者聽後曆久難忘，感觸良多。他說，有一次他到美國普林斯頓大學拜訪愛因斯坦博士，由于機會十分難得，因此見面後曾經向這一位舉世聞名的科學家請教了一些很特殊的問題。他說：“愛博士，據說你年青的時候並不相信上帝，這是真的嗎？還有你現在相信不相信上帝？”愛因斯坦回答說：“我年青的時候的確並不相信上帝，然而現在我已經逐漸改變了這種觀念，我覺得上帝是可能存在的，而且這種信念隨著年齡的增加而不斷增強。”何博士聽了以後感到很驚訝，就問他說：“愛因斯坦博士，你是一位大家都公認的大科學家，你說的話應該都是很有根據的，你剛才說你很相信上帝，請問，你說這句話的根據是什麼？”愛因斯坦聽了以後就說：“在我回答你這一個問題之前，倒想先反問你幾個問題，可不可以？”何博士說當然可以。這時愛因斯坦便問他：“先生，請問你桌子上的這個茶杯是誰擺的？”何博士說：“這是你擺的。”愛因斯坦說：“你說得對，因爲你剛才看到我把這個茶杯放在桌子上，不過我倒想請問你，天上的星星月亮是誰擺的？宇宙間有多如恒河沙數的日月星辰，它們運行的軌道始終都是恒久不變，繞行軌道一周的時間也幾乎分毫不差，而且彼此都不會相碰，請問這些究竟是誰替它們設計安排的？此外，我再請問你一個問題，如果你到一個無人的荒島上去探險，這時你在這個荒島的沙灘上偶然撿到一只手表，你會不會認爲這只手表是大自然在無意識的機械作用下所揍合而成的一個産物，例如剛好有一塊圓形而中空的鐵殼，剛好又有許多大小適當的齒輪，又剛好有一個遊絲，又剛好有一個大小合適的玻璃表蓋，又剛好能夠使這個手表走得很准確，你會這樣猜想嗎？”何博士說：“當然不會。”愛因斯坦接著說：“我想你也不會天真的認爲這是大自然或然率的傑作，而必然認爲這個手表乃是人類設計製造的一種産物，是吧？可是人類有時卻很矛盾，他們經常看到了比手表更複雜、更奧妙、更神奇的一些事物後，卻認爲這些都是大自然無意中湊合的結果，也是“理所當然”的産物。例如一只鴿子，能夠在茫茫大海中筆直飛回它的老家，請問這是誰替它裝上一個這麼小巧精確的羅盤針？一只蝙蝠蒙上雙眼後能在黑暗中捕食蚊蟲，而且不會碰到牆壁或樹幹，請問這又是什麼人替它裝上這麼靈敏有效的雷達？以人體的任何一個器官爲例，我們知道眼睛結構的複雜與巧妙的程度，至少要超出最好的照像機一千倍以上，一只蚊子的翅膀每秒鍾居然能振動叁百次以上，你想諸如此類的現象，我們難道可以大自然“偶然的湊合”來加以合理的解釋？我們的自然界看起來似乎異常複雜，可是只要仔細加以注意，卻可以發現非常和諧、非常有規律，因此才能經常維持平衡，才能綿延不斷生生不息，這些都需要一個超自然的最高智慧者加以整體的設計和統禦，正如軍隊作戰時必須有一個總司令來指揮叁軍各部隊的行動，唯有如此才能使千軍萬馬步調一致，將來才能共同實現一個目的—爭取最後的勝利是一樣的道理，目前許多人非常矛盾，他們能夠明察秋毫，卻不見輿薪，能夠觀察部分的現象，卻未能了解整體的法則，這不能不說是一件很可惜的事。”何浩若博士聽了愛因斯坦的一夕話，之後，佩服得五體投地，因此也就完全改變了過去無神論的看法。又有一次，筆者看到一部電影，片名是“偉人愛迪生”，其中也有一段對話足以令人深省。這位有“發明大王”稱譽的偉大人物在八十大壽時，許多人都向他敬賀，並致以崇高的敬意。當時有一位記者曾經向他問一個問題：“愛迪生先生，請問你在一生所發明的一千多種事物中，你覺得那一種的發明最偉大？”這位發明家沈思一下後便回答說：“對不起，我所發明的東西中，沒有一個是偉大的。”這位記者聽了以後覺得很意外，就向他說：“你所發明的東西有些是非常令人驚奇和十分難能可貴的，例如你所設計製造的發電機和白熱電燈，帶給了人類光明和希望，還有你所發明的電影機和留聲機，能夠將人類的活動活生生的搬到銀幕上，把人類的聲音捕捉下來，必要時再將它播放出來，這些難道不是非常偉大的發明嗎？”愛迪生聽了之後回答說：“對不起，這些都不能算是偉大的發明。”“那麼根據你的看法，什麼才是最偉大的發明呢？”記者忍不住就反問他。“我覺得世界上最偉大的發明？愛迪生這時鄭重的向他說：“其實並不是龐大或複雜的機器，而是一棵青草。”“一棵青草？爲什麼？”愛迪生繼續說：“先生，你有沒有想過這樣的問題，我們人類到目前爲止還無法從黃色肮髒的泥土裏製造出一顆綠色的芽來，而且這一顆芽能夠不斷的成長、茁壯，生出綠色的枝葉，以後還會開出紅色燦爛的花朵，等到這些花朵凋謝之後，還會結出香甜可口的果實來，而且最令人感到驚訝的是，這一部機器連一點聲音都沒有，因此我覺得最偉大的發明，不是人爲的機器，而是上帝的傑作—一棵青草。”因此，基于這種道理，愛因斯坦在臨終時不得不說：“宇宙是神秘的，上帝是存在的。”提倡進化論的生物家達爾文也曾經表示：我觀察這個世界，我不贊成“世界是任由無目的的力量來支配”這種武斷的看法，事實上，這個世界不論是善是惡，必然有一個無所不在、巨細靡遺、遍及宇宙的定則存在其間。”由此可見，我們的世界絕非僅僅是膚淺的凡夫俗子所看到的物理世界，或表面現象的作用，而且在冥冥中蘊含著無窮的奧秘、和必然的法則或規律。然而這些奧秘和規律唯有憑借高瞻遠囑的眼光，洞察入微的能力，以及透視人生和超越時空的大智大慧，才能加以根本的領悟，因此也唯有最偉大…
《不可思議的因果現象第二集 —要怎樣收獲就要怎樣栽》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…