..續本文上一頁裏去。又在他頸項上所挂的許多璎珞的寶珠裏頭，都裝了葡萄的汁，偷偷地獻上去，給國王吃。
爾時大王，食麸飲漿，求水漱口。漱口畢已，合掌恭敬；向耆阇崛山，遙禮世尊，而作是言。
【解】吃幹的東西，叫食。吃濕的東西，叫飲。“漱”字：讀做瘦字音；俗話叫蕩口，就是用水來洗口。合掌，是把十個手指伸直了，左右兩手合攏來。“遙”字：就是遠。“禮”字：就是禮拜。世尊：是世界上大家尊重的意思；是佛十種德號裏頭的一種，【十種德號，在暮時課誦白話解釋裏頭，有詳細注解的。】就是指釋迦牟尼佛。作字：是說的意思。是言，是指下邊的四句話。
【釋】韋提希拿乳蜜和麥粉，同了葡萄的漿汁，送給國王。國王吃完了，要一些清水來漱口。漱口完畢後，國王就把左右兩手掌合攏了，很恭敬的向耆阇崛山，遠遠的禮拜釋迦牟尼佛。口裏頭還說下邊的四句話。
大目犍連，是吾親友。願興慈悲，授我八戒。
【解】大目犍連，就是目連。“興”字：就是發的意思。教旁人學習一種法門，叫授。八戒：第一、不殺生。第二、不與取。第叁、非梵行。第四、虛诳語。第五、飲諸酒。第六、塗飾香鬘，歌舞觀聽。第七、眠坐高廣嚴麗床座。第八、食非時食。【這八種戒，在下邊釋裏頭，就會解釋清楚的。】
【釋】目犍連神通最大，在釋迦牟尼佛許多弟子裏頭，推他神通第一。並且他出家的年數，也很長久了，所以稱他大目犍連。目犍連同了國王，照俗家講，是親戚，可以稱親。但是目犍連已經證了大阿羅漢的，【大阿羅漢，可以查看阿彌陀經白話解釋，皆是大阿羅漢一句底下，有詳細解釋的。】國王還是俗家人。照佛法講，是師父同了弟子，只能夠稱友。所以國王說大目犍連是我親友。國王很願意大目犍連大發慈悲心，【把樂來給他人，叫慈。拔旁人的苦，叫悲。】教我八種戒法。
這八種戒：第一、戒殺生，就是五戒裏頭的第一戒殺。
第二、戒不與取，【“與”字：是給的意思。】是沒有給他的東西，他就拿了，就是犯五戒裏頭的第二戒盜。【盜：不一定是搶，就是偷，也叫做盜；沒有給他，他就自己拿了，那就同了偷差不多了，所以也可以算是盜的。】
第叁、戒非梵行，【非，就是不是；“梵”字：本來是清淨的意思。梵行，是清淨的行動；非梵行，就是不照佛法裏頭清淨的行動。那恐怕是很嚴的戒了，只要有一些不清淨，就要算是淫，犯淫戒了。】就是五戒裏頭的第叁戒淫。【五戒裏頭的淫，有正淫邪淫的分別。正淫，是指自己夫婦的淫；邪淫，是指夫婦以外的淫。這八戒裏頭的淫，不論是夫婦、不是夫婦，都是淫，沒有正淫邪淫的分別。】
第四、戒虛诳語。“虛”字：是不實在的意思；“诳”字：是說假話騙人的意思，就是五戒裏頭的第四戒妄語。【“妄”字：就是虛假的意思。】
第五、戒飲諸酒；諸酒，是隨便什麼酒，都不可以喝，喝了就算犯戒的，這就是五戒裏頭的第五戒酒。
第六、戒塗飾香鬘，歌舞觀聽。塗字：是把香的東西，塗在面上，或是身上；不論塗的是水是粉，或是穿著用香來薰過的衣服，都是犯戒的。飾：是種種的裝飾。鬘：是一種裝飾品，用很貴重的華；編結成功像帽子那樣的東西，裝飾在頭發上的。歌，是唱歌。舞，是跳舞，或是看舞，或是聽歌，都是犯第六戒的。【從這個六戒，連同下邊的第七第八兩戒，都是五戒裏頭沒有的，加出了這叁戒來，所以成了八戒。】
第七、戒眠坐高廣嚴麗床座；眠，就是睡。廣，就是大。嚴，是莊嚴。雖然裝飾得很好看，但是沒有一些些輕佻的樣子。麗：是美麗，就是好看的意思。座，是坐的大椅。凡是睡了這種高廣嚴麗的狀，或是坐了這種高廣嚴麗的大椅，就是犯了這第七戒了。
第八、戒食非時食；佛法裏頭有過了午時不吃東西的一種戒，叫過午不食。非時食，是不應該食的時候食，就是過午食，過午食，是犯第八戒的。
時目犍連，如鷹隼飛，疾至王所。日日如是，授王八戒。
【解】時：就是在那個時候。鷹隼：是一種最凶猛，最會飛的鳥，兩張翅膀張開來，有二尺五寸長；嘴是完全曲的，背上的羽毛，是灰黑色的，肚下是白的。隼【音筍】是鷹一類裏頭最小的一種鳥。“疾”字：是又急又快的意思。“所”字：是地方的意思。
【釋】在國王向耆阇崛山，求佛派目犍連去授他八戒的時候。目犍連聽到了，趕緊像鷹同了隼那樣快的飛，立刻趕到國王所住的地方。鷹隼飛起來的快，是各種鳥都趕不上的，所以用鷹隼的飛，來比目犍連的快。目犍連是有神足通的。【有一句話，叫五通仙人，六通羅漢。六通：是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。要明白怎麼樣叫六通，在阿彌陀佛經白話解釋，供養他方十萬億佛一句底下，有詳細解釋的。】神足通，是只消一動念頭的時候，十方無窮無盡的世界，就可以一齊都趕到。並且一些不吃力不煩難高山大海，也不能夠阻隔他的。目犍連就得到這種圓滿的神足通。所以佛常常說：我的許多弟子裏頭，得到神足通，能夠飛到十方國土的，要算目犍連是第一個了，沒有能夠勝過他的了。目犍連天天這個樣子，從耆阇崛山，飛到阿阇世把國王關禁的地方，把八種戒法，教授國王。每天教完了就飛回耆阇崛山，到明日再飛去教。
世尊亦遣尊者富樓那，爲王說法。如是時間，經叁七日。
【解】“亦”字：是也字的意思。“遣”字：是差他去的意思；讀做欠字音。尊者：是年歲大、道德高、大家尊重他的名稱。富樓那，是佛的弟子，出家沒有多少時候，就證了阿羅漢果的。【他的名字，完全說起來，是富樓那彌多羅尼子。富樓那叁個字，翻譯中國文，是一個滿字；彌多羅尼，翻譯中國文，是一個慈字。是他母親的姓。】“爲”字：要在右角上邊加一圈，讀做位字音；意思是爲了王說的法，也就是說給王聽的意思。
【釋】目犍連因爲同了國王有親友的關系，所以一聽到王請他教授八戒的話，就像鷹隼那樣快的飛去了。這是目犍連自己去的，不是佛差他去的。佛是專門把佛法來教化人的，聽到了有人要修學戒法，一定要派弟子去教他的。並且還一定要差一位說法說得最好的弟子去教的。所以在十個大弟子裏頭，派說法第一的富樓那去，教國王八種戒法。在法華經五百弟子授記品裏頭說，富樓那過了無量阿僧祗劫，【劫字，在下邊劫初以來一句底下，有詳細解釋的。】就要在我們這個娑婆世界上成佛的。【娑婆世界，在下邊不樂閻浮提一句底下，有詳細解釋的。】佛號法明如來，可見得佛差他去，是看得很重很重的了。富樓那像這樣的教授八戒，經過的時間，是叁個七日共二十一日。
王食麸蜜，得聞法故，顔色和悅。時阿阇世，間守門者：父王今者，猶存在邪。
【解】“故”字：是原因的意思。“悅”字：是快樂的意思。“猶”字：是尚還的意思。存在，是沒有死的意思。“邪”字：讀做耶字音，意思同耶字一樣的；用一個耶字，是有疑惑的意思在裏頭。
【釋】王吃到了麸蜜做的食品，又聽到了富樓那的說戒法。肚裏頭有食品吃下去，就可以不餓了；耳裏頭又有法味聽通去，【法味，是佛法的味。】所以面上就顯出和順快樂的顔色來了。正在那個時候，阿阇世忽然走到關禁國王的地方來，問那個守門的人說：父王現在還活著在那裏麼？
時守門人白言：大王，國太夫人，身塗麸蜜；璎珞盛漿，持用上王。
【解】“白”字：是說的意思。【這個白字，是在下的人，向在上的人說話，才用的。】“持”字：是拿的意思。
【釋】那個守門的人，聽到了阿阇世問他的話，先稱了阿阇世一聲大王，就接下去說道：國太夫人身上塗了麸蜜，璎珞裏頭裝了葡萄漿，拿來獻上去請王吃的。
沙門目連，及富樓那，從空而來，爲王說法。不可禁製。
【解】沙門：就是出家人。“及”字：是同了的意思。“製”字：是管住壓住的意思。
【釋】沙門：是梵語。翻譯中國文，是一個息字；有停止同了安靜兩種的意思，就是停止惡念，安靜煩惱。目犍連同了富樓那，都是出家人，所以稱他們沙門。他們兩位，都是已經證到大阿羅漢果的，都有神足通的，所以都是從空中來的。他們來了，就爲王講說佛法。國太夫人是我們的主人，我們怎麼能夠禁止他，不許他來見國王呢？目犍連同了富樓那，又都是從空中飛來的，我們沒有方法，能夠禁止他們、製住他們。
時阿阇世，聞此語已，怒其母曰：我母是賊，與賊爲伴。沙門惡人，幻惑咒術，令此惡王，多日不死。
【解】此語，是這種話的意思；就是上邊守門人所說的八句話。“已”字：是完畢了的意思。怒：是發火。伴：是同伴。“幻”字：是像變戲法那樣的一種法術。惑：是迷惑人心的意思。念了咒，就會生出種種變化的法術來的，所以叫咒術。令字：是讓他放他的意思。
【釋】阿阇世聽完了守門人所說的，從大王起一直到不可禁製的八句話，就大發起火來，罵他的母親國太夫人道：【下邊的六句，就是阿阇世罵國太夫人的話。】我的母親是賊，【賊字：是罵人的話，並不一定是說偷東西的人。】同了賊做伴侶。【伴侶，就是同伴的意思。】還有出家的惡人，用那種變戲法的方法，迷惑人的咒術，使得這個惡王，關禁許多日子，還是沒有死。阿阇世把國王關禁在七重深的房屋裏頭，一個人都不許進去，原是爲了要斷絕國王的食品，使得國王餓死了，使他可以把國王的位子奪到了，自己做國王。現在聽到守門人說，國太夫人拿食品供給國王，使得國王還沒有餓死，他就奪不到王位了。所以就大發起火來，竟然開口罵他生身的母親是賊。
即執利劍，欲害其母。時有一臣，名曰月光。聰明多智，及與耆婆，爲王作禮，白言。
【解】“執”字：是捏的意思。“利”字：是鋒利的意思。耆婆，也是國王的兒子，是阿阇世的弟。他的母親，名叫奈女，耆婆是在王舍城做醫生的。作禮：就是行禮。這裏所說的…
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